Sileno: o companheiro de Dionísio com a terrível sabedoria

Sileno com o infante Dionísio, cópia romana segundo um original grego de Lysippos, meados do século II dC, Museus do Vaticano; As desgraças de Sileno , Piero di Cosimo, c. 1500, Museus de Arte de Harvard

O poderoso, o dançarino, que o monte de Malea nutriu, marido de Nais, Silenus. PINDAR CITADO POR PAUSANIAS

Silenus era uma divindade da floresta e o pai adotivo e leal seguidor do deus Dionísio. Ele era um deus de fortes contradições. Por um lado, ele estava associado à criatividade musical, dança extática e alegria bêbada. Por outro, ele era um profeta sábio e portador de uma sabedoria terrível que declarou que não nascer é o melhor de todos.

Quem foi Sileno?

A Descoberta do Mel por Baco (Silenus é aquele que monta o burro) , Piero Di Cosimo , ca. 1499, Museu de Arte de Worcester

Quando Dionísio (Baco) nasceu da coxa de Zeus , Hermes – o mensageiro dos deuses – pegou a criança e deu a Sileno ou Seilenos, um deus menor da floresta que adorava ficar bêbado e fazer vinho.

Sileno levou o jovem Dioniso sob seus cuidados em uma caverna no monte Nisa, em Caria. As Nisíadas – divindades/ninfas locais – ajudaram a criar a criança que cresceu e se tornou uma das mais importantes deuses da religião grega . Eventualmente, Sileno, de pai adotivo, tornou-se seguidor de Dionísio e seu culto tornou-se inextricavelmente ligado ao do deus do vinho.

Sileno era filho de Hermes, ou Pan, e Gaia, ou outra ninfa, e também nasceu em Nisa como Dionísio. Ele gostava de vinho, música, dança e dormir. Ele era o pai e avô de várias divindades menores, incluindo os sátiros e as ninfas, bem como o centauro Pholos e possivelmente toda a espécie centauro.

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Da mesma forma que havia muitos sátiros, também havia muitos silenoi e muitas vezes na mitologia silenoi e sátiros eram nomes usados ​​alternadamente para os mesmos seres. No entanto, Silenus era a mais velha e sábia de todas essas criaturas.

Na arte, ele era frequentemente retratado com uma grande barriga, nariz arrebitado, cabelo careca, orelhas de burro e rabo de burro. Ele sempre carregava sua bolsa de vinho com ele, pois estava constantemente bebendo.

Os artistas gostavam de retratar Sileno bêbado e segurado por sátiros. Popular também foi a representação de Sileno como velho e coberto de cabelos. Nessa forma, ele era conhecido como Paposilenus.

Ele também teria desempenhado um papel no cultivo do vinho, descoberto o mel e inventado a flauta.

Sileno e o culto de Dionísio

Sileno com o infante Dionísio , cópia romana após um original grego de Lysippos , meados do século 2 dC, Museus do Vaticano

Muito parecido com Dionísio, Sileno era um deus relacionado a rituais orgiásticos e consumo excessivo de vinho. Quando embriagado, ele era um profeta com conhecimento do passado e do futuro distante, assim como Dionísio também era um deus da profecia.

Sileno estava comumente presente no trem de Dionísio e estava sempre bêbado e alegre. Ele lutou com o deus do vinho contra os gigantes e sempre o acompanhou em suas aventuras e viagens. Seu templo mais famoso foi em Elis, a cidade-estado que organizou a Jogos em Olímpia onde Dionísio também foi homenageado.

Coro de três artistas vestidos como Paposilenoi, atribuído a Polion , ca. 420 aC, Museu Metropolitano de Arte

Neste ponto, vale a pena mencionar que o teatro na Grécia evoluiu a partir do Ditirambo, um antigo hino dançado e cantado em homenagem a Dionísio. No centro de cada teatro grego sempre se encontrava o tomilho, o altar de Dionísio.

