Como W.E.B. Du Bois deixou sua marca na sociologia

Racismo Estrutural, Dupla Consciência e Opressão de Classe

REDE. Du Bois aos 82 anos de idade em 1950, na época de sua nomeação como candidato do Partido Trabalhista Americano ao Senado de Nova York. Keystone/Getty Images

Renomado sociólogo, estudioso da raça e ativista William Edward Burghardt du Bois nasceu em Great Barrington, Massachusetts, em 23 de fevereiro de 1868.

Ele viveu até os 95 anos e, ao longo de sua longa vida, escreveu vários livros que ainda são profundamente importantes para o estudo da sociologia – em particular, como os sociólogos estudam corrida e racismo .

Du Bois é considerado um dos fundadores da disciplina, juntamente com Karl Marx , Émile Durkheim , Max Weber , e Harriet Martineau .

Pioneiro dos Direitos Civis

Du Bois foi o primeiro homem negro a receber um Ph.D. da Universidade de Harvard. Ele também foi um dos fundadores da NAACP e um líder na vanguarda do movimento pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos.

Mais tarde em sua vida, ele foi um ativista pela paz e se opôs às armas nucleares, o que o tornou alvo de assédio do FBI. Também líder do movimento pan-africano, mudou-se para Gana e renunciou à cidadania americana em 1961.

Seu corpo de trabalho inspirou a criação de um jornal crítico de política, cultura e sociedade negra chamado almas . Seu legado é homenageado anualmente pela American Sociological Association com um prêmio por uma carreira de bolsa de estudos distinta dada em seu nome.

Ilustrando o Racismo Estrutural

O Negro Filadélfia , publicado em 1896, foi o primeiro grande trabalho de Du Bois.

O estudo, considerado um dos primeiros exemplos de sociologia cientificamente enquadrado e conduzido, foi baseado em mais de 2.500 entrevistas pessoais realizadas sistematicamente com famílias negras na sétima ala da Filadélfia de agosto de 1896 a dezembro de 1897.

Pela primeira vez na sociologia, Du Bois combinou sua pesquisa com dados do censo para criar ilustrações visuais de suas descobertas em gráficos de barras. Por meio dessa combinação de métodos, ele ilustrou claramente as realidades do racismo e como isso impactava as vidas e oportunidades dessa comunidade, fornecendo evidências muito necessárias na luta para refutar a suposta inferioridade cultural e intelectual dos negros.

'Dupla Consciência' e 'O Véu'

As almas do povo negro , publicado em 1903, é uma coleção de ensaios amplamente ensinada que se baseia na própria experiência de Du Bois de crescer negro em uma nação branca para ilustrar de forma pungente os efeitos psicossociais do racismo.

No Capítulo 1, Du Bois apresenta dois conceitos que se tornaram elementos básicos da sociologia e da teoria racial: 'dupla consciência' e 'o véu'.

Du Bois usa a metáfora do véu para descrever como os negros veem o mundo de forma diferente dos brancos, dado como a raça e o racismo moldam suas experiências e interações com os outros.

Fisicamente falando, o véu pode ser entendido como pele escura, o que, em nossa sociedade, marca os negros como diferentes dos brancos. Du Bois conta a primeira vez que percebeu a existência do véu quando uma jovem branca recusou seu cartão de felicitações na escola primária:

De repente, me dei conta de que eu era diferente dos outros... excluído de seu mundo por um vasto véu.

Madeira afirmou que o véu impede que os negros tenham uma verdadeira autoconsciência e, em vez disso, os força a ter uma dupla consciência, em que eles têm uma compreensão de si mesmos dentro de suas famílias e comunidade, mas também devem se ver através dos olhos de outros que os veem. como diferentes e inferiores.

Ele escreveu:

“É uma sensação peculiar, essa dupla consciência, essa sensação de sempre se olhar pelos olhos dos outros, de medir sua alma pela fita de um mundo que olha com desprezo e pena divertidos. A gente sempre sente sua dualidade — um americano, um negro; duas almas, dois pensamentos, dois esforços não reconciliados; dois ideais em guerra em um corpo escuro, cuja força obstinada por si só o impede de ser dilacerado.'

O livro completo, que aborda a necessidade de reformas contra o racismo e sugere como elas podem ser alcançadas, tem 171 páginas curtas e legíveis.

O racismo impede a consciência de classe

Publicado em 1935, Reconstrução negra na América, 1860-1880 usa evidências históricas para ilustrar como raça e racismo serviram aos interesses econômicos dos capitalistas no sul dos Estados Unidos da era da Reconstrução.

Ao dividir os trabalhadores por raça e alimentar o racismo, a elite econômica e política garantiu que uma classe unificada de trabalhadores não se desenvolvesse, o que permitiu a exploração econômica extrema de trabalhadores negros e brancos.

É importante ressaltar que este trabalho também é uma ilustração da luta econômica de pessoas escravizadas recém-libertadas e os papéis que desempenharam na reconstrução do Sul do pós-guerra.