Quando A Reconquista Acabou? Isabel e Fernando em Granada

As narrativas modernas da Reconquista espanhola são inevitavelmente coloridas por nossos tempos. Polêmicos cínicos buscam um choque de civilizações entre os mundo islâmico e o cristão. A realidade confusa do fim da Reconquista desmente essa afirmação. A queda de Granada em 1491 para Isabella e Fernando, a clemência inicial para com os muçulmanos espanhóis e sua subsequente perseguição inauguraram a era moderna do imperialismo. Isabel e Fernando, longe de serem libertadores dos oprimidos, construíram uma marca egoísta de supremacia cristã que ecoa ao longo dos séculos.

A Espanha de Isabel e Fernando: a batalha entre Oriente e Ocidente?

Um mapa das mudanças territoriais da Reconquista, por Undeviceismus : os reinos cristãos gradualmente em toda a Península Ibérica (exceto Granada) até o final do século XIII, via Deviantart.com

A história da Espanha é inseparável de sua posição na fronteira entre o mundo islâmico e a Europa Ocidental católica romana. A invasão omíada da Península Ibérica em 711 d.C. estabeleceu a dinâmica histórica governante na Península Ibérica, conhecida como Reconquista. Muitos historiadores (e polemistas mais cínicos) retratam a Reconquista como a luta incessante dos ibéricos cristãos para se livrar do jugo da opressão muçulmana, em busca das liberdades religiosas e políticas. Mas examinar a história real da Espanha demonstra que isso é muito mais complicado.

A invasão dos exércitos da dinastia omíada levou ao colapso espetacular do poder da Hispânia. visigótico classe dominante, e a nomeação de uma série de governadores para administrar as regiões da Península Ibérica como senhores das elites hispânicas locais. A partir do século XII, as justificativas para a guerra contra os mouros foram mais explicitamente expressas em uma Cruzado -paradigma religioso inspirado. Mas a inimizade entre muçulmanos e cristãos estava longe de ser imutável. Não raro, foram formadas alianças entre os reinos cristãos do Norte e os governadores islâmicos regionais para expandir sua influência às custas de seus pares. Até El Cid, o herói nacional espanhol do final do século XI , passou muito tempo como mercenário de um dos muçulmanos a nação reinos. De fato, os reinos cristãos passaram tanto tempo em conflito uns com os outros quanto com os estados mouros.

A Tempestade Antes da Tempestade

O palácio de Alhambra , via alhambradegrendada.org

Quando Isabel e Fernando chegaram ao poder no início da década de 1480, a Reconquista progrediu para recuperar pelo menos três quartos da Península Ibérica. O Califado Omíada havia se fragmentado no século 10 e nunca foi verdadeiramente reunido, constantemente paralisado por lutas internas entre arrivistas taifas . No início do século 13, os reinos cristãos se uniram apenas o tempo suficiente para desferir um golpe paralisante no califado almóada desunido na Batalha de Las Navas de Tolosa, e em 1236 EC a capital histórica de ao andaluz em Córdoba caiu para os cristãos.

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Palácio de Alhambra em Granada , construído pelos Nasridas no século 13, e sua sede do poder até sua queda em 1491, via Spain.info

O Emirado de Granada, dominado pela dinastia Nasrida, manteve sua posição na costa sul do Mediterrâneo com notável desenvoltura - apesar de ser fechado entre um mar violento e um inimigo terrível em armas , nas palavras do escritor da corte de Nasrid Idn Hudhayl. A queda do Emirado e o sucesso final da Reconquista estavam longe de uma conclusão precipitada, e a arte e arquitetura de Nasrid al-Andalus continuam a ser uma conquista imponente. No entanto, a posição de Granada dependia da desunião dos reinos cristãos e de sua efetiva exploração de disputas fronteiriças e lealdades divididas entre as elites locais. O sucesso de Isabel e Fernando na Guerra da Sucessão Castelhana mudou tudo: agora, as duas maiores forças contrabalançadas que enfrentavam Granada estavam unidas – e um confronto final era apenas uma questão de tempo.

