Rod, deus eslavo da chuva e da fertilidade
Uma mulher e sua filha visitam o túmulo de um parente em um cemitério na Bielorrússia durante o dia de Radunitsa, uma vez associado a Rod e Rozhanitsy.
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Em alguns registros de pré-cristãos mitologia eslava , Rod é um antigo deus da chuva e da fertilidade, que junto com seus associados e contrapartes femininas, os Rozhanitsy, protege o lar e o parto. Em outros registros, no entanto, Rod não é um deus, mas sim uma criança recém-nascida e o espírito dos ancestrais de um clã, que sobrevive para proteger a família.
Principais conclusões: Rod
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Rod na mitologia eslava
Em geral, pouco se sabe sobre a religião eslava pré-cristã, e o que existe é obscuro, relatado por detratores cristãos que preferiam que os costumes pagãos desaparecessem. A palavra eslava antiga 'rod' significa 'clã' e se ele era um deus, Rod fornecia chuva e estabeleceu a importância da família. Na região do Báltico, ele é misturado com Sviatotiv ( Svarog ) e disse ter criado pessoas espalhando poeira ou cascalho sobre a superfície da terra. Svarog era um deus supremo, que mais tarde seria substituído na mitologia eslava por no Peru .
A maioria das fontes, no entanto, associa Rod com as Rozhanitsy, as deusas do destino e do parto. A palavra 'vara' está relacionada com ' pais ', a palavra para 'ancestrais', ela própria extraída da palavra para 'família' ou 'clã'. Nos comentários eslavos medievais sobre o teólogo Gregório de Nazianzeno (329–390 EC) na 39ª Oração, Rod não é um deus, mas uma criança recém-nascida. Gregório estava falando sobre o nascimento do menino Jesus, e seus comentaristas eslavos dos séculos 14 e 15 compararam o Rozhanitsy aos atendentes da criança.
O papel de Rod como um deus supremo foi mencionado pela primeira vez em um comentário sobre os Evangelhos no final do século XV/início do século XVI. Os historiadores Judith Kalik e Alexand Uchitel, no entanto, argumentam que Rod nunca foi um deus, mas sim uma invenção dos cristãos eslavos medievais, que se sentiam desconfortáveis com o culto persistente e feminino dos Rozhanitsy.
Rod e o Rozhanitsy
Muitas referências associam Rod com o culto das Rozhanitsy, deusas que protegiam o clã ('vara') dos caprichos da vida. As mulheres eram, em certo sentido, os espíritos de ancestrais antigos, que às vezes eram vistos como uma única deusa, mas mais frequentemente como várias deusas, semelhantes às nórdicas. Nornas , Moirae grega ou Parcae romana — as Parcas. As deusas são às vezes consideradas mãe e filha e às vezes mencionadas como a consorte de Rod.
O culto do Rozhanitsy envolvia uma cerimônia realizada no nascimento de uma criança, bem como cerimônias maiores na primavera e no outono todos os anos. Quando uma criança nasceu, três mulheres, geralmente idosas e representando os Rozhanitsy, bebiam de um chifre e previam o destino da criança. O Babii Prazdnik (Feriado da Velha ou Radunitsa) foi comemorado perto do equinócio vernal. Um banquete foi preparado e comido em homenagem aos mortos; as mulheres da aldeia decoravam os ovos e os colocavam nas sepulturas dos antepassados falecidos, simbolizando o renascimento. Outra festa foi celebrada em 9 de setembro e na época do solstício de inverno.
Essas práticas se estenderam até os períodos medievais e posteriores, e os novos cristãos da sociedade eslava estavam muito preocupados com a persistência desse perigoso culto pagão. Apesar dos avisos da igreja, as pessoas continuaram a adorar o Rozhanitsy, muitas vezes realizado em seu lugar sagrado, a casa de banhos ou nascente, um local que representa purificação e regeneração.
Rod era um deus?
Se Rod já foi um deus, ele provavelmente era um antigo, associado à chuva e fertilidade, e/ou um espírito baseado em clã que protegia o lar, equivalente aos deuses domésticos romanos que preservam o vínculo de parentesco eterno. Se assim for, ele também pode ter sido uma versão do casa , espíritos de cozinha que residem nas casas das pessoas.