Arquitetura românica: 10 coisas que você precisa saber

De aproximadamente 1000 a 1200 EC, o românico foi o estilo arquitetônico mais associado à construção de igrejas em toda a Europa Ocidental. Baseando-se em precedentes romanos clássicos, incluindo o arco redondo e a abóbada de pedra, o românico foi o precursor do estilo gótico mais conhecido. Acompanhou um período de aumento da construção de igrejas, fervor religioso, prosperidade e crescimento populacional por volta da virada do primeiro milênio.

1. Românico começou devido ao medo do Apocalipse

Portal do Juízo Final Saint-Lazare, Autun, França, foto de Allie_Caulfield, século XII, via Flickr

À medida que o calendário se aproximava do ano 1000, os cristãos medievais acreditavam que o fim do mundo estava se aproximando. De acordo com a doutrina cristã, o apocalipse será acompanhado pelo Juízo Final, e como uma avaliação ruim significa uma eternidade no inferno, os primeiros cristãos levavam a sério a preparação. Assim, os anos que antecederam esse marco viram um aumento no fervor religioso que causou um aumento comparável na construção de igrejas em toda a Europa. Quando o milênio passou sem incidentes, os temores mudaram para 1033, o milésimo aniversário da morte de Jesus. Também passou sem um apocalipse, mas a atividade cristã não diminuiu. Igrejas continuaram a surgir em todo o mundo cristão para acomodar um aumento populacional possibilitado pela relativa estabilidade e prosperidade. Na Europa Ocidental, essas igrejas tendiam a ser românicas.

2. Foi baseado em modelos clássicos, mas não inteiramente

Capitais esculpidas em Saint-Sernin em Toulouse, França, foto de Frédéric Neupont, século 11, via Flickr

A arquitetura românica recebe o nome do uso de romano clássico componentes estruturais, nomeadamente a abóbada de berço de pedra e arco de volta perfeita (o termo românico não existia na Idade Média). Os edifícios medievais anteriores também usavam algumas características romanas, mas não de forma tão coesa ou em grande escala.

Os estudiosos consideram a arquitetura românica mais próxima da arquitetura romana do que seus predecessores medievais. No entanto, o românico também teve várias outras influências, incluindo arte e arquitetura cristã, carolíngia, otoniana, bizantina, islâmica e insular (significado das Ilhas Britânicas). Por exemplo, motivos decorativos geométricos em igrejas românicas inglesas podem estar relacionados com Insular tradições artísticas, enquanto o uso de arcos cegos entrelaçados como decoração parece derivado da arquitetura islâmica.

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A influência bizantina, especialmente os mosaicos dourados, geralmente aparecia nas igrejas românicas italianas. Poucas pessoas confundiriam a maioria dos edifícios românicos com os romanos clássicos, apesar de suas formas arquitetônicas compartilhadas.

3. Foi o Primeiro Estilo Internacional da Idade Média

Exterior da Catedral de Pisa na Itália, foto de Ray em Manila, século 11, via Flickr

Por centenas de anos após a Queda de Roma , o estilo artístico e arquitetônico medieval tinha sido principalmente um assunto local. O românico, no entanto, alcançou uso internacional. Exemplos aparecem na França, Inglaterra, Itália, Espanha, Alemanha, Escandinávia e Estados Cruzados (áreas da Terra Santa controladas por cristãos latinos), naturalmente com alguma variação regional.

Como o românico se espalhou até agora? Simplificando, o mundo ocidental tornou-se um lugar mais internacional nesse período, pois a paz e a prosperidade relativas facilitaram as viagens e o comércio. Pessoas e mercadorias moviam-se por terra e mar, trazendo consigo ideias como o românico. o conquistas normandas , o mais famoso dos quais foi sobre a Inglaterra em 1066, mas também incluiu a Sicília e o sul da Itália, são frequentemente creditados por trazer o românico para essas áreas. As igrejas românicas na Inglaterra às vezes são chamadas de românicas normandas ou anglo-normandas por esse motivo. Em outros lugares, o românico se espalhou para partes da Espanha que recentemente voltou o rebanho cristão após séculos de domínio islâmico. Finalmente, a peregrinação, cruzadas , e o monaquismo ajudou a espalhar o românico pela Europa.

