A tragédia das deusas gregas: o feminismo na Grécia Antiga

Deusas gregas, apresentando O Combate de Minerva e Ares por Jacques-Louis David com O Toilette de Vênus (Afrodite) por François Boucher e Marte e Vênus surpreendidos por Vulcano por Alexandre Charles Guillemot .

As mulheres na Grécia eram oprimidas, não há dúvida sobre isso. Mas o que a maioria das pessoas não percebe é que também eram as Deusas.Ironicamente, Afrodite, Deusa do Amor, estava presa em um casamento sem amor; Atena, a mais sábia dos seres, sempre se submeteu a Zeus; e Hera, Deusa do Casamento, casou-se com o pior adúltero em série já conhecido.As deusas gregas compartilharam da opressão das antigas mulheres mortais, e seu exemplo é importante para a história do feminismo.

As Deusas Gregas: Hera Deusa do Casamento

O pavão reclamando com Juno (Hera) de Gustave Moreau , 1881, via Museu Gustave Moreau, Paris.

Hera era a Rainha do Olimpo. Sua classificação superou todas as outras deusas gregas e a maioria dos outros deuses. Como a Deusa do Casamento, Hera foi uma das deusas mais adoradas e respeitadas na Grécia antiga por muito tempo. Em todos os casamentos e em todos os casamentos, as pessoas oravam regularmente a Hera por sua proteção e orientação.

E, no entanto, sua história começou com um casamento forçado . Na mitologia, Hera rejeitou repetidamente os avanços de Zeus e se recusou a se casar com ele. No entanto, Zeus foi implacável e ignorou sua demissão.

Eventualmente, ele se transformou em um cuco e conjurou uma grande tempestade. Ele fingiu ser um passarinho ferido e indefeso, ameaçado pelo mau tempo. Hera viu o pássaro em apuros e o pegou nos braços, junto ao peito para que pudesse aquecê-lo e protegê-lo. Aproveitando-se de sua proximidade, Zeus então se transformou de volta em sua verdadeira forma divina e a estuprou. Hera, envergonhada pela violação, concordou em se casar com Zeus.

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Esta foi uma base muito instável para o seu casamento. A partir desse ponto, a luxúria de Zeus e o ciúme de Hera causaram problemas incalculáveis ​​para ambos. O título de Hera como Deusa do Casamento foi continuamente desprezado por Zeus em seus inúmeros casos com outras pessoas.

Enquanto Hera deveria representar o ideal divino de um casamento e família felizes, ela realmente experimentou o oposto. Zeus traiu Hera com muitas mulheres e homens mortais bonitos, e muitas vezes mostrou mais favor a seus filhos ilegítimos do que aos filhos de Hera com ele, o que a irritou muito.

Hera: Parte II

Júpiter e Juno no Monte Ida por James Barry , c.1804-5, via The Tate Museum, Londres.

Hera foi incapaz de se vingar dos desrespeitos de Zeus porque ela foi subjugada pela hierarquia divina e temerosa do poder de Zeus. Em uma ocasião, Hera tentou derrubar Zeus com a ajuda de alguns dos outros deuses, mas a trama falhou. Em retaliação, Zeus atormentou e aterrorizou tanto Hera que ela nunca mais tentou derrubá-lo.

Ele desligou Juno [Hera] do céu giratório e mostrou a ela o caos em seu horror e a destruição do abismo.
(Valerius Flaccus, Argonautica 2,82)

Hera não tinha poder para escapar desse vínculo, porque, para ela e Zeus, o casamento era eterno, e era costume que apenas o homem pudesse decidir se divorciar de sua esposa na Grécia antiga. Outro fator que influenciou a parceria foi que se Zeus e Hera se divorciassem, Hera perderia seu status e poder como Rainha do Olimpo. Assim, ela era dependente de seu poder para ela própria. Como resultado, apesar da natureza volátil de seu relacionamento, Hera estava ligada a Zeus para sempre.

