O Templo de Apolo Epicurius de Bassae, o templo estranho

Uma das joias escondidas da arquitetura grega clássica está situada na região montanhosa de Arcadia, Peloponeso, em um local conhecido como Bassae. Situado a 1.131 metros acima do nível do mar em um local remoto e despovoado, dedicado ao deus Apolo, o Curandeiro. Apolo era o deus da luz, das artes, da poesia e dos oráculos, com seu centro de adoração em Delfos, mas também o deus da peste e da medicina. Os Arcadianos dedicaram o templo a Apolo para este último atributo como curador e suas habilidades como guerreiro, pois ele os havia protegido da peste e da invasão.

Construído entre 450 e 400 aC, construído por Ictinus, o arquiteto do Parthenon em Atenas, e o Telesterion, o grande salão dos mistérios de Elêusis em Elêusis. A assinatura de Ictinus é indicativa de sua importância como templo; afinal, ele era o arquiteto mais famoso da Grécia clássica.

Templo de Apollo Epicurius em Bassae antes do dossel. Carole Raddato

Informações de localização e viagem

A viagem de 230 km ao sul de Atenas, passando pela cidade de Trípoli e subindo as montanhas da Arcádia, é uma jornada encantadora pelos vales mais pitorescos. As montanhas circundantes de Kotylio, Lykaio, Tetrazio e Elaio montam guarda ao redor do vale de Bassae.

Um tour organizado pode ser uma excelente opção, pois você tem a chance de visitar outros locais próximos de grande interesse, incluindo Olympia, no entanto, os mais aventureiros devem optar por alugar um carro para um passeio mínimo de 3 dias pela região à vontade e mergulhar em sua beleza cultural e natural. Uma boa seleção de hotéis próximos, quartos para alugar e restaurantes irão mantê-lo adequadamente provido em sua viagem.

Bassae, o nome significa pequenos vales, sempre foi um lugar sagrado, sede de inúmeros templos. Todos os deuses da antiguidade – Pã, Afrodite, Ártemis e, claro, Apolo, eram adorados nesta região sagrada, e foi aqui que um dos maiores centros religiosos de todo o mundo helênico seria erguido. Arcádia, no Renascimento europeu, tanto nas artes quanto na literatura, tornou-se um símbolo de simplicidade pastoral, uma denotação de qualquer local idílico, um paraíso na terra não corrompido pela civilização. Este terreno permanece o mesmo ao longo dos milénios, verdadeiramente intocado pela intervenção humana e até hoje, assemelha-se ao tão procurado paraíso na terra.

O primeiro turista a visitar o Templo foi Pausanias, o grande viajante e geógrafo, que chegou a Bassae no século II d.C., deslumbrado com a sua magnificência e força, dá uma descrição detalhada na sua obra Descrição da Grécia. Foi redescoberto por acaso pelo arquiteto francês J. Bocher em 1765. No século 19, expedições arqueológicas britânicas ao templo removeram alguns artefatos arquitetônicos, incluindo o friso, exibido no Museu Britânico em Londres. A Sociedade Arqueológica Grega iniciou suas escavações e trabalhos de restauração no século 20, continuando até hoje a preservar o monumento.

Detalhes do friso do Templo de Apollo Epicurius em Bassae Panegíricos de Granovetter

O estranho templo

O Templo de Epicurius Apollo tem certas características arquitetônicas que são únicas; ele exibe uma combinação de elementos arcaicos e inovadores, não sorteados aleatoriamente para produzir arte arquitetônica, mas com uma profunda intenção de representar o Divino. De fato, essa peculiaridade a classificaria como a primeira obra de arte escultórica em grande escala da história humana a representar um conceito abstrato.

O templo de Apollo Epicurius em Bassae, colunata leste, Arcadia, Grécia Carole Raddato

O Eixo, posição do Templo

Ao contrário dos templos da Grécia clássica posicionados principalmente em um eixo leste-oeste, uma prática posteriormente adaptada pelas igrejas cristãs, o Templo de Epicurius Apollo tem um eixo norte-sul.

Esta poderia ser uma técnica que Ictinus adotou para agradar os Arcadianos, que eram conhecidos por terem posicionado alguns de seus templos arcaicos dessa maneira. Por outro lado, poderia ser uma intervenção arquitetônica para capturar o divino e projetá-lo através do monumento. Um processo bem elaborado para capturar a luz do sol que circunda e entra no templo dedicado ao deus do sol e usar as sombras projetadas para aprimorar o projeto arquitetônico.

Os arqueólogos publicaram numerosos trabalhos sobre o assunto da relação do Templo com o sol, outros corpos celestes, muitas teorias controversas resultaram desses estudos e muitas ainda precisam ser comprovadas. Uma das teorias mais controversas é a que afirma que o templo se desloca 50,2 segundos de grau a cada ano, para enfrentar constantemente a estrela Sirius; que se acreditava ser o local de nascimento do deus Apolo.

