Dez principais discursos e escritos sobre direitos civis
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Os discursos dos líderes dos direitos civis da América Martin Luther King jr. , Fannie Lou Hamer, Bayard Rustin, Kwame Ture e outros captam o espírito do movimento dos direitos civis durante o seu auge na década de 1960 e início de 1970. Os escritos e discursos de King, em particular, perduram por gerações porque expressam eloquentemente as injustiças que inspiraram as massas a agir. Mas os outros nesta lista também iluminaram a luta por justiça e igualdade dos negros americanos.
'Carta de uma prisão de Birmingham' de Martin Luther King
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King escreveu esta carta comovente em 16 de abril de 1963, enquanto estava na prisão por desafiar uma ordem judicial estadual contra manifestações. Ele estava respondendo ao clero branco que havia publicado uma declaração no Notícias de Birmingham , criticando King e outros direitos civis ativistas por sua impaciência. Perseguir a dessegregação nos tribunais, insistiram os clérigos brancos, mas não sustentem essas 'demonstrações [que] são imprudentes e inoportunas'.
King escreveu que os negros em Birmingham não tiveram escolha a não ser se manifestar contra as injustiças que estavam sofrendo. Ele deplorou a inação dos brancos moderados, dizendo: 'Eu quase cheguei à lamentável conclusão de que o grande obstáculo do negro em seu passo em direção à liberdade não é o Conselheiro do Cidadão Branco ou o Ku Klux Klanner, mas o moderado branco, que é mais devotado à 'ordem' do que à justiça.' Sua carta era uma defesa poderosa da ação direta não-violenta contra as leis opressivas.
Discurso 'Eu tenho um sonho' de Martin Luther King
Bettmann/Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' /> Dr. Martin Luther King Jr. faz seu famoso discurso 'Eu tenho um sonho' em frente ao Lincoln Memorial durante a Marcha da Liberdade em Washington em 1963. Bettmann/Getty Images
King fez seu discurso mais famoso como o discurso principal na Marcha em Washington por Empregos e Liberdade em 28 de agosto de 1963. A esposa de King, Coretta, comentou mais tarde que naquele momento, parecia que o Reino de Deus apareceu. Mas durou apenas um momento.
King havia escrito um discurso de antemão, mas se desviou de seus comentários preparados. A parte mais poderosa de seu discurso – começando com Eu tenho um sonho – foi totalmente não planejada. Ele havia usado palavras semelhantes em reuniões anteriores de direitos civis, mas suas palavras ressoaram profundamente com a multidão no Lincoln Memorial e os espectadores assistindo a cobertura ao vivo da marcha de casa. Presidente John F. Kennedy ficou impressionado, e quando os dois se encontraram depois, Kennedy cumprimentou King com as palavras eu tenho um sonho.
Testemunho de Fannie Lou Hamer à Convenção Nacional Democrata, 1964
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No final de agosto de 1962, Frannie Lou Hamer e vários outros moradores negros do Mississippi tentaram se registrar para votar no tribunal do condado de Indianola, Mississippi. Por seu esforço para exercer seus direitos constitucionais, Hamer foi demitida de seu emprego, baleada e presa. Policiais rodoviários disseram a ela: 'Nós vamos fazer você desejar estar morta', e a espancaram repetidamente.
Hamer testemunhou perante o Comitê de Credenciais na Convenção Nacional Democrata em Atlantic City, Nova Jersey, em 22 de agosto de 1964. Ela relatou sua provação e declarou:
“Tudo isso porque queremos nos registrar, nos tornar cidadãos de primeira classe. E se o Partido Democrata da Liberdade não estiver sentado agora, eu questiono a América. Esta é a América, a terra dos livres e o lar dos corajosos, onde temos que dormir com nossos telefones fora do gancho porque nossas vidas são ameaçadas diariamente, porque queremos viver como seres humanos decentes, na América?'
Reflexões de Bayard Rustin sobre a Marcha de 1963 em Washington
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Entre suas muitas realizações, Bayard Rustin ajudou a organizar o ' Passeios da Liberdade ', onde ativistas negros e brancos viajaram juntos por todo o sul profundo para combater a injustiça racial; a Conferência de Liderança Cristã do Sul ; e a Marcha de 1963 em Washington. Rustin foi o diretor executivo da marcha e falou no evento. Mais tarde, ele refletiu sobre a importância da marcha, bem como o propósito do movimento pelos direitos civis em geral:
“O que fez a marcha foi que os negros votaram naquele dia com os pés. Eles vinham de todos os estados, vinham em calhambeques, em trens, ônibus, qualquer coisa que conseguissem – alguns a pé. ... E depois que eles vieram e viram que era muito ordenado, que havia uma determinação fantástica, que havia todo tipo de gente lá além dos negros, eles sabiam que havia um consenso neste país para a lei dos direitos civis. Depois da Marcha sobre Washington, quando Kennedy convocou à Casa Branca os líderes que haviam resistido antes da marcha, ele deixou bem claro para eles que agora estava preparado para apoiar o projeto de lei.