No contexto da história do feminismo, o exemplo de Hera ilustra que a sociedade foi estruturada de tal forma que as mulheres eram dependentes de seus maridos e muitas vezes impotentes para mudar a dinâmica. O estupro de Hera também demonstra que as mulheres eram vistas como objetos sexuais a serem explorados.

Afrodite, Deusa do Amor e da Paixão

O Toilette de Vênus (Afrodite) de François Boucher , 1751, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York.

Afrodite foi uma das mais belas deusas gregas da mitologia grega. Devido à sua beleza incomparável, muitos dos deuses disputaram sua mão em casamento. Zeus não sabia como entregá-la em casamento a um deus sem causar tensões.

Finalmente, surgiu uma oportunidade quando Hera ficou presa em um trono de ouro por Hefesto . Zeus ofereceu o de Afrodite mão em casamento ao deus que foi capaz de trazer Hefesto ao Olimpo e libertar Hera. Afrodite ficou feliz com essa decisão, pois estava confiante na habilidade e poder de seu namorado, Ares. No entanto, quando Ares tentou invadir a forja, Hefesto o segurou com uma chuva de metal derretido em chamas.

Hefesto segurou muitos pretendentes até que decidiu retornar ao Olimpo voluntariamente e exigiu a mão de Afrodite em troca de libertar Hera. Zeus concordou, pondo fim à rivalidade e libertando Hera. E assim, Afrodite foi dada em casamento por seu pai, Zeus, a Hefesto, mas ela não retribuiu suas afeições. Afrodite queria se casar com seu amante Ares.

Infelizmente para Afrodite, o costume na Grécia Antiga era que as mulheres não tinham permissão para instigar o divórcio, esta era a escolha do homem, então ela estava vinculada ao seu casamento indesejado. Como resultado de sua insatisfação com a união, Afrodite continuou a agir de acordo com seus desejos e perseguir outros homens.

Afrodite: Parte II

Marte e Vênus surpreendidos por Vulcano por Alexandre Charles Guillemot, 1827, via Indianapolis Museum of Art.

O casamento de Afrodite contradizia seu status de Deusa do Amor; ela estava em uma parceria sem amor. Enquanto Hefesto amava Afrodite com devoção, Afrodite nunca tinha e nunca devolveria sua afeição na mitologia grega.

Eventualmente, Hefesto ficou cada vez mais furioso e amargo com a indiferença de Afrodite em relação a ele, bem como sua afeição pelos outros. Hefesto formulou um plano para envergonhar Ares e Afrodite na frente dos outros deuses. Quando eles estavam abraçados na cama, Hefesto lançou uma rede dourada sobre eles e chamou os deuses para virem testemunhar sua infidelidade.

Depois disso, está implícito em vários relatos que Hefesto se divorciou de Afrodite, pois ele se casou com Aglaia, uma das Instituições de caridade . É importante notar que teve que ser a escolha de Hefesto e não de Afrodite para instigar o divórcio.

Na mitologia de Afrodite, ela se rebelou contra aqueles que tentaram governar seu amor e paixão, os mesmos atributos que ela representava em seu título de Deusa. Ela passou pela estrutura patriarcal da sociedade pelos homens que tinham mais controle sobre sua vida. Primeiro, por Zeus, seu pai e chefe de sua família. Depois, para a nova casa de Hefesto.

No que diz respeito à história do feminismo, a posição de Afrodite reflete os muitos casos em que as mulheres gregas antigas foram dadas em casamentos arranjados, passando da casa do pai para a do marido. Na maioria dos casos, o casamento era uma transação entre dois homens, em benefício deles. Não houve muita consideração pela opinião da mulher.

O único ato disponível de independência e resistência de Afrodite contra esse arranjo foi continuar seu relacionamento com Ares, que era sua própria escolha de parceiro.

Atena Deusa da Guerra e da Sabedoria na História do Feminismo

Pallas Athena por Rembrandt Harmensz van Rijn , c.1657, via Calouste Gulbenkian Museum, Lisbon.

de Atena A história é de imensa importância para todos os interessados ​​em entender a mitologia grega dentro do contexto maior da história do feminismo. Atena tinha alguma independência e poder quando comparada a suas companheiras deusas gregas, mas, no entanto, ela ainda estava sujeita a seu pai. Muitas fontes antigas implicam que Atena era a filha favorita de Zeus porque Zeus permitiu que Atena usasse sua própria armadura (chamada Aegis) na batalha.

