A história não contada da escravização dos nativos americanos

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Muito antes do comércio transatlântico de escravos africanos foi estabelecido na América do Norte, os europeus estavam conduzindo um comércio de povos indígenas escravizados, começando com Cristóvão Colombo no Haiti em 1492. Os colonos europeus usaram essas escravizações como arma de guerra, enquanto os próprios povos indígenas usavam a escravização como tática de sobrevivência. Junto com epidemias de doenças devastadoras, a prática contribuiu para o declínio feroz das populações indígenas após a chegada dos europeus.

A escravização dos povos indígenas durou até o século 18, quando foi amplamente substituída por escravidão africana . Deixou um legado ainda sentido entre as populações indígenas do leste e também é uma das narrativas mais ocultas da literatura histórica americana.

Documentação

O registro histórico do comércio de povos indígenas escravizados é encontrado em fontes díspares e dispersas, incluindo notas legislativas, transações comerciais, diários de escravização, correspondência do governo e especialmente registros da igreja, tornando difícil explicar toda a história. O comércio norte-americano de escravos começou com as incursões espanholas para o Caribe e A prática de escravização de Cristóvão Colombo , conforme documentado em seus próprios diários. Todas as nações europeias que colonizaram a América do Norte forçaram os povos indígenas escravizados a realizar tarefas como construção, plantações e mineração no continente norte-americano e seus postos avançados nas cidades do Caribe e da Europa. Os colonizadores europeus da América do Sul também escravizaram os povos indígenas como parte de sua estratégia de colonização.

Em nenhum lugar há mais documentação de escravização de povos indígenas do que em Carolina do Sul , a localização da colônia original inglesa de Carolina, estabelecida em 1670. Estima-se que entre 1650 e 1730, pelo menos 50.000 povos indígenas (e provavelmente mais devido a transações ocultas para evitar o pagamento de tarifas e impostos governamentais) foram exportados pelos ingleses sozinhos para seus postos avançados no Caribe. Entre 1670 e 1717, muito mais indígenas foram exportados do que africanos importados. Nas regiões costeiras do sul, tribos inteiras foram exterminadas com mais frequência por meio da escravização em comparação com doenças ou guerras. Em uma lei aprovada em 1704, os povos indígenas escravizados foram recrutados para lutar em guerras pela colônia muito antes da Revolução Americana.

Cumplicidade Indígena e Relações Complexas

Os povos indígenas se viram presos entre as estratégias coloniais de poder e controle econômico. O comércio de peles no Nordeste, o sistema de plantações inglês no sul e o sistema de missões espanholas na Flórida colidiram com grandes interrupções nas comunidades indígenas. Os povos indígenas deslocados do comércio de peles no norte migraram para o sul, onde os proprietários de plantações os armaram para caçar escravizados que vivem nas comunidades missionárias espanholas. Os franceses, ingleses e espanhóis muitas vezes capitalizaram o comércio de escravizados de outras maneiras; por exemplo, eles conquistaram o favor diplomático quando negociaram a liberdade de pessoas escravizadas em troca de paz, amizade e aliança militar.

Isso foi ilustrado pelos britânicos estabelecendo laços com os Chickasaw que estavam cercados por inimigos por todos os lados da Geórgia. Armados pelos ingleses, os Chickasaw realizaram extensas incursões destinadas a capturar pessoas escravizadas no baixo vale do Mississippi, onde os franceses tinham uma base, que depois venderam aos ingleses como forma de reduzir as populações indígenas e impedir que os franceses os armassem primeiro. Ironicamente, os ingleses acreditavam que armar os Chickasaw para realizar tais ataques era uma maneira mais eficaz de 'civilizá-los' em comparação com os esforços dos missionários franceses.

Entre 1660 e 1715, cerca de 50.000 povos indígenas foram capturados por outros membros da tribo indígena e vendidos como escravos nas colônias da Virgínia e Carolina. A maioria dos que foram capturados fazia parte da temida confederação indígena conhecida como Westos. Forçados a deixar suas casas no Lago Erie, os Westos começaram a realizar ataques militares de pessoas escravizadas na Geórgia e na Flórida em 1659. Seus ataques bem-sucedidos acabaram forçando os sobreviventes a novos agregados e identidades sociais, construindo novas políticas grandes o suficiente para se proteger contra escravizadores.

Extensão do Comércio

O comércio de povos indígenas escravizados na América do Norte cobria uma área tão distante quanto o Novo México (então território espanhol) ao norte até os Grandes Lagos e ao sul até o istmo do Panamá. Os historiadores acreditam que a maioria, senão todas as tribos nesta vasta faixa de terra foram apanhadas neste comércio de uma forma ou de outra, como cativas ou como escravizadoras. Para os europeus, a escravização fazia parte da estratégia maior de despovoar a terra para dar lugar aos colonos europeus. Já em 1636, após a guerra Pequot em que 300 Pequots foram massacrados, aqueles que permaneceram foram vendidos como escravos e enviados para Bermudas; muitos dos sobreviventes indígenas deGuerra do Rei Filipe(1675-1676) foram escravizados. Os principais portos usados ​​para escravização incluíam Boston, Salem, Mobile e Nova Orleans. Desses portos, os povos indígenas foram embarcados para Barbados pelos ingleses, Martinica e Guadalupe pelos franceses e as Antilhas pelos holandeses. Povos indígenas escravizados também foram enviados para as Bahamas como os 'campos de ruptura' de onde poderiam ter sido transportados de volta para Nova York ou Antígua.

De acordo com relatos históricos de escravizadores, os povos indígenas que foram escravizados possuíam um potencial maior para se libertar de seus escravizadores ou adoecer. Quando não foram enviados para longe de seus territórios de origem, encontraram facilmente a liberdade e receberam refúgio de outros povos indígenas, se não em suas próprias comunidades tribais. Morreram em grande número nas viagens transatlânticas e sucumbiram facilmente às doenças europeias. Em 1676, Barbados havia banido a escravização indígena porque a prática era 'uma inclinação muito sangrenta e perigosa para permanecer aqui'.

O Legado de Identidades Obscuras da Escravidão

Como o comércio de povos indígenas escravizados deu lugar ao comércio de africanos escravizados no final de 1700, (então com mais de 300 anos de idade) as mulheres indígenas começaram a se casar com africanos importados, produzindo descendentes de descendentes indígenas e africanos cujas identidades indígenas foram obscurecidas ao longo do tempo. No projeto colonial para eliminar a paisagem dos povos indígenas, eles simplesmente ficaram conhecidos como pessoas 'de cor' através do apagamento burocrático em registros públicos.

Em alguns casos, como na Virgínia, mesmo quando as pessoas foram designadas como indígenas em certidões de nascimento ou óbito ou outros registros públicos, seus registros foram alterados para serem lidos em cores. Os recenseadores, determinando a raça de uma pessoa por sua aparência, muitas vezes os registravam como simplesmente negros, não indígenas. O resultado é que hoje existe uma população de pessoas de Patrimônio e identidade indígena (particularmente no Nordeste) que não são reconhecidos pela sociedade em geral, compartilhando circunstâncias semelhantes com as Libertos do Cherokee e outras Cinco Tribos Civilizadas.

Fontes

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