4 túmulos famosos dos antigos minóicos e micênicos

Artefatos do Grave Circle A em Micenas , c.1600 aC, via Joy of Museums

Os minóicos e micênicos foram saudados como os predecessores da cultura grega antiga. Ao olhar para seus enterros, podemos aprender mais sobre sua sociedade e cultura. A maioria desses enterros carece de artefatos escritos, mas as pessoas que enterraram seus entes queridos e ancestrais falam conosco hoje claramente através de como conduziram os enterros. Enterros são um nexo arqueológico de cultura, pessoas e ideias sobre a morte e os mortos. Ao interpretar a arqueologia, podemos ouvir todos os minóicos e micênicos tentando dizer sobre si mesmos.

Quem eram os minóicos e micênicos?

Reconstrução do South Propylaeum em Knossos , C. 2000 aC, foto de Josho Brouwer

Os minóicos e os micênicos foram Povos do mar Egeu ativos durante as idades do Bronze e do Ferro . Embora os micênicos fossem de origem separada dos minoicos, os micênicos tiveram muita influência dos minoicos. Portanto, é útil examinar os dois em conjunto. Isso nos permite ver como eles eram diferentes ou semelhantes e rastrear as origens das práticas no tempo.

Evidências da cultura minóica, encontradas principalmente na ilha grega de Creta, começam a aparecer por volta da Idade do Bronze inicial e média. Muitas linhas do tempo colocam o início da Era Minóica em 2100 aC, quando os primeiros palácios minóicos foram construídos em Creta. Os principais complexos do Palácio Minoano são Knossos, Zakros, Phaistos e Malia.

Creta fica ao sul do Mar Egeu e consiste em cerca de 8.336 quilômetros quadrados de paisagem variada: montanhas cênicas, vales dramáticos e belas praias que surpreenderiam qualquer turista.

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Nas linhas do tempo acadêmicas, o fim da era minóica é frequentemente designado como 1500 aC. É quando começam as evidências de violência e destruição de sítios minóicos. Muitos estudiosos pensam que isso aponta para uma tomada de Creta e os minoanos por guerreiros micênicos .

Mapa de Creta por Aubyn Trevor Battye , 1913, via Sfakia-Crete.com, Sfakia

Embora os períodos de proeminência minóica e micênica provavelmente se sobreponham, o domínio cultural micênico em todo o continente grego e Creta começa em 1600 aC. Eles desfrutaram de imenso poder e sucesso até o período de declínio cultural, econômico e político, muitas vezes chamado de Idade das Trevas. Isso começou no Egeu por volta de 1150 aC.

A cultura micênica pode ser atribuída ao desenvolvimento da cultura grega continental arcaica e clássica. A partir dessas culturas, a humanidade obteve alguns de seus artefatos, arquitetura, histórias mitológicas e filosofias mais queridas. A história da cultura grega antiga sempre terá um capítulo significativo sobre os minoicos e micênicos.

As idades minóica e micênica são aquelas sobre as quais os gregos posteriores contaram histórias. Foi uma época de heróis e mitos como o rei minóico Minos e seus Minotauro , do a Ilíada , e A odisseia . O que havia nessas pessoas que capturou a imaginação dos gregos posteriores?

1. As Tumbas Minóicas Tholos de Odigitria

Restos de Tholos A em Odigitria , c. 3000 aC, via Minoan Creta

Por volta de 3000 aC, os túmulos de tholos começaram a aparecer em Creta. Uma tumba de tholos consiste em uma estrutura em forma de colmeia feita de pedras. Eles geralmente apresentavam pequenas portas posicionadas em seu aspecto oriental. Isso geralmente estava de costas para os assentamentos próximos e voltados para o nascer do sol. Eles variavam de 4 metros a 13 metros de diâmetro.

A maioria dos tholoi foram encontrados com grandes lajes contra esta entrada. Isso poderia ser uma indicação de reverência ao falecido enterrado, pois a laje poderia servir para evitar saques ou animais necrófagos. Por outro lado, isso poderia ter sido feito por medo dos falecidos, um desejo de impedi-los de acessar os assentamentos locais.