O mito de Atena começa assim: quando a mãe de Atena, Métis, a primeira Deusa da Sabedoria, estava grávida de Atena, Métis contou a Zeus uma profecia que o levou a uma espiral de preocupação.

[Metis teria] primeiro a donzela Tritogeneia (Athena) de olhos brilhantes, igual ao pai em força e em sábio entendimento; mas depois ela teria um filho de espírito dominador, rei dos deuses e dos homens.
(Hesíodo, Teogonia 886)

Como Zeus era o atual rei dos deuses e dos homens, ele temia ser derrubado, então ele engoliu Métis e seu filho ainda não nascido. Apesar das probabilidades, Atena nasceu como uma mulher adulta da cabeça de Zeus, totalmente vestida de armadura.

Atena: Parte II

O Combate de Minerva e Ares por Jacques-Louis David, 1771, via Museu do Louvre, Paris.

Desde o momento de seu nascimento, Atena cumpriu a profecia sendo igual a seu pai em força e sabedoria. Em vez de se tornar uma rival de Zeus, ela se tornou sua valiosa conselheira. Mas Atena não exerceu sua sabedoria como superior à de Zeus, porque isso faria com que ele a visse como uma ameaça, assim como a profecia implicava. Assim, Atena ocupou uma alta posição de poder, de tal forma que se tornou a ‘favorita’, e recebeu um grau de liberdade, mas ainda estava sujeita ao pai.

No Ilíada , Ares, filho de Zeus e irmão de Atena, é ferido pelo herói mortal diomedes , que foi encorajado por Atena. Ares reclamou com Zeus que ele deixou Atena se safar de tudo e mostrou sua ferida. A isso, Zeus respondeu que Ares merecia sua lesão.

Enquanto Zeus mostrava favoritismo a Atena, ela não tinha permissão para ter completo liberdade. Ela sempre teria que pedir permissão a Zeus antes de agir, por medo de punição.

No guerra de Tróia , Athena queria muito ver Troy punido por suas ações contra o gregos e os deuses gregos, porém, Zeus estava dando apoio aos dois lados causando o caos no campo de batalha. Atena teve que se juntar a Hera para convencer Zeus a deixar os gregos repelirem o Cavalos de Troia .

Em outro mito, quando tanto Atena quanto Poseidon queriam ser o patrono de Atenas, Zeus se envolveu com a decisão, exigindo que fosse votada.

Atena ainda estava sujeita ao comando de Zeus porque ela era sua filha em uma hierarquia patriarcal e estava abaixo dele em termos de status e poder. Atena passaria uma eternidade se submetendo a seu pai.

Perséfone Deusa da Primavera e da Fertilidade

O estupro de Proserpina (Perséfone) por Peter Paul Rubens, 1636-1637, via Museo del Prado.

Perséfone foi vítima de um caso clássico de injustiça na história do feminismo. Sem seu conhecimento do arranjo, Perséfone tinha sido dado em casamento por seu pai, Zeus, para Hades. Um dia, enquanto Perséfone estava colhendo flores em um prado, Hades irrompeu do chão e a levou para ser sua noiva no Mundo Inferior. Perséfone não tinha conhecimento do arranjo e acreditava que estava sendo sequestrada até que Hades finalmente explicou a situação para ela.

Perséfone, deusa da primavera e da fertilidade e agora Rainha do Submundo, estava sujeita a viver em um reino desprovido do brilho e da vida do mundo acima. Algumas fontes dizem que Perséfone foi presenteada com um jardim no submundo por Hades, um jardim que foi povoado com papoulas vermelho-sangue. Este foi um substituto pobre para a variedade e abundância de vida vegetal que o mundo vivo poderia oferecer.