A Guerra da Reconquista de Granada (1482-1491)

Uma ilustração das armas e armaduras usadas durante a Guerra de Granada , os exércitos granadinos estavam muito bem equipados com armamento e armaduras semelhantes aos castelhanos, via armasandwarefare.com

Buscando atacar primeiro para colocar Isabel e Fernando na retaguarda, o emir de Granada Abu Hasan tomou a cidade de Zahara em 1481, tratando a população com brutalidade. Enquanto os Reis Católicos e seus aliados lutavam para conter os ataques de Nasrid, eles foram grandemente ajudados pela repentina rebelião do filho de Abu Hasan, Abu Abdallah Muhammad, conhecido pelos castelhanos como Boabdil . Isabella e Ferdinand aproveitaram esse desenvolvimento, procurando explorar sua rebelião para derrubar completamente o Emirado.

Capturando-o nos estágios iniciais da guerra, Boabdil concordou em servir como duque sob os Reis Católicos, em troca de garantir a independência de Granada após a remoção de seu pai. Com os dedos cruzados nas costas, Isabella e Ferdinand fizeram essa promessa e o libertaram devidamente para minar fatalmente o esforço de guerra de Abu Hasan. Em 1485, o azarado Abu Hasan foi derrubado - mas Boabdil foi espancado por seu próprio tio, az-Zaghall! Perdendo o porto crítico de Málaga para os cristãos, a desgraça foi escrita para o Emirado. Após uma guerra opressiva, az-Zaghall foi capturado em Baza, e Boabdil tomou seu assento em Granada como Abu Abdallah Muhammad XII, o 23º e último Emir de Granada.

Capacete mourisco granadina , final do século 15 - pensado para ser o capacete de Muhammad XII (Boabdil), via Met Museum, Nova York

Mas nem tudo estava bem. Quando ele assumiu o poder sobre o estado de garupa, Boabdil descobriu que as terras prometidas a ele não eram tão independentes quanto os Reis Católicos sugeriram: ele era rei de um punhado de cidades ao redor de sua capital, e não muito mais. Os administradores castelhanos restringiram seu governo, e ele se irritou amargamente sob as correntes que ele involuntariamente aceitou.

Amaldiçoando o nome de Isabel e Fernando, ele se rebelou contra seus antigos aliados, na esperança de que os outros estados islâmicos da Europa corressem em seu auxílio. Mas nenhuma ajuda veio - Isabella e Ferdinand já haviam costurado relações com o mamelucos e outros estados do norte da África com uma série de tratados e acordos comerciais. No final, Boabdil, em meio a tramas de assassinato sussurradas e total paralisia administrativa, rendeu Granada aos Reis Católicos em 25 de novembro de 1491. A Reconquista estava completa: os governantes cristãos, que apenas três séculos antes controlavam menos da metade da Espanha, estavam agora seus mestres, do Rochedo de Gibraltar aos Pirinéus cobertos de neve.

O Tratado de Granada

A Capitulação de Granada , por Francisco Pradilla e Ortiz, 1888, via Wikimedia Commons

O Tratado de Granada é um exemplo fantástico de como os Reis Católicos estavam dispostos a distorcer os princípios religiosos e morais em prol da realpolitik . Boabdil, apesar de ser um vassalo desleal, não foi executado – ele recebeu uma pequena propriedade nas Alpujarras para viver seus dias.

Formalmente, houve pouca ou nenhuma perseguição religiosa aos meio milhão de muçulmanos espanhóis que agora vivem sob o domínio dos Reis Católicos: eles não foram forçados a se converter, receberam um status legal protegido como mudéjar uma renderização medieval castelhana do árabe مدجن mujajan significando subjugado. Embora tenham sido legalmente subordinados, seus direitos à oração foram consagrados no Tratado – ele continha até penalidades para os cristãos que ridicularizavam o chamado islâmico à oração. Não foram executadas reparações ou apreensões de bens. Fernando é registrado como preferindo ajudar os muçulmanos de al-Andalus para que eles pudessem ver o erro de sua fé , em vez de convertê-los à força – uma atitude notavelmente tolerante para a época.

