Filósofos do Iluminismo que influenciaram as revoluções (Top 5)

Liberdade guiando o povo , por Eugene Delacroix, c. 1830, no Louvre

Os princípios centrais da Era da Revolução foram uma onda de liberalismo em meio a monarquias absolutistas politicamente em voga. A liberdade individual do governo opressivo e invasivo e a tolerância de outros são pilares fundamentais nesta era da história política humana. Enquanto essa ideologia se infiltrou nas monarquias européias antes da Era das Revoluções, quais filósofos iluministas contribuíram para a era subsequente das revoluções?

John Locke: A liberdade do indivíduo

Washington cruzando o Delaware , de Emanuel Leutze, c. 1851, via Metropolitan Museum of Art

Apesar de escrever um século inteiro antes do período revolucionário, John Locke foi sem dúvida o pensador mais influente na teoria liberal e republicanismo clássico. Embora Locke nunca vivesse para ver os frutos de seu trabalho filosófico, Thomas Jefferson manteve seus princípios liberais fortemente em mente quando ajudou a escrever a Declaração de Independência Americana em 1776.

John Locke foi o primeiro filósofo iluminista a sugerir que as pessoas de um estado deveriam possuir o direito de mudar ou eleger seu líder. Com pensadores antigos, ou seja, Aristóteles , afastando amplamente as pessoas da ideia de democracia, Locke desempenhou um papel crucial em sua introdução no palco político no final do século XVIII.

Locke foi um componente crítico para a defesa da liberalismo clássico . Os pilares centrais do liberalismo em seu sentido clássico foram formados por aqueles que escaparam da perseguição religiosa e das monarquias tirânicas e opressivas. Os princípios, então, tornaram-se a verdadeira liberdade e a ideia de que nenhuma pessoa ou corpo governante tem o direito de interferir nos assuntos do indivíduo: governo limitado e ênfase nas liberdades do povo. 1 sobre o muitos .

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Na era revolucionária, esta era uma ideologia extremamente progressista e nova.

Adam Smith: Concorrência no mercado

Ferro e carvão , por William Bell Scott, 1861, via National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith foi um economista e pensador escocês – embora não um teórico político, Smith contribuiu para a ideologia liberal através da linguagem da economia e das finanças.

Ainda assim, suas ideias podem ser traduzidas politicamente. Liberalismo econômico e a ideia central do livre mercado vai junto com os ideais lockianos, e mais tarde até Darwinismo social . Foi aqui que os jovens estados da era revolucionária obtiveram a ideia do capitalismo e do laissez-fairismo financeiro.

Como o liberalismo lockeano clássico, Adam Smith sustentou que o interesse próprio natural e a liberdade individual do 1 sobre o muitos estimula a concorrência no mercado. Isso produz a economia mais saudável possível.

Uma das críticas econômicas mais famosas oferecidas por Adam Smith foi seu exemplo da fábrica de alfinetes . Antigamente, um artesão despejava amorosamente cem por cento de seu próprio trabalho na fabricação de alfinetes. O artesão soldou o metal, moldou os pinos minúsculos, criou cada um em uma ponta e mergulhou cada um em cera na outra extremidade.

O trabalho do artesão estava ligado puramente ao seu próprio trabalho, acrescentando uma faceta emocional ao seu próprio negócio e lucro. Na esteira da revolução industrial e da produção em massa, o divisão de trabalho poluiu o processo. Mais trabalhadores foram adicionados à equação, trabalhando como autômatos. Um trabalhador solda o metal; outro fabrica os pontos; outro mergulha o plástico. Como resultado, Adam Smith criticou os meios de produção em massa de entrada enquanto defendia um mercado livre.

Montesquieu: a separação dos poderes

A Tomada da Bastilha , de Jean-Pierre Houël, c. 1789, via Biblioteca Nacional da França

Montesquieu, nascido Charles-Louis de Secondat, barão de la Brède et de Montesquieu, foi um filósofo político francês e hoje é amplamente considerado um dos pais do estudo da antropologia e um dos filósofos iluministas mais proeminentes.

Montesquieu construído sobre uma ideologia política fundada pelo antigo pensador grego Aristóteles . Especificamente, o pensador francês ficou fascinado por categorização aristotélica ; a habilidade que a mente grega tinha para agrupar idéias, movimentos e até animais comumente formados.

A maior parte da vida de Montesquieu foi passada sob os dois monarcas mais antigos da história da França: Luís XIV (r. 1643-1715) e seu bisneto Luís XV (r. 1715-1774). A França estava no auge de seu poder imperial sob a administração desses dois monarcas.