4. Estava intimamente relacionado à peregrinação religiosa

Estátuas de ombreira dos apóstolos do Portal da Glória na Catedral de Santiago da Compostela, Espanha, foto de pedronchi, séculos XI-XIII, via Flickr

A peregrinação é a prática de viajar para lugares de significado sagrado. Para os cristãos, Jerusalém era o destino final de peregrinação, mas o Oriente Médio governado pelos islâmicos não era acessível a eles durante grande parte da Idade Média. Em vez disso, eles encontraram significado em destinos mais próximos de casa. O santuário de São Tiago, o Velho, em Santiago da Compostela, no norte da Espanha, foi de longe a opção mais popular, embora não a única. O que todos os locais de peregrinação tinham em comum era a presença de uma relíquia – os restos de um santo ou outra coisa de significado sagrado – coisas que os cristãos acreditavam capazes de realizar milagres. Um cristão medieval pode fazer uma peregrinação em busca de um milagre, expiar um pecado ou fortalecer sua fé, bem como pela simples oportunidade de viajar.

A peregrinação era o equivalente medieval do turismo. As rotas de peregrinação se desenvolveram ao longo das principais estradas para Santiago, e essas rotas incluíam inúmeras igrejas com relíquias para visitar ao longo do caminho. As relíquias traziam doações, então eram um grande negócio para as catedrais e mosteiros que as possuíam. Portanto, essas igrejas precisavam ser grandes o suficiente para acomodar os rebanhos de fiéis e permitir o acesso às relíquias sem atrapalhar os cultos da igreja. Como a peregrinação aumentou em popularidade nos anos por volta de 1000, muitas igrejas de peregrinação foram construídas ou ampliadas no estilo românico. Eles tendiam a abrigar relíquias em uma série de capelas atrás da abside, com corredores e uma passarela chamada ambulatório fornecendo acesso.

5. Ele trouxe de volta o cofre de pedra pesado

A nave de Marie Madeleine em Vézelay, França, foto de Navin75, século XII, via Flickr

O que realmente diferencia o românico de seus predecessores imediatos é a abóbada de pedra. Enquanto as basílicas dos primeiros cristãos, carolíngio , e os períodos otonianos apresentavam principalmente telhados de madeira, as igrejas românicas geralmente têm abóbadas de pedra. Embora tenham a vantagem de serem resistentes ao fogo, as abóbadas de pedra são extremamente pesadas e difíceis de construir. Para apoiá-los, as igrejas românicas têm pilares ou colunas maciças e paredes grossas que só podiam ser interrompidas por pequenas janelas. A adição de amplas galerias (como varandas) acima dos telhados dos corredores serviu tanto para reforçar as abóbadas quanto para fornecer espaço adicional para os visitantes. Os contrafortes externos também ajudaram, embora os elaborados arcobotantes não fossem usados ​​até o período gótico. Arcos transversais, muitas vezes em cores contrastantes de alvenaria, reforçavam as abóbadas como os aros de um barril, mas também adicionavam ainda mais peso à estrutura.

Os edifícios românicos ganham seu impacto por sua monumentalidade e arranjo simples e horizontal de formas arquitetônicas, e não por detalhes ou complexidade. Os resultados gerais são edifícios de igreja sólidos, semelhantes a castelos, com interiores bastante escuros e fachadas exteriores imponentes ladeadas por torres.

6. As portas românicas são decoradas com imagens intensas

O portal do Juízo Final em Marie Madeleine em Vézelay, França, foto de PMRMaeyaert, século XII, via Wikimedia Commons

As igrejas românicas ostentavam a primeira escultura arquitetônica em grande escala da Europa desde o mundo clássico. A escultura figurativa mais significativa ocorre nos portais – portas de entrada e seus arcos ao redor. A maioria das igrejas românicas tem pelo menos cinco portais, incluindo três na fachada ocidental e um em cada extremidade do transepto. O portal apresenta amplos locais para escultura, principalmente na grande área arqueada acima da porta, denominada tímpano.

Os portais românicos retratam uma mistura de imagens, mas o portal de entrada principal geralmente mostra o Juízo Final, o evento que os cristãos esperavam no ano 1000. A escultura românica é ousada, estática e não especialmente naturalista, mas certamente causa impacto. Cristo como Juiz aparece no centro do tímpano em um halo de corpo inteiro chamado mandorla. Ao seu redor, almas mortas se levantam de seus túmulos, são pesadas e enviadas para o céu ou o inferno. Sem surpresa, é no lado do Inferno que as coisas ficam gráficas, com demônios carregando os malditos, bocas do inferno devorando pessoas, bestas grotescas torturando pecadores e muito mais. Imagens semelhantes aparecem em manuscritos iluminados do mesmo período. Claramente, o Dia do Julgamento não era brincadeira para essas pessoas. De fato, os estudiosos acreditam que essas imagens eram tão gráficas e tão proeminentes porque pretendiam aterrorizar os espectadores para serem melhores cristãos.

