Sultões da Cultura Swahili

A Grande Mesquita em Kilwa Pobre. Nigel Pavitt / Getty Images

A Crônica de Kilwa é o nome de uma genealogia coletada dos sultões que governaram o suaíli cultura de Kilwa. Dois textos, um em árabe e um em português, foram escritos no início de 1500, e juntos proporcionam um vislumbre da história da costa suaíli, com particular destaque para a de Ilha Kilwa e seus sultões da dinastia Shirazi. Escavações arqueológicas em Kilwa e em outros lugares levaram a uma reavaliação desses documentos, e é claro que, como é típico em registros históricos, os textos não são totalmente confiáveis, pois ambas as versões foram escritas ou editadas com intenção política.

Independentemente do que hoje consideramos a confiabilidade dos documentos, eles foram usados ​​como manifestos, criados a partir de tradições orais por governantes que seguiram a dinastia Shirazi para legitimar sua autoridade. Os estudiosos passaram a reconhecer o aspecto semimítico da crônica, e as raízes bantu da língua e cultura suaíli tornaram-se menos obscurecidas pelas mitologias persas.

Kitab al Sulwa

A versão árabe da crônica de Kilwa chamada Kitab al-Sulwa, é um manuscrito atualmente guardado no Museu Britânico. Segundo Saad (1979), foi compilado por um autor desconhecido por volta de 1520. De acordo com sua introdução, o Kitab consiste em um rascunho de sete capítulos de um livro proposto de dez capítulos. As anotações nas margens do manuscrito indicam que seu autor ainda estava realizando pesquisas. Algumas das omissões referem-se a um documento controverso de meados do século XIV que pode ter sido censurado antes de chegar ao seu autor desconhecido.

O manuscrito original termina abruptamente no meio do sétimo capítulo, com a anotação 'aqui termina o que encontrei'.

A conta portuguesa

O documento português também foi elaborado por um autor desconhecido, e o texto foi complementado pelo historiador português João de Barros [1496-1570] em 1550. Segundo Saad (1979), o relato português provavelmente foi recolhido e fornecido ao governo português durante a ocupação de Kilwa entre 1505 e 1512. Comparada com a versão árabe, a genealogia do relato português obscurece propositalmente a ascendência real de Ibrahim bin Sulaiman, um oponente político do sultão apoiado pelos portugueses na época. A manobra falhou e os portugueses foram forçados a deixar Kilwa em 1512.

Saad acreditava que a genealogia no coração de ambos os manuscritos poderia ter começado já nos primeiros governantes da dinastia Mahdali, por volta de 1300.

Por dentro da crônica

A lenda tradicional para a ascensão da cultura Swahili vem do Kilwa Chronicle, que afirma que o estado de Kilwa surgiu como resultado de um influxo de persa sultões que entraram em Kilwa no século X. Chittick (1968) revisou a data de entrada para cerca de 200 anos depois, e a maioria dos estudiosos hoje é da opinião de que a imigração da Pérsia é exagerada.

A Crônica (conforme descrito em Elkiss) inclui uma lenda de origens que descreve a emigração dos sultões de Shiraz para a costa suaíli e sua fundação de Kilwa. A versão árabe da crônica descreve o primeiro sultão de Kilwa, Ali ibn Hasan, como um príncipe de Shiraz que com seus seis filhos deixou a Pérsia para o leste da África porque sonhou que seu país estava prestes a cair.

Ali decidiu estabelecer seu novo estado na ilha de Kilwa Kisiwani e comprou a ilha do rei africano que morava lá. As crônicas dizem que Ali fortificou Kilwa e aumentou o fluxo de comércio para a ilha, expandindo Kilwa ao capturar a ilha adjacente da Máfia. O sultão foi aconselhado por conselhos de príncipes, anciãos e membros da casa governante, provavelmente controlando os escritórios religiosos e militares do estado.

Sucessores Shirazi

Os descendentes de Ali tiveram sucesso variado, dizem as crônicas: alguns foram depostos, um decapitado e um jogado em um poço. Os sultões descobriram o comércio de ouro de Sofala por acidente (um pescador perdido encontrou um navio mercante que transportava ouro e contou a história quando voltou para casa). Kilwa combinou força e diplomacia para assumir o porto de Sofala e começou a cobrar taxas alfandegárias exorbitantes de todos os que chegavam.

A partir desses lucros, Kilwa começou a construir sua arquitetura de pedra. Até agora, no século 12 (de acordo com as crônicas), a estrutura política de Kilwa incluía o sultão e a família real, um emir (líder militar), um wazir (primeiro-ministro), um muhtasib (chefe de polícia) e um kadhi ( Chefe de Justiça); funcionários menores incluíam governadores residentes, cobradores de impostos e auditores oficiais.

Sultões de Kilwa

A seguir está uma lista de sultões da dinastia Shiraz, de acordo com a versão árabe do Kilwa Chronicle como publicado em Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1º Sultão de Shiraz (antes de 957)
• 'Ali ibn Bashat (996-999)
• Daud ibn 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Davi filho de Salomão (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Davi filho de Salomão (1333-1356)
• al-Husayn bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husayn (1362-1364)
• al-Husayn bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) era de opinião que as datas na crônica de Kilwa eram muito cedo, e o. A dinastia Shirazi começou não antes do final do século XII. Um tesouro de moedas encontrado em Mtambwe. Mkuu forneceram apoio para o início da dinastia Shirazi no século 11.

Outras provas

O Périplo do Mar Eritreu (Periplus Maris Erythrae) 40 dC, um guia de viagem escrito por um marinheiro grego sem nome, mencionou visitar a costa leste da África.

O biógrafo e geógrafo islâmico Yaqut al-Hamawi [1179-1229], escreveu sobre Mogadíscio no século XIII, descrevendo-a como fronteira entre Barbar e Zanj, visitou as ilhas de Zanzibar e Pemba.

O estudioso marroquino Ib'n Battuta visitou em 1331 e, 20 anos depois, escreveu um livro de memórias incluindo esta visita. Ele descreve Mogadíscio, Kilwa e Mombaça.

Fontes

_{Chittick HN. 1965. A colonização 'Shirazi' da África Oriental. Jornal de História Africana 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta e leste da África. Jornal da Sociedade de Africanistas 38:239-241.}

_{Elkis TH. 1973. Kilwa Kisiwani: A Ascensão de uma Cidade-Estado da África Oriental. Revisão de Estudos Africanos 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Historiografia Dinástica Kilwa: Um Estudo Crítico. História na África 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Criando comunidades urbanas em Kilwa Kisiwani, Tanzânia, AD 800-1300. Antiguidade 81:368-380.}