Celebrações do Solstício

Festivais de luz modernos e antigos

Foto FHG / Flickr / CC BY 2.0

Se os futuros arqueólogos reproduzissem fitas de áudio de notícias dos feriados da virada do século 21, eles ouviriam atualizações semanais sobre o sucesso ou fracasso dos comerciantes da área e editoriais sobre como seus números de vendas revelam o verdadeiro estado da economia. Se eles também tivessem acesso a registros de computador, eles poderiam assumir que a definição legal de Natal nos EUA inclui uma obrigação fiscal para cada família incorrer em dívidas autodestrutivas.

Existe uma conexão entre a diminuição da luz e o consumo conspícuo? Entre o final do ano e um comportamento irresponsável? Certamente, há uma conexão entre o solstício e a presença de milhões de pequenas lâmpadas cintilantes iluminando um céu que esteve escuro por muito tempo. E há uma conexão biológica entre frio e excesso de comida, mas mesmo que menos lógica, a conexão entre festividades e final de ano parece tão central para nosso comportamento.

Há muitas celebrações de inverno que antecedem nossa colocação de natal em 25 de dezembro, três dos quais estão descritos nas páginas a seguir:

1. Saturnália
2. Hanukkah
3. Mitra

Extravagância de férias

A festa das Calendas é celebrada em todos os lugares até onde se estendem os limites do Império Romano... O impulso de gastar apodera-se de todos... As pessoas não são apenas generosas consigo mesmas, mas também com seus semelhantes. Uma torrente de presentes se espalha por todos os lados... O festival das calendas bane tudo o que está relacionado com a labuta e permite que os homens se entreguem ao prazer imperturbável. Das mentes dos jovens, ele remove dois tipos de pavor: o pavor do mestre-escola e o pavor do pedagogo severo... mas para se separar dele e deixá-lo passar para outras mãos.

Libânio, citado em A História de Natal Parte 3

Na Roma Antiga, a era mítica do reinado de Saturno foi uma era de ouro de felicidade para todos os homens, sem roubo ou servidão, e sem propriedade privada. Saturno, destronado por seu filho Júpiter, juntou-se a Janus como governante na Itália, mas quando seu tempo como rei terreno acabou, ele desapareceu. Diz-se que até hoje Ele jaz em um sono mágico em uma ilha secreta perto da Grã-Bretanha, e em algum momento futuro... Ele retornará para inaugurar outra Idade de Ouro.

Janus instituiu a Saturnália como um tributo anual ao seu amigo Saturno. Para os mortais, o festival proporcionava um retorno simbólico anual à Idade de Ouro. Era uma ofensa durante esse período punir um criminoso ou iniciar uma guerra. A refeição normalmente preparada apenas para os escravizadores era preparada e servida primeiro aos escravizados e, em uma nova inversão da ordem normal, era servida aos escravizados pelos escravizadores. Todas as pessoas eram iguais e, porque Saturno governava antes da atual ordem cósmica, Desgovernar, com seu senhor ( Príncipe da Saturnália ), estava na ordem do dia.

Crianças e adultos trocavam presentes, mas a troca de adultos tornou-se um problema tão grande - os ricos cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres - que uma lei foi promulgada tornando legal apenas para os mais ricos dá-los aos mais pobres.

De acordo com a Saturnália de Macrobius, o feriado era originalmente provavelmente de apenas um dia, embora ele observe que um dramaturgo atelano, Novius, descreveu-o como sendo sete dias. Com A mudança do calendário de César , o número de dias do festival aumentou.

Outro festival conectado com luzes no meio do inverno, presentes e comida indulgente é o feriado de 2000 anos [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanukkah, literalmente, dedicação, já que Hanukkah é uma celebração da re-dedicação do Templo após um ritual de purificação.

Após esta re-dedicação, em 164 a.C., os Macabeus estavam planejando reacender as velas do Templo, mas não havia óleo não poluído suficiente para mantê-las acesas até que óleo novo pudesse ser obtido. Por um milagre, o óleo de uma noite durou oito dias - tempo suficiente para obter um novo suprimento.

Em comemoração a este evento, uma menorá, um castiçal de 9 braços, é acesa cada uma das 8 noites (usando a nona vela), entre cantos e bênçãos. Esta comemoração é Hanukkah (também escrito Hanukah ou Channuka / Chanukkah).