Não se sabe qual era a forma da maioria dos tholoi, pois eles são encontrados principalmente sem telhados. No entanto, os estudiosos especularam que eles podem ter tido telhados de mísula , o que lhes deu uma forma de colmeia. Os Tholoi representam uma enorme quantidade de investimento social nos mortos, pois a estrutura da mísula teria sido difícil de construir em pedra. Essas tumbas teriam sido mais caras para construir do que as habitações contemporâneas de pau a pique para os vivos. Tholoi são encontrados em toda Creta, mas a maioria está concentrada na parte sudoeste de Mesara da ilha. Este local de planície aluvial abriga alguns dos primeiros tholoi da Creta minóica, incluindo os de Odigitria.

O tholos mais antigo no local é Tholos A. É um dos mais antigos tholoi minoicos existentes, pois sua construção inicial foi concluída no período minóico inicial I, por volta de 3000 aC. Embora a tumba tenha sido completamente saqueada quando os arqueólogos conseguiram escavar, eles ainda encontraram cerâmica minóica primitiva, cerâmica minóica média, um cachimbo de osso, um pingente de osso e muitas contas. Esta tumba é importante porque fornece algumas das primeiras evidências das atitudes minóicas em relação à morte.

Jarro minóico primitivo, possivelmente contemporâneo de Tholos A , c. 3200-2900 aC, via Museu Britânico, Londres

O alto nível de dedicação de recursos aos mortos, ou seja, edifícios de pedra, belas contas e objetos de osso, sugere uma reverência pelas pessoas que estão sendo enterradas. É impressionante que os minóicos tenham escolhido retirar recursos valiosos como cerâmica e contas da economia de viver para os mortos. Esses ancestrais devem ter sido realmente importantes para os minóicos para ocasionar tal tratamento.

2. Kamilari Tholos

Modelo de barro dos vivos servindo aos mortos from Kamilari estaria aqui , C. 1500-1400 aC, via Wikimedia Commons

Esta tumba tholos minóica foi construída por volta de 1900-1800 aC. Consiste em uma estrutura circular principal e cinco salas auxiliares adicionais. Neste ponto, os tholoi minóicos não eram apenas as próprias câmaras funerárias, mas muitas vezes incluíam salas e pátios circundantes. Estes eram para outras práticas em torno do enterro, atividades de culto e reuniões comunitárias. Essas salas auxiliares e os artefatos encontrados dentro aumentaram significativamente o conhecimento de como os minóicos interagiam com os mortos. Os vestígios arqueológicos desses comportamentos baseiam-se em evidências de túmulos anteriores, como os de Odigitria.

Mais de 2.000 vasos de cerâmica de Kamilari, 800 dos quais eram copos cônicos, levaram à conclusão de que uma refeição final foi feita com os mortos antes de seu enterro. Isso é corroborado por um dos achados mais curiosos de Kamilari, um modelo de terracota de figuras menores ajoelhadas e servindo figuras maiores. A postura ajoelhada, a diferença de tamanho entre os dois conjuntos de figuras e o contexto funerário desse modelo sugere que ele representa o vivo oferecendo comida ao falecido . Os minóicos não apenas estavam entregando sua arquitetura de pedra e itens valiosos aos mortos, mas também estavam entregando sua comida.

3. Túmulo do Guerreiro Grifo

Taça Cônica Minóica , c.1700-1450 aC, via The British Museum, Londres

Esta sepultura de poço foi encontrada pelo caminho processional que conduz ao micênico palácio de Nestor em Pilos. Data de cerca de 1500 aC. A localização deste túmulo próximo a um local tão central demonstra a centralidade do legado da pessoa enterrada para a comunidade. Foi nomeado após a placa de marfim decorada com grifos encontrada com o cadáver.

