Che Guevara: Lutador da Liberdade ou Mito?

O legado de Che Guevara é um assunto que, quando discutido, costuma gerar polêmica. De uma posição em qualquer lugar à direita da política de esquerda, Che Guevara é uma figura fácil de descartar como um personagem nada saboroso. Nos círculos de esquerda, no entanto, as discussões se intensificam sobre muitos aspectos da vida de Che Guevara. Para entender por que isso acontece, sua vida precisa ser examinada e suas ações precisam ser pesadas.

O início da vida de Che Guevara e o desenvolvimento de seus ideais

Ernesto “Che” Guevara nasceu na Argentina em 14 de junho de 1928. O mais velho de cinco filhos, sua família era relativamente próspera e tinha fortes simpatias pela esquerda. Seu pai, um fervoroso defensor dos republicanos durante a guerra civil Espanhola , costumava hospedar veteranos republicanos da guerra em sua casa.

Ele também era um atleta proficiente que amava esportes. Em particular, foi o seu amor por rúgbi . Ele jogou flyhalf para Club Universitario de Buenos Aires e era conhecido por seu estilo de jogo extremamente agressivo.

Assim, desde muito jovem, percebe-se que ele foi influenciado por ideais esquerdistas e tinha uma tendência para a agressão.

No entanto, não foi apenas o ambiente e o atletismo que definiram sua juventude. Che era um ser humano inteligente que participava de muitas atividades intelectuais. Aos 12 anos, começou a participar de torneios de xadrez. Em casa, ele passava grande parte do tempo lendo livros, lendo uma ampla gama de assuntos, incluindo política, religião, ideologia, filosofia, poesia, sociologia, história, arqueologia, matemática e engenharia. Seus interesses pareciam não ter limites.

Che Guevara passou a estudar medicina e viajar extensivamente pela América do Sul. Durante suas viagens, ele entrou em contato com a pobreza extrema e as condições horríveis em que muitas pessoas viviam. Um incidente que afetou enormemente seus ideais foi ver uma criança impossibilitada de receber atendimento médico por falta de dinheiro. Situações como essas fizeram Guevara perceber que queria passar a vida ajudando essas pessoas. Resolveu deixar a medicina e entrar na esfera da política, onde poderia abordar os fundamentos das questões por meio da luta armada.

O marxista a luta contra o capitalismo e o capitalismo imperial dos Estados Unidos tornaram-se marcas de seu caráter. Essa oposição ao capitalismo é um fator essencial para avaliar o fenômeno de Che Guevara como um ícone da esquerda no que diz respeito ao mundo moderno. Muitas pessoas, especialmente as gerações mais jovens no Ocidente, ficaram desiludidas com o capitalismo, que veem como estando em declínio e inaugurando uma era de oligarquia sem esperança. Como tal, pessoas como Che Guevara recebem mais atenção e seus crimes são perdoados nas mentes daqueles que estão com raiva e lutam para pagar o aluguel nos países mais ricos do mundo.

Che Guevara viajou de moto com seu amigo, Alberto Granada , e documentou suas viagens. Suas anotações viraram livro e, posteriormente, filme, Os diários da motocicleta (2004). Embora se concentre apenas em sua juventude antes de se tornar um revolucionário, o filme contribui para a mística heróica de Guevara. Ajudou a adicionar à versão higienizada do Che Guevara que existe como símbolo da esquerda.

Um Breve Resumo da Vida de Che Guevara como Revolucionário

Em 1953, Che Guevara foi à Guatemala para apoiar o governo democraticamente eleito de Jacobo Arbenz . O governo estava implementando uma série de reformas que buscavam redistribuir a propriedade da terra. Estimulado por esse desenvolvimento, os Estados Unidos intensificaram sua tentativa de remover Árbenz do poder. Ele saturou o país com panfletos anti-Árbenz, guerrilheiros anti-Árbenz armados e começou a bombardear corridas em aeronaves não identificadas. O governo foi derrubado e supostos comunistas foram executados. Este evento cimentou o ódio de Guevara pelo imperialismo dos EUA.

Foi também nessa época que Guevara conheceu os revolucionários cubanos no exílio, que moldariam o rumo de sua carreira. Da Guatemala, ele foi trabalhar no México, ganhando mais treinamento de guerrilha. O próximo passo em sua carreira foi a Revolução Cubana.

A Revolução Cubana foi um momento extremamente difícil para Che Guevara. A fase inicial da guerra foi de muito sofrimento e 60 dos 82 revolucionários iniciais foram mortos. Depois disso, o movimento guerrilheiro se espalhou pelas áreas rurais de Cuba. Guevara tornou-se o segundo no comando de Fidel Castro e, embora rígido, era querido pelas pessoas com quem mantinha relações comuns. Isso se deve em parte ao fato de que Guevara facilitou a construção de escolas, oficinas, fornos e muitas outras instalações para melhorar a vida da população rural (e aumentar o tamanho do movimento guerrilheiro).

Nas lutas que se seguiram, Che provou ser um estrategista incrível e venceu batalhas contra probabilidades insanas. Ele também era conhecido como extremamente corajoso e até temerário, conquistando a admiração de seus amigos e inimigos.

