Phoolan Devi, Rainha Bandida da Índia

A história da Rainha Bandida da Índia é uma história de abuso, banditismo, injustiça e assassinato. Nascido numa família de casta inferior numa aldeia remota em Uttar Pradesh, Phoolan Devi tornou-se o mais notório fora-da-lei da Índia. Acusado de 48 crimes graves, preso por 11 anos e libertado sem julgamento; mais tarde, ela se tornou membro do Parlamento e uma líder proeminente das castas mais baixas da Índia. Phoolan Devi foi assassinada fora de sua casa em Delhi em 2001. Continue lendo para descobrir mais sobre sua vida notável.

A formação de uma rainha bandida: a infância de Phoolan Devi

Phoolan Devi nasceu em 1963 em uma família pobre de Mallah – uma comunidade de pescadores tradicionais de casta inferior em Gorha Ka Purwa, Uttar Pradesh (UP). Sua aldeia era dominada por Thakurs , uma comunidade rica e poderosa de proprietários de terras de castas superiores.

Phoolan era uma criança especial. Em meio a uma disputa contínua pelas terras de sua família, ela organizou seu primeiro protesto - aos 10 anos. Quando sua mãe lhe contou que seu tio e seu filho Maiyadeen haviam falsificado registros de terras para expulsar sua família de suas terras, Phoolan marchou para o campo de seu tio e recusou. mover. Maiyadeen — um homem de vinte e poucos anos — tentou afastá-la. Phoolan recusou, insultou-o e questionou o seu direito à terra. Ele a espancou até deixá-la inconsciente com um tijolo.

Aos 11 anos ela foi casada pelo pai com um homem três vezes mais velho. Casamento infantil de casta inferior meninas não é incomum em Índia e Phoolan sofreu um tratamento particularmente brutal.

Depois que se espalhou a notícia de que ela era regularmente espancada e molestada pelo marido, ela voltou para sua família. Ao retornar, ela foi rejeitada por toda a aldeia. O tempo restante de Phoolan em Gorha Ka Purwa foi pontuado por episódios de humilhação e violência sexual nas mãos de homens Thakur. No entanto, apesar das dificuldades que enfrentou, ela continuou a lutar para recuperar as terras da sua família.

A gota d’água para seu primo veio com a reabertura da disputa de terras pelo conselho da aldeia e sua transferência para o Tribunal Superior de Allahabad – uma consequência da agitação persistente de Phoolan. Enfurecida com a determinação de Phoolan, Maiyadeen destruiu as plantações de sua família e derrubou a árvore de nim. Phoolan jogou pedras em sua cabeça e feriu seu rosto, então Maiyadeen a espancou, prendeu e encarcerou. Logo após sua libertação, ela foi sequestrada em sua aldeia por uma gangue de ladrões (bandidos). De acordo com para Phoolan, seu sequestro foi obra de Maiyadeen.

Rainha Bandida da Índia

Se Maiyadeen acreditava que havia se livrado do primo para sempre, estava redondamente enganado. Após o seu sequestro, Phoolan foi levada da sua aldeia para o Vale Chambal – uma região conhecida pelas suas numerosas gangues, bandidos e ilegalidade.

O Chambal tem um lugar especial no folclore indiano. Era uma vez, bandidos armados - ou bhagis (rebeldes), como são conhecidos pelos habitantes locais - vagavam pelas ravinas surreais de UP e da vizinha Madhya Pradesh. Phoolan Devi se tornaria a mais famosa de todas.

Phoolan foi cruelmente tratada por seus sequestradores até que Babu Gujjar, o líder da gangue Thakur da casta superior, foi dramaticamente baleado por seu segundo em comando, Vikram Mallah. Com Baba Gujjar fora de cena, Phoolan e Vikram assumiram o controle. Juntos, eles passaram o ano seguinte invadindo casas de castas superiores, roubando trens e sequestrando para obter resgate. A farra deles chegou ao fim quando Vikram foi baleado por dois ex-membros de gangue - uma vingança contra os moradores de casta inferior que haviam assumido o controle de sua gangue.

Com Vikram morto, Phoolan foi levado para a aldeia de Behmai e trancado numa das casas durante três semanas. Ela foi estuprada e abusada por vários homens Thakur, antes de conseguir escapar. Quando sua carreira no Chambal chegou ao fim, Pholaan era procurada por 48 acusações de crimes graves. crime . No entanto, no final, um evento específico – o “Massacre de Behmai” – anunciaria a sua história ao mundo.

Pouco mais de dezessete meses depois de escapar de Behmai, em 14 de fevereiro de 1981, Phoolan Devi teria retornado à aldeia com sua gangue e abatido a tiros até 22 homens Thakur como vingança. Existem muitas versões do que aconteceu em Behmai. Algumas testemunhas oculares afirmam que ela executou os homens a sangue frio. Dois homens que sobreviveram dizem que ela não estava lá. A própria Phoolan nega estar envolvida nos assassinatos. O que quer que tenha acontecido em Behmai rendeu a Phoolan Devi notoriedade suficiente para durar a vida toda.

Rendição e prisão

Após o massacre de Behmai, uma enorme caçada policial foi lançada para capturar Phoolan e sua gangue. Embora muitos de seus colegas de gangue tenham sido baleados pela polícia, Phoolan continuou a evitar a captura e a confundir as autoridades por mais de dois anos.

A imprensa publicou histórias histéricas e as autoridades estatais e a polícia foram ridicularizadas; A primeira-ministra Indira Gandhi foi pressionada a impor medidas repressivas. No entanto, as castas mais baixas e os pobres da região continuaram a apoiá-la.