Segundo a leitora Ami Isseroff: Channuka era originalmente Chag Haurim - o festival da luz. Isso leva à suspeita de que também era um feriado de solstício que existia antes da vitória dos Macabeus, que foi soldada a ele.

Data: 23/12/97

Mitras, Mitras, Mitras

O mitraísmo irradiou-se da Índia, onde há evidências de sua prática desde 1400 a.C. Mitra fazia parte do panteão hindu* e Mitra era, talvez, uma divindade zoroastrista menor**, o deus da luz aérea entre o céu e a terra. Ele também foi dito ter sido um General militar na mitologia chinesa.

O deus dos soldados, mesmo em Roma (embora a fé fosse adotada por imperadores, fazendeiros, burocratas, mercadores e escravos, assim como soldados), exigia um alto padrão de comportamento, “temperança, autocontrole e compaixão”. -- mesmo na vitória'. Tais virtudes foram procuradas por Christian também. Tertuliano repreende seus companheiros cristãos por comportamento impróprio:

'Vocês não estão envergonhados, meus companheiros soldados de Cristo, por serem condenados, não por Cristo, mas por algum soldado de Mitra?'

Sobrevivências das religiões romanas pág. 150

“Desde a história mais antiga, o Sol tem sido celebrado com rituais por muitas culturas quando começou sua jornada para o domínio após sua aparente fraqueza durante o inverno. A origem desses ritos, acreditam os mitrasistas, é esta proclamação no alvorecer da história humana por Mitras ordenando que Seus seguidores observassem tais ritos naquele dia para celebrar o nascimento de Mitras, o Sol Invencível.'

o aniversário do sol invencível

O mitraísmo, como o cristianismo, oferece salvação aos seus adeptos. Mitra nasceu no mundo para salvar a humanidade do mal. Ambas as figuras ascenderam em forma humana, Mitra para empunhar a carruagem do sol, Cristo para o céu. O seguinte resume os aspectos do mitraísmo que também são encontrados no cristianismo.

'Mitras, o deus-sol, nasceu de uma virgem em uma caverna em 25 de dezembro, e adorado no domingo, o dia do sol conquistador. Ele era um deus-salvador que rivalizava com Jesus em popularidade. Ele morreu e ressuscitou para se tornar um deus mensageiro, um intermediário entre o homem e o bom deus da luz, e o líder das forças da justiça contra as forças das trevas do deus do mal.'
- Origens pagãs do Natal

Atualização: 23/12/09

Veja: Mitraísmo

Aureliano, Constantino e Sol na Antiguidade Tardia

*'Sobre a afirmação de G. Wissowa (1912, 367) de que o festival foi instituído por Aureliano, cf. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzman 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 com refs. Não há evidência explícita de que a festa de 25 de dezembro foi instituída por Aureliano. De fato, o calendário de 354, complementado pelo hino de Juliano a Hélio, é nossa única evidência conclusiva de um dia de festa oficial em homenagem ao Sol naquele dia. Com base nas evidências atualmente disponíveis, não podemos excluir a possibilidade de que, por exemplo, as 30 corridas de bigas realizadas em honra do Sol em 25 de dezembro tenham sido instituídas em reação à reivindicação cristã de 25 de dezembro como o aniversário de Cristo. Em geral, até que ponto as festas pagãs tardias copiaram, incorporaram ou responderam às práticas, elementos e datas cristãs merece muito mais atenção do que tem recebido; cf. Bowersock 1990, 26-7, 44-53.'

Para mais informações sobre o nascimento virginal (ou outro) de Mitra, veja:

• 'O nascimento milagroso de Mitra', de M. J. Vermaseren Mnemosine, Quarta Série, Vol. 4, Fasc. 3/4 (1951), págs. 285-301

Para saber mais sobre as biografias modernas de Mitras, veja:

• 'Mitras de Merkelbach', de Roger Beck. Fénix , Vol. 41, nº. 3 (Outono, 1987), pp. 10-11. 296-316

*'Sobre a antiguidade da cultura védica'
Hermann Oldenberg
O Jornal da Royal Asiatic Society da Grã-Bretanha e Irlanda , (outubro de 1909), pp. 100-1 1095-1

** 'Da parte de Mitra no zoroastrismo'
Mary Boyce
Boletim da Escola de Estudos Orientais e Africanos , Universidade de Londres, v. 32, No. 1 (1969), pp. 10-34
e
'Sobrevivências zoroastrianas no folclore iraniano'
R. C. Zaehner
Irã , Vol. 3, (1965), p. 87-96