Depois que Kennedy foi assassinado em novembro de 1963, Rustin e outros líderes dos direitos civis ajudaram a garantir a aprovação dessa lei – a Lei dos Direitos Civis de 1964 – menos de um ano após a marcha.
Kwame Ture sobre 'Black Power' e leis de direitos civis
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Kwame Ture, cujo nome de nascimento era Stokely Standiford Churchill Carmichael, nasceu em Port of Spain, Trinidad e Tobago, em 1941, mas mudou-se para os Estados Unidos aos 11 anos. a Comitê de Coordenação de Estudantes Não-Violentos . Em 1966, pouco depois de ser nomeado presidente do SNCC, Ture falou sobre o Black Power e os esforços para aprovar a legislação de direitos civis nos EUA, dizendo, em parte:
“Afirmo que todas as leis de direitos civis neste país foram aprovadas para brancos, não para negros. Por exemplo, eu sou preto. Eu sei que. Eu também sei que enquanto eu sou negro eu sou um ser humano. Portanto, tenho o direito de entrar em qualquer lugar público. Os brancos não sabem disso. Toda vez que eu tentava entrar em um lugar público, eles me paravam. Então, alguns garotos tiveram que escrever um projeto de lei para dizer àquele homem branco: 'Ele é um ser humano; não o impeça.' Essa conta era para o homem branco, não para mim. Eu sabia que podia votar o tempo todo e que não era um privilégio, mas um direito. Toda vez que eu tentava, era baleado, morto ou preso, espancado ou privado economicamente.'
Ture acabou deixando o SNCC porque estava descontente com sua ênfase no protesto não violento. Ele se juntou ao Partido dos Panteras Negras em 1968, servindo como primeiro-ministro do grupo, mas deixou esse grupo e os Estados Unidos no mesmo ano. Ele mudou seu nome de Carmichael para Ture e lutou pela igualdade em todo o mundo, ajudando a criar o Partido Revolucionário de Todos os Povos Africanos.
Ella Jo Baker sobre a luta pelos direitos civis
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Em 1957, Ella Jo Baker ajudou King a formar a Southern Christian Leadership Conference e, em 1960, ajudou a fundar o Student Nonviolent Coordinating Committee. Baker acreditava fortemente em protestos não violentos, como os protestos organizados por ativistas dos direitos civis no final dos anos 1950 e início dos anos 1960. Em 1969, Baker explicou sua filosofia e a missão do movimento pelos direitos civis:
“Para que nós, pobres e oprimidos, nos tornemos parte de uma sociedade que seja significativa, o sistema sob o qual existimos agora tem que ser radicalmente mudado. Isso significa que vamos ter que aprender a pensar em termos radicais. Eu uso o termo radical em seu significado original – chegar e entender a causa raiz. Significa enfrentar um sistema que não atende às suas necessidades e conceber meios pelos quais você pode mudar esse sistema.'
Hoje, o Ella Baker Center for Civil Rights em Oakland continua a cumprir sua missão, trabalhando para mudar o sistema e lutar pelos direitos civis e pela justiça.
Lorraine Hansberry sobre o problema com os liberais brancos
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Lorraine Hansberry foi dramaturga, ensaísta e ativista dos direitos civis, mais conhecida por escrever 'A Raisin in the Sun'. Foi a primeira peça de uma mulher negra produzida na Broadway quando foi encenada em 1959. Mas Hansberry também foi um defensor dos direitos civis e fez um discurso marcante no Fórum 'A Revolução Negra e o Retorno Branco' na Câmara Municipal patrocinado pelo The Black Revolution Association of Artists for Freedom na cidade de Nova York em 15 de junho de 1964. Nesse discurso, Hansberry criticou não grupos racistas brancos como a Ku Klux Klan, mas liberais brancos, afirmando:
'O problema é que temos que encontrar uma maneira com esses diálogos para mostrar e encorajar o liberal branco a deixar de ser liberal e se tornar um radical americano. Acho que então não aconteceria - quando isso se tornar verdade, algumas das coisas realmente eloquentes que foram ditas antes sobre o tecido básico de nossa sociedade, que afinal, é o que deve ser mudado ... problema. A organização básica da sociedade americana é aquela que tem os negros na situação em que estão e nunca nos deixa perder de vista.'
Hansberry deixou claro que ela e outros membros do movimento acreditavam que os liberais brancos não estavam fazendo o suficiente para mudar a sociedade e ajudar a alcançar a justiça racial.