Como pai adotivo e seguidor de Dionísio, Sileno também teve um papel significativo no teatro grego. em ateniense Peças de sátiro , Silenus sempre foi o líder do coro que consistia em Sátiros. É por isso que muitas representações de Sileno na arte grega o apresentam como um ator usando uma máscara em uma peça teatral.

Midas e Sileno

O bêbado Silenus trazido perante o rei Midas , Círculo de Sebastiano Ricci , século XIX, coleção particular, via Christie's

Apaixonado por beber e dormir como era, Silenus era frequentemente encontrado dormindo na floresta por estranhos aleatórios. Nesses casos, os mortais poderiam prender Silenus com correntes de flores e ordenar que cantasse ou profetizasse.

Em um mito, Sileno estava viajando na Frígia. Depois de seu frenesi bêbado habitual, ele se deitou para descansar. Lá, os homens do rei frígio Midas capturaram Silenus adormecido. Em outra versão do mesmo mito, Midas estava procurando ativamente pegar Silenus. Para atingir esse objetivo, ele encheu uma fonte com vinho ou fez uma fonte de vinho perto de seu palácio. Silenus foi atraído com sucesso para fora da floresta e bebeu até desmaiar.

Midas devolve Sileno a Baco , Sébastien Bourdon , 1637, Museu Hermitage

Midas tratou Sileno como um convidado de honra e organizou um banquete que durou dez dias e dez noites. No décimo primeiro dia, Midas devolveu Sileno a Dionísio, que estava ficando preocupado com seu companheiro favorito. O deus ficou satisfeito ao saber que Midas tratou seu companheiro com honra. Por essa razão, ele ofereceu um desejo a Midas.

Sem pensar muito, Midas pediu a capacidade de transformar em ouro tudo o que tocava. Dionísio concedeu o desejo e este foi o início dos problemas de Midas. Muito em breve o rei percebeu que era impossível comer, beber ou até mesmo abraçar seus entes queridos, pois… tudo o que ele tocava se transformava em ouro. O desejo se transformou em uma maldição. Em lágrimas, Midas implorou a Dionísio que quebrasse o encantamento. Finalmente, o deus ouviu o infeliz rei e Midas recebeu uma lição valiosa.

A terrível sabedoria

As desgraças de Sileno , Piero di Cosimo , ca. 1500, Museus de Arte de Harvard

Embora à primeira vista, Silenus não parecesse nada mais do que um bêbado preguiçoso, ele era na verdade um dos personagens mais sombrios da história. mitologia grega . Como já observamos, quando bêbado, Silenus podia acessar o conhecimento inalcançável pelos humanos por meio de sua visão profética. Desta forma, o deus do vinho alegre tornou-se o portador de uma verdade perturbadora sobre a vida e a existência.

Mais especificamente, Silenus sustentava que a vida não valia a pena ser vivida. Na verdade, ele havia deduzido que a única maneira de obter a felicidade era não nascer em primeiro lugar! Essa filosofia antinatalista foi uma conclusão a que ele chegou depois de observar a dor e a vaidade da existência. Este foi um tema que apareceu na mitologia grega conhecido como a sabedoria de Sileno.

Para um deus associado à preguiça e ao consumo excessivo de vinho, essa terrível sabedoria parece bastante inconsistente no início. No entanto, se pensarmos cuidadosamente sobre isso, não há realmente uma contradição. Assim como Dionísio, Sileno era um deus do misticismo orgiástico que podia ser obtido através da música, da dança e do consumo de vinho. Essa excessiva celebração da vida foi combinada com uma profunda compreensão de sua vaidade. Assim como o yin contém o yang no taoísmo, a afirmação da vida de Sileno continha uma desilusão sobre seu valor e um fascínio pela morte e pela inexistência.

Claro, havia também outro aspecto da sabedoria de Sileno. Sileno era imortal. O que para a maioria dos homens soaria como uma benção, para um deus sustentando que a existência é dor, a imortalidade nada mais era do que sofrimento eterno. Enquanto os Mortais nascem, vivem e morrem, Silenus nunca poderia encontrar a paz. Sua eterna agonia foi domada com intoxicação, enriquecendo o personagem de Silenus com uma dramática camada psicológica.