Isabella e Ferdinand: a tolerância se transforma em intolerância

Os prosélitos mouros do arcebispo Ximines , por Edwin Long , 1873, retrata uma cena de conversão pacífica, via Artuk.org

No entanto, essa política surpreendentemente esclarecida não durou - e os eventos subsequentes questionam se a leveza do Tratado de Granada era apenas uma manobra cínica para impedir a dissidência enquanto o governo católico ainda não estava entrincheirado. Apenas três meses após a assinatura do Tratado de Granada, Isabel e Fernando proclamaram o Decreto de Alhambra do antigo palácio Nasrid, que expulsou formalmente todos os praticantes judeus de Castela e Leão. Embora a história da perseguição aos judeus na Espanha seja uma história horrível e totalmente separada, ela demonstra o novo fanatismo religioso que Isabel, em particular, estava empurrando da Coroa. Figuras mais autoritárias rapidamente vieram à tona no governo cristão de Granada nos anos seguintes à Reconquista.

O infame Francisco Jiménez (Ximines) de Cisneros (cujo extremismo foi visto pelos historiadores como influenciando significativamente as políticas religiosas punitivas de Isabel e Fernando) estendeu a recém-criada Inquisição Espanhola a Granada em 1499, dando exemplos de muçulmanos proeminentes que afirmaram seus direitos . A tolerância consagrada no Tratado começou a se desfazer em meio à intensificação da perseguição religiosa decretada pelos Reis Católicos. O intelectual caribenho Jan Carew aponta para um nexo ideológico que conecta o Decreto de Alhambra e a deterioração da atitude do monarca católico em relação ao mudéjar com a brutalidade praticada Império Espanhol fora do país:

A partir do momento em que a tinta secou [a ordem de expulsão dos judeus] , o destino dos mouros também foi selado. Seria apenas uma questão de tempo até que chegasse a vez de serem expulsos à força. E veio dez anos depois. Este precedente estabeleceu uma tradição de traição e racismo que foi adotada por todos os colonizadores europeus que vieram na esteira dos espanhóis. (Jan Carew)

O embarque dos mouriscos na costa de Valência , de Pere Oromig , 1616, via HistoryExtra

Essa guinada para o autoritarismo religioso (ou, talvez, sua revelação por trás de uma máscara temporária de tolerância), não foi aceita tranquilamente pelos cidadãos muçulmanos de Granada. o mudéjar irrompeu em revolta armada em 1499, e a repressão dos Reis Católicos foi dura.

Depois que a rebelião armada foi anulada, o Tratado de Granada de 1491 foi formalmente revogado, e todos os muçulmanos em Granada foram forçados a se converter ou sair - uma política que foi estendida ao resto de Castela em 1502, reduzindo a prática do Islã ao mesmo status proibido do judaísmo após o decreto de Alhambra. Esta política se tornaria uma úlcera não resolvida para a Coroa espanhola, levando a novas rebeliões andaluzas do Mouros (descendentes nominalmente católicos de convertidos à força mudéjar ) no século XVI. Mesmo o Mouros nós estamos formalmente expulso pelo rei Filipe III no primeiro quartel do século XVII — embora muitos tenham conseguido evitar essa onda de repressão.

O fim da Reconquista, e sua ignominiosa duplicidade pelos Reis Católicos Isabel e Fernando, dá o tom para um século e mais de conflitos religiosos na Espanha, e moldou a forma específica de supremacia cristã que a Espanha (e outros impérios) exportaria para todo o mundo. . Nesse sentido, é um fenômeno mais moderno.