Em 1959, Guevara viajou extensivamente, visitando os países da Conferência de Bandung . Ele voltou a Cuba, mas em 1960, Che Guevara e Fidel Castro disputaram diferenças ideológicas e, alegando que seu trabalho para a Revolução Cubana havia terminado, ele deixou a ilha para continuar o trabalho revolucionário no resto da América Latina.

Nos sete anos seguintes, ele lutou pela mudança de regime em vários países da América Latina e da África. Ainda assim, as lutas foram brutais e o apoio foi difícil de obter, pois muitos camponeses não queriam viver o estilo de vida de um guerrilheiro comunista nem viver em uma área moldada por levantes guerrilheiros.

Em 1967, Che Guevara, aos 39 anos, foi caçado e capturado na Bolívia. Seus captores o executaram em vez de deixá-lo ir a julgamento, sabendo que, como a Bolívia não tinha pena de morte, o pior que conseguiria seria prisão perpétua. Um longo julgamento atrairia muita atenção indesejada dos países comunistas. Como tal, ele morreu como um herói, o ícone perfeito de um mártir preparado para fama e reverência mundial.

Che Guevara na Cultura Popular

As imagens de Che Guevara estão em toda parte e transcenderam os papéis em que ele se tornou famoso. Sua imagem é uma ferramenta de marketing e, em muitos casos, um símbolo de elegância acessível e facilmente reconhecível que permeia o cenário da moda, adorna paredes e aparece em várias formas de mídia. Essa imagem é vista como benevolente na melhor das hipóteses e benigna na pior.

A comercialização do Che está sujeita a debates e controvérsias. Embora muitos tenham notado que a comercialização é um processo capitalista natural, ela também serviu para pacificar o caráter revolucionário. Alguns acadêmicos argumentaram, no entanto, que isso poderia ter um efeito reverso, pois o custo de vida está aumentando e as gerações mais jovens estão se sentindo cada vez mais dissociadas do sucesso do capitalismo. Sem a comercialização de Che Guevara, muitos não saberiam quem ele era ou o que representava. Agora, no entanto, uma geração de jovens raivosos tem um ícone que eles podem transformar em um herói martirizado que lutou por coisas que as gerações mais jovens querem e precisam.

Os argumentos contra Che Guevara

Che Guevara realmente tinha um lado duro e brutal. Ele presidiu os pelotões de fuzilamento de Fidel Castro. Sob as ordens de Guevara, 176 inimigos da revolução foram executados, muitos dos quais eram membros de Batista da polícia secreta. O que é convenientemente omitido neste argumento é que em A cabana presidiário presidido por Guevara, as principais vítimas eram membros do antigo governo de Batista e eram eles próprios culpados de brutal repressão e assassinato. Pode-se argumentar que os julgamentos de La Cabaña foram os Julgamentos de Nuremberg de Cuba. No entanto, deve-se notar que os julgamentos não foram longos nem exaustivos no processo de chegar à verdade.

Guevara também teria executado pessoas sem julgamento, como atestado por um comentário que ele fez antes de sua morte:

“Para enviar homens para o pelotão de fuzilamento, a prova judicial é desnecessária. Esses procedimentos são um detalhe burguês arcaico”.

Che Guevara também criou a ideia do “homem novo” – uma imagem idealizada do revolucionário perfeito que era cooperativo, altruísta e anticapitalista. Qualquer um que se desviasse desse ideal estava sujeito a perseguições. Também é alegado que Guevara era homofóbico e que, junto com Castro, via a homossexualidade como uma “decadência burguesa”.

Também é afirmado que Che foi fundamental na criação de campos de trabalho, que evoluiriam para Campos de concentração , para onde seriam enviadas pessoas que não se enquadrassem no imaginário da Revolução Cubana. Segundo o jornalista Paul Berman, isso incluía gays, dissidentes e pessoas com AUXILIA .

Apesar das ações de Che Guevara, o que está claro é que muito do sentimento anti-Che é produto daqueles com visões anticomunistas, e ele é atacado porque era comunista e não por sua capacidade de criminoso de guerra. Che Guevara, como muitos revolucionários e líderes comunistas, é um bode expiatório comum para atribuir atrocidades, mesmo por procuração. Nisso, Che é considerado culpado por associação. Mesmo em publicações de destaque, Che Guevara assume a culpa pelas insurgências comunistas e pelas guerras civis que tomaram conta do continente sul-americano.

Ao comentar o “culto ao Che”, muitos historiadores, escritores e jornalistas condenaram a popularidade de Che Guevara nos tempos modernos. Sua popularidade tem sido atribuída a “sua capacidade de provocar empatia entre os jovens mimados do Ocidente rico”, argumenta o conservador autor americano Mark Falcoff, enquanto o jornalista irlandês Sean O' Hagan observou: “se Che não tivesse nascido tão bonito , ele não seria um revolucionário mítico.”

A imagem do que Che Guevara representa é variada. Sua história de vida é distorcida por proponentes de ambos os lados do espectro político, e a veracidade das afirmações de ambos os lados está sujeita a um grande debate.

Diante do individualismo, Che permanece contencioso. Todo mundo tem seu próprio conjunto de princípios com diferentes ideias do que é justificado e do que deve ser condenado. Como tal, nunca pode haver um consenso internacional sobre o que exatamente Che Guevara representa. E talvez não devesse haver.