Bagoas, o Jovem: Quem foi o amante pouco conhecido de Alexandre, o Grande?

Rosto Ideal esboço de Michelangelo, 1512-30; com Retrato de Alexandre, o Grande provavelmente por Leochares, 340-30 aC

Bagoas, o Jovem, era um amante da meia-idade de Alexandre, dado a Alexandre o grande da corte do rei Dario III pós-conquista. Ele é mencionado três vezes nas fontes antigas sobreviventes, e essa escassez de material levou alguns poucos estudiosos seletos a questionar sua existência. No entanto, muitas refutações a essas teorias foram escritas e sua existência é agora geralmente aceita.

O menino de Alexandre, o Grande: uma cortesã persa

O ferido Darius sentado em uma carruagem desmoronada à esquerda recebendo água potável contida em um capacete por um soldado por Christian Bernhard Rode , 1774, via Museu Britânico, Londres

Bagoas era um eunuco persa, originalmente um amante de o Grande Rei Dario III . Ele se distingue de outro cortesão na corte de Dario III, também chamado Bagoas, que foi envergonhado por sua tentativa de assassinar o Grande Rei que ele originalmente instalou no trono - este é Bagoas, o Velho. Bagoas, o Jovem, viveu a traição do rei Dario III e a conquista de Alexandre, o Grande, e foi amante desses dois grandes reis.

Não se sabe muito sobre a vida de Bagoas, o Jovem, antes de sua chegada à corte de Dario III, embora alguns teorizem que ele pode ter sido de classe superior devido à sua eventual posição como eunuco do rei. o que é sabe-se que ele foi levado à corte ainda menino e, como a maioria — se não todos — eunucos, já havia feito o procedimento de castração. Uma vez na corte, ele era o favorito de Dario III. Ele também era conhecido como um dançarino excepcional e fontes antigas afirmam que ele participou de festivais de dança quando viajou com Alexandre, ganhando notavelmente o famoso festival na Carmânia após a marcha pelo deserto Gedrosiano.

Eunucos na Grécia Antiga

Cabeça de um atendente real imberbe, possivelmente um eunuco , 721-05 aC, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

Os eunucos não eram uma característica da corte macedônia e, portanto, fala do interesse de Alexandre, bem como de sua discrição política, que ele aceitou o presente do jovem eunuco. Embora figuras como Xenofonte tenham elogiado o uso dos eunucos como servos, os macedônios ainda os viam com muito desgosto e hostilidade. Na maior parte da Grécia antiga, muitos estereótipos negativos prevaleceram sobre os eunucos: que eles eram excessivamente luxuriosos, covardes e gulosos. Essa atitude não persistiu para sempre; de fato, após a morte de Alexandre, sob um de seus sucessores— Ptolomeu I, seu meio-irmão — os eunucos tornaram-se parte aceita da sociedade da corte e ocupavam cargos importantes na Egito helenizado .

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Muitos argumentam que a aceitação de Bagoas por Alexandre se deve, pelo menos em parte, à sua persofilia. Alexandre, o Grande, admirava os costumes persas e adotou muitos deles, além de estudar os costumes de Xenofonte. Cyropedia até a idolatria. Esses fatores provavelmente o teriam predisposto a aceitar mais os eunucos do que a média dos antigos gregos ou macedônios.

Bagoas As The Eromenos

Bagoas pleiteia em nome de Nabarzanes pelo Mestre do Jardim da Justa Consolação e assistente , 1470-75, Museu J. Paul Getty, Los Angeles

Nabarzanes era o comandante de confiança da cavalaria real de Dario III, mas por sugestão de um sátrapa aliado chamado Bessus, traiu o rei e acabou participando de seu assassinato enquanto Alexandre avançava. Dizem que eles atingiram o Grande Rei com dardos e ele morreu de seus ferimentos. No entanto, o futuro Grande Rei puniu notoriamente os traidores e, assim, esperando obter favor e misericórdia com o novo conquistador, Nabarzanes apresentou Bagoas a Alexandre, o Grande, e pediu clemência. Fontes concordam que Alexander concedeu esses apelos.

Curtius relata sua apresentação a Alexandre, referindo-se a Bagoas como … um eunuco de aparência excepcional e na flor da infância, com quem Dario teve um relacionamento e com quem Alexandre logo teve um …

A flor da infância indica que Bagoas provavelmente estava em sua adolescência quando conheceu Alexandre, possivelmente quatorze ou quinze anos. Isso significa que ele teria envelhecido em seus vinte e poucos anos na época da morte de Alexandre, o Grande, após o que ele desaparece das fontes.