Punho de Espada de Ouro e Bronze do Túmulo do Guerreiro do Grifo , c.1650 aC, via Smithsonian Magazine

Mil e quinhentos itens foram recuperados desta sepultura intacta, incluindo uma infinidade de taças de ouro e prata, uma bacia de bronze, um espelho, belas contas, armamento , e muitos anéis de selo de ouro. Anéis de sinetes antigos serviam como uma espécie de assinatura que poderia ser aplicada a documentos, vasos de armazenamento de barro e até mesmo portas. A posse de quatro anéis de selo denota o alto status desse guerreiro - quantas coisas ele possuía ou administrava que precisava de quatro desses anéis?

E o que isso diz sobre a percepção micênica dos minoicos de que todos os quatro anéis apresentavam imagens e artesanato minoicos? Nanno Marinatos observa que os gregos de alto status valorizavam esses insígnia minóica de poder .

Não é o caso, no entanto, que os micênicos eram copiadores puramente minoicos. Eles tinham sua própria cultura distinta. A diferença mais explícita entre os dois visíveis na arqueologia são suas atitudes em relação à violência. As imagens minóicas visivelmente carecem de uma representação direta da violência. Em contraste, as imagens micênicas representam seu ethos militar, como no afresco da carruagem de Pylos .

Minoan Gold Seal Ring from Griffin Warrior's Grave , c. 1650 aC, via Smithsonian Magazine

Os micênicos não valorizavam a arte minóica e as exibições de poder porque achavam que os minóicos incorporavam ambições bélicas. Em vez disso, eles os valorizavam por causa de sua memória dos minoicos: seus deuses, heróis, seus espíritos ancestrais. A admiração e a reverência que os minoicos manifestavam à memória de seus próprios mortos parecem ser replicadas pelos micênicos em relação à memória dos minoicos.

4. Túmulo Círculo A, em Micenas

Máscara da Morte de Ouro do Grave Circle A , c. 1550-1500 aC, via Joy of Museums

Este é um dos túmulos mais notáveis ​​para entusiastas e estudiosos da cultura micênica e contos homéricos. Esta é a sepultura que Heinrich Schliemann cavou em sua busca para encontrar o brilhante lar dourado de Agamenon, o líder real dos micênicos do Ilíada . Quando Schliemann puxou a famosa máscara mortuária dourada do chão aqui, ele alegou que tinha contemplou o rosto de Agamenon . Embora a identidade do dono da máscara mortuária nunca tenha sido comprovada, os achados no Grave Circle A e o que podemos aprender com eles são surpreendentes.

Grave Circle A começou a construção em 1600 aC. Fica na cidade murada de Micenas, uma das capitais do povo micênico. No entanto, o círculo da sepultura é anterior à construção de Micenas, que começou por volta de 1200 aC. Os micênicos escolheram construir o famoso Portão do Leão de Micenas bem ao lado do túmulo, então o túmulo era uma das primeiras coisas que se via ao entrar na cidade. Esta não era apenas uma cidade de glória contemporânea, mas também um legado ancestral.

Entre os bens funerários desta tumba está uma abundância de bens importados, incluindo um jarro de ovos de avestruz egípcio. Apliques de ouro com imagens e artesanato minóico foram semeados em mortalhas. Anéis de selo de ouro também foram encontrados com imagens religiosas minoicas, como um santuário tripartido.

Esta é uma das sepulturas mais famosas e ricas de toda a arqueologia micênica. No entanto, como o túmulo do Guerreiro Griffin, ele contém muitos artefatos minóicos. O que isso sugere não é apenas um significado cultural intenso em torno da memória dos homens e mulheres enterrados nessas sepulturas, mas também uma memória dos minóicos como central para os primórdios da cultura micênica.

São culturas que veneravam e protegiam seus mortos desde os primeiros minoicos até o auge do poder micênico. Cabe a nós ver por nós mesmos como podemos cultivar um relacionamento com nossos ancestrais para honrar de onde viemos.