No entanto, depois de anos em fuga, à medida que a sua saúde se deteriorava e a rede começava a fechar-se, Phoolan Devi decidiu negociar a sua rendição. Após longas negociações com Rajendra Chaturvedi, inspetor de polícia de Madhya Pradesh, Indira Gandhi enviou delegados com uma oferta. Phoolan negociou melhores condições.

Ela não cumpriria mais de 8 anos de prisão; apenas se renderia à polícia de Madhya Pradesh (já que não confiava na polícia da UP) e concordou apenas em depor as armas diante de retratos de Mahatma Gandhi e a deusa hindu Durga, não a polícia.

Vestida com calças cáqui da polícia e carregando seu rifle, em 12 de fevereiro de 1983, diante de uma multidão de 8.000 pessoas e 300 policiais, Phoolan Devi curvou-se diante de Durga e Gandhi e se rendeu. Apesar do acordo fechado, Devi foi preso por 11 anos. Pior ainda, como escreveu Arundhati Roy, enquanto estava na prisão, Phoolan foi levado às pressas para o hospital, sangrando muito devido a um cisto no ovário. Seu útero foi removido sem seu consentimento.

Questionada pelo seu biógrafo sobre a necessidade de tal medida, a médica da prisão brincou dizendo que foi tomada a decisão de “interromper a sua criação de mais Phoolan Devis”. Phoolan Devi foi libertada em liberdade condicional sem ser julgada em 1994.

Membro do Parlamento e Assassinato

Um ano após a sua libertação da prisão, Phoolan envolveu-se na política do Partido Samajwadi, um partido político socialista das castas inferiores com sede na UP. Após o Massacre de Behmai, Phoolan Devi foi imortalizada como a rainha dos bandidos da Índia. Inevitavelmente, o seu estatuto de culto e mitologia como uma reencarnação da deusa Durga aguçou as suas perspectivas eleitorais.

Em 1996, Phoolan Devi foi eleito e serviu como Membro do Parlamento por Mirzapur (UP). Ela perdeu o cargo em 1998, mas foi reeleita para o mesmo cargo no ano seguinte. Fora do parlamento, ela se tornou uma voz poderosa dentro do emergente movimento de castas atrasadas (OBC) em Uttar Pradesh. No entanto, o seu estatuto de heroína de culto também despertou ressentimento entre os seus inimigos.

Em 25 de julho de 2001, ela foi baleada três vezes no corpo e duas vezes na cabeça por homens armados mascarados do lado de fora de sua casa em Nova Delhi. Seus assassinos fugiram do local. Phoolan Devi morreu aos 37 anos antes de chegar ao hospital. A polícia de Delhi concluiu que seu assassinato foi um ataque de vingança de uma casta superior. No entanto, apesar dos relatos de testemunhas oculares descreverem dois homens armados e um motorista em fuga, apenas um homem foi acusado.

Um homem Thakur de 38 anos, Sher Singh Rana, foi condenado à prisão perpétua. Ele disse à polícia que o assassinato foi uma vingança pelo Massacre de Behmai. Desde então, Rana se tornou um ídolo de Thakur. Depois de uma fuga espetacular da prisão em 2004, ele fugiu Índia para o Afeganistão. Ele então afirmou falsamente ter repatriado os restos mortais de um rei Thakur do século XII. Rana foi preso novamente em 2006. Em 2016 foi libertado sob fiança e continua a atiçar as chamas da violência entre castas na UP.

A vida e o legado da rainha bandida da Índia

A transição de Phoolan Devi de fora-da-lei para legisladora é simplesmente notável. Aos olhos dos seus admiradores, ela era uma revolucionária. Sobrevivente de vários episódios brutais de violência sexual, que lutou bravamente pela justiça social. Para os seus detratores, ela era uma assassina de sangue frio, propensa a acessos de raiva e violência desenfreada, sem qualquer consideração pela lei e pela ordem.

Em outros setores, ela é enquadrada de forma mais grosseira como uma mulher vingativa. Tomemos por exemplo a narrativa de Shekhar Kapur Rainha Bandida (1994). Embora o filme de Kapur afirme ser a “história verdadeira” da vida de Devi, a própria Phoolan discordou.

Conversando com Mary Ann Weaver de O Atlantico , Devi expresso indignação por ela ter sido retratada “como uma mulher chorão, sempre chorando, que nunca tomou uma decisão consciente em sua vida.” Quanto às suas façanhas, ela foi “simplesmente mostrado como sendo estuprado repetidamente.” Rainha Bandida transfigura a história de Phoolan Devi em uma história de estupro e vingança.

No entanto, na realidade, afirmações definitivas sobre quem era Phoolan Devi - herói de culto, assassino ou vítima - pouco mais fazem do que nivelar a complexidade de sua personagem. Por um lado, Phoolan Devi foi uma forte defensora dos direitos dos pobres e uma defensora vociferante contra a opressão das castas superiores. Por outro lado, ela abraçou contraditoriamente o simbolismo do movimento Ayodhya e a política conservadora do Identidade hindu .

Qualquer que seja a verdade sobre Phoolan Devi, ela é, sem dúvida, um raro exemplo de mulher pobre e de casta inferior que ascendeu da base da sociedade indiana às alturas dos cargos políticos.

No entanto, embora o seu maior crime tenha sido o homicídio, o seu pecado capital foi desafiar a hierarquia do sistema de castas indiano. No final, isso custou-lhe a vida.