Não Nascer É O Melhor De Todos

Sonhando Sileno , Peter Paul Rubens e David Rijckaert , ca. 1611, Academia de Belas Artes de Viena, via RKD.

A sabedoria de Sileno é descrita em uma conversa que ocorreu em um diálogo perdido atribuído a Aristóteles e Citado por Plutarco .

De acordo com esse diálogo, quando Midas capturou Silenus, ele questionou o deus sobre qual é a melhor coisa e o que os humanos deveriam buscar. Silenus permaneceu em silêncio recusando-se a responder. No entanto, Midas não desistiu. Depois de perguntar persistentemente ao deus, finalmente, ele obteve uma resposta:

Filho efêmero de um gênio laborioso e de fortuna dura, por que me obrigas a falar o que seria melhor para vocês, homens, não saberem?

Pois uma vida passada na ignorância de suas próprias aflições é mais livre de sofrimento. Mas para os homens é totalmente impossível que eles obtenham a melhor coisa de todas, ou mesmo tenham alguma participação em sua natureza (pois a melhor coisa para todos os homens e mulheres é não nascer); no entanto, a próxima melhor coisa a esta, e a primeira daquelas que o homem pode alcançar, mas, no entanto, apenas a segunda melhor, é, depois de nascer, morrer o mais rápido possível.

Exceto por sua filosofia antinatalista, Sileno aqui também expôs outra ideia; que a ignorância é uma benção. Isso explica por que Sileno, o mais sábio dos seguidores de Dionísio, também era o portador da terrível sabedoria.

A ideia de que a morte ou a inexistência é melhor do que a vida foi difundida na filosofia e na tragédia gregas. Um exemplo clássico vem de Sófocles Édipo em Colono ( linha 1225 ), onde o refrão canta:

Não nascer é, além de qualquer estimativa, o melhor; mas quando um homem vê a luz do dia, isso é o melhor de longe, que com a máxima rapidez ele deve voltar de onde veio.

A Recepção de Nietzsche da Sabedoria de Sileno

Sileno bêbado , José de Ribera , 1626, Museu Capodimonte

A sabedoria de Sileno joga um papel fundamental em Friedrich Nietzsche O nascimento da tragédia (1872). Nessa obra, Nietzsche sustentou que é apenas como fenômeno estético que a existência e o mundo são eternamente justificados. Isso significava que, sem arte, a vida em si não vale a pena ser vivida.

Para Nietzsche, a arte não é simplesmente boa. É uma necessidade. A existência é horrível, cheia de dor e miséria. Nesta terrível realidade, a vida se torna insuportável. A única coisa que pode proporcionar consolo é a arte e, para Nietzsche, a arte perfeita é um equilíbrio entre o que ele chamou de apolíneo e dionisíaco. Estas eram duas tensões artísticas opostas que se baseavam em Apolo e Dionísio, os dois deuses gregos da música.

A arte dionisíaca está associada a um misticismo orgiástico e à loucura que Nietzsche descreve como intoxicação. Esta arte é a mais próxima da verdade original que para Nietzsche foi expressa com a terrível sabedoria de Sileno. Os humanos estão irremediavelmente sozinhos, esmagados sob o fardo de sua própria existência. Uma vez que eles descobrem isso, é melhor não nascer, eles encontram sentido na arte de Dionísio. Isso oculta a verdade sobre o mundo com uma afirmação orgiástica da vida. Esta arte é então ainda mais oculta com a arte calma e sonhadora de Apolo até que a voz de Sileno não possa mais ser ouvida.

Para Nietzche, a afirmação da vida só pode vir da arte dionisíaca que é aquela que compreende a sabedoria de Sileno e procura ativamente escapar dela. Como resultado, Nietzsche concordou com o pessimismo de Sileno. No entanto, ele acreditava que a humanidade deve encontrar uma maneira de afirmar sua existência, e esse caminho era a arte.