Uma introdução à antropologia visual
Imagens e o que elas nos dizem sobre as pessoas
Arquivo de Imagens Históricas / Imagens Getty
A antropologia visual é um subcampo acadêmico da antropologia que tem dois objetivos distintos, mas que se cruzam. A primeira envolve a adição de imagens, incluindo vídeo e filme, aos estudos etnográficos, para aprimorar a comunicação de observações e insights antropológicos por meio do uso de fotografia, filme e vídeo.
A segunda é mais ou menos a antropologia da arte, compreendendo as imagens visuais, incluindo:
- Até que ponto os humanos como espécie dependem do que é visto e como eles integram isso em suas vidas?
- Quão significativo é o aspecto visual da vida em qualquer sociedade ou civilização em particular?
- Como uma imagem visual representa (traz à existência, torna visível, exibe ou reproduz uma ação ou pessoa e/ou serve de exemplo para) algo?
Os métodos de antropologia visual incluem a elicitação de fotos, o uso de imagens para estimular reflexões culturalmente relevantes dos informantes. O resultado final são narrativas (filme, vídeo, ensaios fotográficos) que comunicam eventos típicos de uma cena cultural.
História
A Antropologia Visual só se tornou possível com a disponibilidade de câmeras na década de 1860 – sem dúvida, os primeiros antropólogos visuais não eram antropólogos, mas fotojornalistas como o fotógrafo da guerra civil Matthew Brady; Jacob Riis , que fotografou favelas do século 19 em Nova York; e Dorthea Lange , que documentou a Grande Depressão em fotografias impressionantes.
Em meados do século 19, antropólogos acadêmicos começaram a coletar e fazer fotografias das pessoas que estudavam. Os chamados 'clubes de colecionadores' incluíam os antropólogos britânicos Edward Burnett Tylor, Alfred Cort Haddon e Henry Balfour, que trocavam e compartilhavam fotografias como parte de uma tentativa de documentar e classificar 'raças' etnográficas. Os vitorianos concentraram-se em colônias britânicas como a Índia, os franceses concentraram-se na Argélia e os antropólogos norte-americanos concentraram-se nas comunidades indígenas. Os estudiosos modernos agora reconhecem que os estudiosos imperialistas que classificam as pessoas das colônias sujeitas como 'outros' é um aspecto importante e francamente feio desta história antropológica inicial.
Alguns estudiosos comentaram que a representação visual da atividade cultural é, naturalmente, muito antiga, incluindo arte rupestre representações de rituais de caça começando 30.000 anos atrás ou mais.
Fotografia e inovação
O desenvolvimento da fotografia como parte da análise etnográfica científica é geralmente atribuído a Gregory Bateson e Margaret Mead exame de 1942 da cultura balinesa chamado Personagem balinesa: uma análise fotográfica . Bateson e Mead tiraram mais de 25.000 fotos enquanto realizavam pesquisas em Bali e publicaram 759 fotografias para apoiar e desenvolver suas observações etnográficas. Em particular, as fotos – organizadas em um padrão sequencial como clipes de filmes em stop-motion – ilustravam como os sujeitos da pesquisa balinesa realizavam rituais sociais ou se engajavam em comportamentos rotineiros.
O filme como etnografia é uma inovação geralmente atribuída a Robert Flaherty, cujo filme de 1922 Nanook do Norte é uma gravação silenciosa das atividades de uma banda indígena no Ártico canadense.
Propósito
No início, os estudiosos sentiram que o uso de imagens era uma maneira de fazer um estudo objetivo, preciso e completo das ciências sociais que normalmente era alimentado por uma descrição extensivamente detalhada. Mas não há dúvida sobre isso, as coleções de fotos eram direcionadas e muitas vezes serviam a um propósito. Por exemplo, as fotos usadas pelas sociedades antiescravagistas e de proteção aos aborígenes foram selecionadas ou feitas para iluminar positivamente os indígenas, por meio de poses, enquadramentos e cenários. O fotógrafo americano Edward Curtis fez uso habilidoso de convenções estéticas, enquadrando os indígenas como vítimas tristes e irresistíveis de um inevitável e, de fato, divinamente ordenado. destino manifesto .
Antropólogos como Adolphe Bertillon e Arthur Cervin procuraram objetivar as imagens especificando distâncias focais uniformes, poses e cenários para remover o 'ruído' perturbador do contexto, cultura e rostos. Algumas fotos chegaram a isolar partes do corpo do indivíduo (como tatuagens). Outros, como Thomas Huxley, planejavam produzir um inventário ortográfico das 'raças' no Império Britânico, e isso, juntamente com a urgência correspondente de coletar os 'últimos vestígios' de 'culturas em extinção', impulsionou grande parte do século XIX e início do século XX. esforços.
Considerações éticas
Tudo isso veio à tona nas décadas de 1960 e 1970, quando o choque entre as exigências éticas da antropologia e os aspectos técnicos do uso da fotografia tornou-se insustentável. Em particular, o uso de imagens em publicações acadêmicas tem impactos nos requisitos éticos de anonimato, consentimento informado e dizer a verdade visual.
- A Universidade do Sul da Califórnia MA no Centro de Antropologia Visual
- Ph.D. da Universidade de Harvard. Programa no Laboratório de Etnografia Sensorial
- O mestrado e doutorado da Universidade de Londres. dentro Antropologia Visual
- O mestrado da Universidade de Manchester na Centro de Antropologia Visual de Granada
- Cant A. 2015. Uma imagem, duas histórias: fotografia etnográfica e turística e a prática do artesanato no México . Antropologia Visual 28(4):277-285.
- Harper D. 2001. Métodos Visuais nas Ciências Sociais . In: Baltes PB, editor. Enciclopédia Internacional das Ciências Sociais e Comportamentais . Oxford: Pérgamo. pág. 16266-16269.
- Loizos P. 2001. Antropologia Visual . In: Baltes PB, editor. Enciclopédia Internacional das Ciências Sociais e Comportamentais . Oxford: Pérgamo. p 16246-16250.
- Ortega-Alcazar I. 2012. Métodos de Pesquisa Visual , Enciclopédia Internacional de Habitação e Lar . San Diego: Elsevier. p249-254.
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- Poole D. 2005. Um excesso de descrição: etnografia, raça e tecnologias visuais . Revisão Anual de Antropologia 34(1):159-179.
Programas universitários e perspectivas de emprego
A antropologia visual é um subconjunto do campo maior da antropologia. De acordo com Secretaria de Estatísticas Trabalhistas , o número de empregos projetado para crescer entre 2018 e 2028 é de cerca de 10%, mais rápido do que a média, e a concorrência por esses empregos provavelmente será acirrada devido ao pequeno número de vagas em relação aos candidatos.
Um punhado de programas universitários especializados no uso de mídias visuais e sensoriais em antropologia, incluindo:
finalmente, o Sociedade de Antropologia Visual , parte da American Anthropological Association, tem uma conferência de pesquisa e um festival de cinema e mídia e publica a revista Revisão de Antropologia Visual . Uma segunda revista acadêmica, intitulada Antropologia Visual , é publicado por Taylor & Francis.