Joseph Jackson sobre a importância do voto
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Joseph H. Jackson, presidente da Convenção Batista Nacional de 1953 a 1982, se opôs aos 'direitos civis de ação direta', como os praticados por Martin Luther King Jr. Na 84ª reunião anual da Convenção Batista Nacional em Detroit, em 19 de setembro de 1964 , ele explicou por que achava que o voto era um método fundamental para alcançar a igualdade e a justiça racial:
'Os negros devem se tornar eleitores registrados e travar suas batalhas nas urnas. Na próxima campanha, não devemos permitir que nossos preconceitos, nosso ódio por indivíduos, nos levem a explosões emocionais e desrespeito. ... Devemos fazer [uma] escolha do candidato que achamos que servirá aos melhores interesses desta nação e à causa da nação, e então tomar nossa cédula e ajudar a eleger nossa escolha. Como eu disse a esta convenção em 1956, repito, o voto é nossa arma mais importante. Não devemos negligenciá-lo, perdê-lo ou vendê-lo, mas usá-lo para a proteção da nação, a promoção da liberdade, a promoção de cada cidadão e para a glória dos Estados Unidos da América.'
Jackson acreditava que os negros deveriam trabalhar silenciosamente dentro do sistema para criar mudanças, sem recorrer a quaisquer protestos, mesmo pacíficos.
Discurso Pin Drop de James Baldwin
Ulf Andersen / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-39' /> Ulf Andersen / Getty Images
James Baldwin, um notável escritor americano, crítico social e líder dos direitos civis, nasceu no Harlem, Nova York, em 1924, mas mudou-se para a França em 1948 para escapar do racismo que experimentou nos EUA. onde ele falou sobre suas experiências de vida como homem negro nos EUA, bem como o racismo e a discriminação que os negros nos Estados Unidos encontraram diariamente.
'Qualquer negro americano assistindo a isso, não importa onde ele esteja, do ponto de vista do Harlem, que é outro lugar terrível, tem que dizer para si mesmo, apesar do que o governo diz - o governo diz que não podemos fazer nada sobre mas se fossem pessoas brancas sendo assassinadas em fazendas de trabalho do Mississippi, sendo levadas para a cadeia, se fossem crianças brancas correndo pelas ruas, o governo encontraria alguma maneira de fazer algo a respeito.'
Baldwin estava se referindo aos padrões duplos aos quais os negros estavam expostos e tentou fazer com que as pessoas questionassem a maneira como o governo americano trata os negros americanos.
Discurso do Auditório da Embaixada de Angela Davis
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Ângela Davis , uma acadêmica e ativista política, é uma líder dos direitos civis há décadas e é altamente considerada por seu trabalho sobre justiça racial, reforma prisional e direitos das mulheres. Em 9 de junho de 1972, ela fez um discurso no Auditório da Embaixada em Los Angeles, onde questionou e desafiou a distribuição desigual de riqueza nos EUA. Ela disse em parte:
“Pois quando vemos os foguetes decolando em direção à lua e os B-52 chovendo destruição e morte sobre o povo do Vietnã, sabemos que algo está errado. Sabemos que tudo o que temos a fazer é redirecionar essa riqueza e essa energia e canalizá-la em alimentos para os famintos e em roupas para os necessitados; em escolas, hospitais, moradias e todas as coisas materiais que são necessárias, todas as coisas materiais que são necessárias para que os seres humanos levem uma vida decente e confortável – para levar uma vida livre de todas as pressões do racismo, e sim, atitudes e instituições da supremacia masculina e todos os outros meios com os quais os governantes manipulam o povo. Pois só então a liberdade pode assumir um significado verdadeiramente humano. Só então poderemos ser livres para viver, amar e ser seres humanos criativos.'
Em outra parte do discurso, Davis disse que a distribuição desigual de riqueza criou uma situação em que muitos 'pardos e negros [pessoas] e mulheres e homens trabalhadores' vivem em uma condição que 'tem uma semelhança muito marcante com a condição do prisioneiro'. ' Somente uma distribuição justa da riqueza permitiria uma sociedade mais justa e igualitária para todos, disse ela.
Fontes
- Bayard Rustin, o líder gay dos direitos civis que organizou a marcha em Washington . PBS. Serviço Público de Radiodifusão, 19 de setembro de 2013.
- CORLEY, Cheryl. Bayard Rustin: o homem que organizou a marcha em Washington . Rádio Pública de Vermont .
- Fannie Lou Hamer . Museu Nacional de História da Mulher .
- JOHANSON, Karen. 50 Discursos Essenciais sobre Direitos Civis. Empilhador. 18 de janeiro de 2021.
- Salter, Daren. Stokely Carmichael (Kwame Ture) (1941-1998). BlackPast. 5 de agosto de 2018.
- Quem foi Ella Baker? Centro Ella Baker para os Direitos Humanos.