Como resultado de seu casamento com Hades e seu novo papel como Rainha do Submundo , Perséfone tornou-se uma deusa dupla: da primavera e dos mortos. Portanto, sua identidade foi dividida entre seu interesse original, seu fascínio pela primavera e fertilidade e seu papel obrigatório de presidir os mortos com Hades. Sua posição e influência, consequentemente, parecem muito paradoxais.

Héstia, Deusa do Lar e do Lar

Dionysius and Hestia by António Carneiro , c.1915, via The Dionisio Pinheiro and Alice Cardoso Pinheiro Foundation, Portugal.

Héstia era o imortal mais velho dentro de uma única geração dos deuses. Ela era a irmã mais velha de Zeus e a primeira filha de Cronos. Como a primeira da geração, ela assumiu o título de Deusa do Lar e do Lar. Na sociedade grega antiga, a lareira era um aspecto muito importante da sociedade, pois a vida girava em torno da comunidade e do lar. O papel de Hestia cuidando da chama da lareira representa o cuidado do lar e da própria comunidade, tanto privada quanto pública.

Em alguns relatos mitológicos, Héstia é considerada uma das doze olímpicas. No entanto, em muitos relatos, seu lugar é ocupado por Dionísio . Uma vez que Dionísio era visto como um deus mais novo na cronologia mitológica, foi interpretado que Héstia deu seu assento para Dionísio. No entanto, esta parece ser uma interpretação moderna de Robert Graves , para explicar a troca do décimo segundo atleta olímpico, porque não há uma razão clara de por que Héstia foi substituída por Dionísio nas fontes antigas.

A natureza passiva e quieta de Héstia pode ser uma razão para essa interpretação, pois Héstia na mitologia grega parece ser uma alma reservada. Ela muitas vezes não toma partido nas guerras em que seus companheiros deuses participam, mas, em vez disso, cuida da chama eterna. A chama eterna era o coração do Olimpo, significando a comunidade e lar dos deuses gregos.

No entanto, apesar de Héstia ser a figura central que representava a conexão do lar e da comunidade, ela foi efetivamente removida da comunidade dos Olimpianos, tornando-se uma deusa secundária e menor.

Deusas Gregas: A História do Feminismo

Partenon: Frontão Leste: Demeter e Kore, Artemis (ou Hestia, Dione, Afrodite?), via The British Museum, Londres.

Esses exemplos mostram que mesmo deusas gregas estavam sujeitos à opressão masculina, o que muitas vezes significava que as deusas gregas eram incapazes de representar seus poderes divinos.

Em alguns casos, como com Perséfone e Hera, suas situações ilustram a oposto de seu suposto ideal , ou seja, em vez do casamento perfeito, os mitos de Hera apresentam adultério; em vez de representar a fertilidade, Perséfone é frequentemente associada ao submundo sem vida.

Na mitologia grega, a opressão masculina é melhor ilustrada pela figura de Zeus, que tem grande controle sobre a vida dos outros. Seu poder e controle simbolizam a estrutura patriarcal da sociedade divina e mortal.

Mesmo as deusas virgens que eram vistas como intocáveis ​​não o eram; muitas vezes tinham de lidar com avanços indesejados. Seu status como virgens dependia do poder e proteção de Zeus. O próprio Zeus era um guardião irônico das virtudes dessas deusas, pois mostrava pouco cuidado com a escolha de outras mulheres de permanecerem celibatárias.

O exemplo de Zeus indica uma sociedade que foi estruturada para que as mulheres fossem dependentes dos homens, mas ao mesmo tempo vulneráveis ​​a eles.

Muitas das deusas gregas aceitaram seus papéis dentro da sociedade dos deuses. No entanto, os exemplos de rebelião indicam atritos na história do feminismo. A tentativa de Hera de derrubar Zeus, a busca contínua de Afrodite por Ares, apesar de seu casamento com Hefesto, e a manipulação de Zeus por Atena através de sua sabedoria, mostram como essas deusas lutaram contra suas restrições. As deusas gregas muitas vezes se mantinham e exerciam o livre arbítrio que podiam sob o sistema a que estavam sujeitas.