Retrato de Alexandre, o Grande provavelmente por Leochares , 340-30 aC, via Museu da Acrópole, Atenas

De acordo com Curtius, Alexandre poupou a vida de Nabarzanes a pedido de Bagoas e depois levou o eunuco para sua corte. Os estudiosos duvidam da validade da afirmação de que Alexandre perdoou Nabarzenes como algum tipo de favor a ele. Isso ocorre porque há poucas razões para ele fazê-lo quando é provável que ele esperasse fazer um exemplo de Nabarzenes em primeiro lugar para encorajar mais submissão ao seu reinado.

No entanto, Alexandre o Grande e Bagoas certamente compartilhavam uma relação significativa . Há especulações plausíveis de que Alexandre teve outros amantes do sexo masculino, como seu companheiro, Heféstion, mas Bagoas é o único homem no círculo de Alexandre a ser referido como seu marido. eromenos . O termo eromenos descreve uma relação específica na Grécia antiga: pederastia . o eromenos era o homem mais jovem e submisso na dinâmica pederástica. Curtius parece interpretar essa conexão entre os dois homens em parte por causa da história do festival de dança na Carmania.

O Festival de Dança Carmanian e o que dizem as fontes

Estatueta de bronze de um jovem dançando , final do século 4 aC, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

A dança era central para a cultura grega antiga. Era característico de todas as ocasiões sociais ou comemorativas. Alexandre, o Grande, conhecia o poder da dança e das festividades, e por isso organizava festivais com frequência para levantar o ânimo de seus homens em campanha. Esta rodada de jogos - que incluiu eventos esportivos, festivais de canto e dança - Alexander organizou para comemorar a conclusão da jornada letal do exército pelo deserto Gedrosiano. Durante esta marcha, ele perdeu pelo menos 12.000 de seus soldados , ou pouco menos da metade do exército, bem como quase todo o gado.

Não se sabe que dança Bagoas dançou para o festival, se foi persa ou grega, ou com quantos outros competidores ele competiu. O que se sabe é que ao anunciar sua vitória, Alexandre desceu e beijou o eunuco por insistência de seus homens. A sugestão de seus homens mostra algo bastante único; uma aparente aceitação e prazer em Bagoas, mesmo em seu relacionamento íntimo com seu rei.

Estatueta de terracota de um jovem dançarino , final do século 3, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

Duas fontes sobrevivem que Curtius teria obtido informações de Ateneu e Plutarco. Plutarco antecede Ateneu em aproximadamente cento e trinta anos. Esses escritos, por sua vez, teriam sido extraídos de outras fontes mais próximas da época de Alexandre, mas, infelizmente, nenhuma dessas fontes primárias sobreviveu.

Em sua passagem sobre o festival, Plutarco descreve circunstâncias semelhantes e refere-se notavelmente a Bagoas como o favorito de Alexandre. Certa vez ele assistia a alguns concursos de canto e dança, sendo bem aquecido com vinho, e seu favorito, Bagoas, ganhou o prêmio de canto e dança, e então, todos em sua vestimenta festiva, passou pelo teatro e sentou-se ao lado de Alexandre. lado; à vista disso, os macedônios bateram palmas e pediram em voz alta ao rei que beijasse o vencedor até que finalmente ele o abraçou e o beijou com ternura.

Ateneu descreve o festival Carmanian como tal, citando o trabalho de Dichaearchus, uma das fontes anteriores que não sobreviveu. Ele escreve que [Alexandre] estava tão sob a influência de Bagoas, o eunuco, que o abraçou à vista de todo o teatro; e que quando todo o teatro gritou em aprovação à ação, ele a repetiu.

Bagoas: Eunuco, Amigo, Amante dos Reis

Rosto Ideal esboço de Michelangelo , 1512-30, nas Galerias Uffizi, Florença, via Web Gallery of Art, Washington D.C.

Quatro fontes na memória viva de Alexandre, o Grande, referem-se a Bagoas, tanto à sua existência quanto à sua relação com Alexandre. Embora os eunucos não fossem comuns na cultura macedônia, não é surpreendente que Alexandre tenha encontrado valor em uma pessoa como Bagoas. .

Os eunucos tradicionalmente ocupam espaços intermediários culturais e o próprio Alexandre era um homem de meio-termo — entre persa e grego, rei e soldado, homem e deus. Das fontes sobreviventes, sabe-se que Alexandre contou Bagoas entre seu círculo íntimo . Este grupo foi chamado Os Amigos do Rei, ou como Companheiros de Alexandre. A partir dessas mesmas fontes, os estudiosos sabem que Bagoas também era amante de Alexandre; na verdade, é provavelmente por isso que ele foi associado aos Companheiros.

No entanto, como fontes posteriores menosprezaram a relação, o mesmo acontece com os escritos modernos. Com o próprio rei já um homem predisposto à individualidade, parece claro que as tentativas de apagar Bagoas vêm da intolerância antiga e moderna tanto do próprio rei quanto da natureza da relação, e não de falta de evidência ou plausibilidade.