Dentro da operação política da administração imperial, Montesquieu observou e notou a divisão do poder. Ou seja, suas observações delineiam que o poder político foi dividido entre o soberano e a administração. A administração foi subdividida em departamentos legislativo, executivo e judiciário – os mesmos três ramos encontrados na organização governamental moderna.

O governo operava nesse sentido como uma teia muito intrincada. Nenhum setor do governo poderia exercer mais poder ou influência do que o outro para manter o equilíbrio. Foi a partir dessa profunda observação que se formaram jovens governos republicanos na Era Revolucionária.

Rousseau: uma visão otimista dos homens

Jangada da Medusa , de Théodore Géricault, c. 1819, através do Metropolitan Museum of Art

Rousseau escreveu predominantemente e extensivamente sobre o conceito de natureza humana. Pensadores anteriores ao seu tempo, como Thomas hobbes e John Locke, projetaram a crítica na tela filosófica que se tornou o Estado natural .

A base do Estado natural é um argumento para a necessidade de governo em uma sociedade. A geração de pensadores anteriores a Rousseau argumentava que o vazio deixado pela falta de governo produz anarquia e caos. O desacordo deles residia principalmente no escopo e no tamanho desse suposto governo necessário.

Rousseau era contrário a essa ideia. Ele mantinha uma visão otimista da natureza humana, alegando que nossa espécie é inerentemente confiante e empática. Embora tenhamos um instinto biológico para sustentar nossa própria sobrevivência e interesse próprio, os seres humanos também possuem a capacidade de empatia por nossa própria espécie.

Os componentes otimistas da função humana mantidos por Rousseau se traduzem no pensamento político por meio de seu conceito de perfeição. Os seres humanos são os únicos animais que buscam melhorar seu estado de existência. Sua vontade e desejo por essas melhorias, então, se traduzem em sua atuação política – advogando por uma sociedade republicana democrática.

Voltaire: A separação entre Igreja e Estado

General George Washington renunciando sua comissão , de John Trumbull, c. 1824, via AOC

Voltaire era mais um filósofo iluminista fundamental do que um pensador revolucionário, embora suas ideias fossem igualmente radicais e liberais. Nascido François-Marie Arouet em Paris, ele se tornou um grande defensor dos monarcas esclarecidos em seu tempo. Voltaire é conhecido por sua infame sagacidade e visão quase cínica da vida e da sociedade em seu tempo.

Voltaire foi um escritor extremamente prolífico que muitas vezes disfarçava sua retórica e pensamento em sátira. Escreveu por meio das artes: escreveu poesia, peças de teatro, romances e ensaios. O pensador foi muitas vezes sujeito à censura, pois a França era um reduto do Igreja católica romana durante séculos.

O pensador satirizou e zombou da intolerância da fé católica, argumentando que a esfera política não era lugar para a religião. O argumento da separação entre Igreja e Estado era novo e radical nesta época, particularmente na França.

Os resquícios do forte controle que a Igreja Católica manteve sobre a sociedade francesa e sobreviveu mesmo em suas ex-colônias canadenses. Na província canadense de Quebec, onde a cultura, a língua e a sociedade francesas continuam a prosperar, o sistema escolar público só foi desconfessionalizado em 2000.

Voltaire criticou os laços que a política secular tinha com a religião e introduziu a ideia de sua separação nos ideais revolucionários. Voltaire também foi uma grande influência no conceito de tolerância e igualdade.

A influência dos filósofos iluministas

A Batalha de Bunker Hill , de John Trumbull, c. 1786, através do Instituto da Revolução Americana

Muitos desses pensadores e escritores não viveriam para ver seu trabalho filosófico dar frutos. Suas ideologias se infiltrariam primeiro nas monarquias imperiais européias na Era do Iluminismo, antes do nascimento dos estados republicanos modernos.

Soberanos altamente educados liam as palavras que vinham dessas grandes mentes e romantizavam a conduta política liberal. Isso foi traduzido em amplas reformas liberais nesta época, embora reformas que inflassem amplamente o escopo e o poder da coroa.

O experimento ideológico subsequente foi concebido pela primeira vez nas colônias britânicas no exterior. Nos jovens Estados Unidos, esses conceitos de democracia, liberdade e justiça traduziram-se diretamente na elaboração de sua constituição em 1776. Antes do final do século, também os franceses se revoltariam e estabeleceriam sua própria república construída sobre as ideias de esses grandes filósofos iluministas.

Historicamente falando, a estrutura política mais duradoura que existiu foi o fascismo; O feudalismo europeu prevaleceu predominantemente até a Era da Revolução. Assim como os diamantes são formados sob pressão, foram necessárias as dificuldades de uma sociedade estruturada de forma fascista para dar origem ao que se tornaria o movimento político mais profundo da história humana.