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É um fato que a equivalência de Apolo com Hélios-Sol e a orientação Norte-Sul do templo o coloca quase perfeitamente no arco heliacal, o movimento anual do sol pelo céu. A existência de uma porta oriental no santuário interior que permite que os primeiros raios do sol no dia do solstício de verão reflictam na coluna central do Templo, indicam claramente a relação do templo com as fases anuais do sol. O dia do solstício de verão denota o aniversário de Apolo.

Além disso, a porta leste está voltada para a ilha de Delos, local de nascimento de Apolo e santuário de sua irmã gêmea Artemis, com o templo de Bassae situado em uma latitude muito próxima à de Delos (Bassae: 37° 25' 45'' N, Delos: 37° 24' 09'' N).

UMA Curta documentário de Jean-Daniel Pollet irá levá-lo através do local majestoso e espiritual do Templo, sua relação com a terra, o sol e os corpos celestes.

Os estilos arquitetônicos do templo

Este é um templo clássico, uma das primeiras estruturas pós-partenonianas e o primeiro monumento a exibir o uso simultâneo dos três estilos arquitetônicos gregos antigos, dórico, jônico e coríntio. Muito bem conservada, a maioria de suas colunas estão em seu lugar original.

As colunas exteriores, conhecidas como peristilo, são de estilo dórico. O lado curto com seis colunas e o lado longo com quinze colunas, em vez das treze que deveríamos esperar com base nas proporções clássicas do período. As colunas adicionais o tornam maior em tamanho do que outros templos. No entanto, Ictinus habilmente equilibrou as proporções de comprimento e largura deste templo de tamanho enorme para exalar poder e força combinados com graça para uma harmonia perfeita.

As colunas do santuário (naos) são de estilo jônico. A combinação das duas fileiras de colunas permite que os visitantes caminhem dentro do perímetro do templo, algo inédito na Grécia, onde muitos templos eram proibidos ao público.

Vista aérea da fileira externa de colunas e da fileira interna de colunas do santuário , foto de manivoice.gr

As três ordens arquitetônicas, estilos da arquitetura grega clássica , smarthistory.org

Uma coluna coríntia usada para marcar a entrada do santuário interno, sua capital é o mais antigo exemplar sobrevivente da ordem. Esta coluna do santuário interno tinha a posição específica para refletir o sol, conforme mencionado anteriormente.

Estilo coríntio - parte capital de uma coluna , smarthistory.org

Os Frisos do Templo – Metopes

Os frisos de um templo, as esculturas posicionadas em larga faixa horizontal decorando o topo externo do templo acima das colunas, conhecidas como Metopes, costumam indicar a temática religiosa do templo. Eles revelam as intenções e aspirações dos dedicadores do templo, neste caso os Arcadianos.

Epicurius Apollo no lado norte, o friso acima da entrada retrata as divindades associadas ao retorno de Apolo das Terras do Norte, a chegada da primavera e o Sol nos dias mais longos que se seguiram.

O friso norte – Cooper 1992. v.4, Placa 25. Reprodução cortesia dos curadores da Escola Americana de Estudos Clássicos em Atenas

No lado sul do templo, o friso retrata uma batalha mítica entre o herói Hércules, os centauros e as amazonas. Ao contrário do sereno friso norte, aqui olhamos para uma luta, uma representação carnal que representa também a chegada da primavera como um tempo de paixão incontrolável pela natureza e pelo homem, fonte de transgressão e contenda.

Grupo sul de friso interior. No meio Héracles lutando com Hipólito, Crédito: foto de Carole Raddato

O monumental friso do templo, de grande valor histórico e artístico, exposto no Museu Britânico, exposto no piso superior da Sala 16. Podem ser vistos os restos de algumas das 12 Metopes esculpidas que decoravam o friso dórico dos alpendres norte e sul no nível inferior.

Epílogo

A visita ao Templo de Epicurius Apollo é definitivamente uma experiência única para quem valoriza a arte, expressa pela arquitetura monumental. Também oferecerá uma viagem mística a um paradoxo estrutural projetado para articular uma profunda crença religiosa combinada com um conhecimento científico inequívoco.

Finalmente, como todos os grandes monumentos do mundo, ele irá agraciá-lo com a beleza do equilíbrio perfeito entre a natureza circundante e o homem, um conhecimento indígena do que hoje chamamos de desenvolvimento sustentável, onde apenas o material local, a cor de mel calcário sobre o qual se apoia, estabelece um quadro perene de ritmos divinos, naturais e culturais.

Um pequeno vídeo oferecerá uma breve visão geral do templo Vídeo curto do Patrimônio Mundial da UNESCO

Por fim, quando você planeja visitar um templo grego, leve com você as palavras do autor grego e buscador da verdade Nikos Kazantzakis, eles o guiarão pela jornada.

‘Acho certa dificuldade em correlacionar e sentir os templos antigos. No primeiro contato, permaneço totalmente impassível. Levaria tempo e intensa contemplação; treine meus olhos para compreender a simplicidade, a sabedoria, o poder e a graça de um templo antigo. A arte clássica não te surpreende. Em vez disso, ele o conduz gentil e silenciosamente por um caminho humano, até chegar ao pico, nunca cansado, nunca ofegante. ' Kazantzakis, Nikos Traveling