Nem toda escultura de portal românico é tão assustadora. Outras imagens incluem as vidas de Cristo e da Virgem Maria, histórias dos santos, figuras do Antigo Testamento, anjos e muito mais. Os batentes e trumeau (colunas ao lado e entre as portas) normalmente contêm estátuas de corpo inteiro de santos, profetas e apóstolos, enquanto as arquivoltas (segmentos de arco acima do tímpano) geralmente incluem assuntos simbólicos ou mesmo seculares, como signos do zodíaco.

7. As maiúsculas das colunas nem sempre são educadas e piedosas

Uma capital em Saint-Lazare, Autun, França, foto de Allie_Caulfield, século XII, via Flickr

Depois dos portais, os capitéis são os próximos locais mais frequentes para a escultura românica. As capitais são topos decorativos para colunas ou pilares. No mundo clássico, eles conteriam pergaminhos ou folhas de acanto dignas. No mundo românico, os capitéis tornaram-se locais para esculturas elaboradas, muitas vezes apresentando pessoas e animais.

As capitais históricas – aquelas com imagens narrativas – geralmente contam histórias bíblicas, como a Anunciação ou Daniel na cova dos leões. As capitais habitadas contendo figuras sem narrativa também podem ser bíblicas, mas frequentemente retratam uma variedade de imagens estranhas, peculiares ou surpreendentemente profanas. As possibilidades incluem monstros grotescos, humanos e animais se comportando mal e até mesmo alguns assuntos sexuais. Mais uma vez, manuscritos iluminados medievais exibem imagens semelhantes em suas margens. Esses motivos parecem ingênuos ou bem-humorados hoje, mas é difícil entender por que eles aparecem em livros ou estruturas religiosas. Tudo o que sabemos com certeza é que eles sempre foram controversos. Alguns clérigos medievais argumentavam que ajudavam os adoradores analfabetos a entender conceitos religiosos, enquanto outros os consideravam distrações impróprias para monges piedosos.

8. O estilo era popularmente usado para mosteiros

Claustros românicos no Mosteiro de Sant Cugat , em Barcelona, ​​​​Espanha, via Sant Cugat

Mosteiros são comunidades de monges ou monjas que dedicam suas vidas a Cristo. Eles vivem separados do mundo em abadias ou conventos – campi incluindo uma igreja, dormitórios, um refeitório, talvez uma biblioteca e outros edifícios necessários para a vida comunitária. Aderir a uma ordem monástica como os beneditinos ou cistercienses era uma escolha de vida popular na Idade Média. Tecnicamente, monges e monjas individuais deveriam renunciar a todas as posses mundanas, mas os mosteiros poderiam se tornar fenomenalmente ricos e poderosos. Muitos possuíam relíquias que os tornavam paradas importantes na rota de peregrinação. Assim, os mosteiros foram grandes patronos da arquitetura românica.

O claustro, um pátio ao ar livre cercado por corredores cobertos por todos os lados, era uma característica monástica. Ligando a igreja e outros edifícios importantes, os claustros monásticos eram locais de estudo e contemplação tranquilos. Fileiras de arcos conectam o pátio do claustro às suas passarelas, fundindo-se no interior e no exterior. Com tantas colunas necessárias para sustentar todos esses arcos, os claustros abundavam em capitéis românicos peculiares.

O românico foi o estilo arquitetônico de escolha para os maiores mosteiros da época, como a poderosa abadia beneditina de Cluny na França, bem como para ordens austeras como os cistercienses, que desenvolveram uma abordagem elegante e minimalista do românico. Com sua crescente proeminência, as fundações monásticas estabeleceram casas filhas dependentes em toda a Europa, espalhando seu estilo arquitetônico românico preferido à medida que avançavam.

9. Românico lentamente desenvolvido em gótico

Catedral de Durham, nave românica, via Khan Academy

Textos introdutórios de história da arte farão você acreditar que o românico é completamente separado do estilo gótico mais conhecido que se desenvolveu a partir dele. Embora seja verdade que Alto Gótico edifícios como a Catedral de Chartres parecem muito diferentes da maioria das estruturas românicas, a transição não foi necessariamente clara. Duas das características mais características do gótico – arcos pontiagudos e abóbadas de costelas – apareceram pela primeira vez em algumas igrejas românicas. Por exemplo, a Catedral de Durham do século 11 tem ambos.

O que distingue Durham dos primeiros edifícios góticos como o Saint-Denis não são os elementos estruturais usados, mas como eles foram usados ​​juntos para criar efeitos específicos. Os construtores góticos aproveitaram a maior força fornecida por arcos pontiagudos, abóbadas de costela e arcobotantes para construir abóbadas mais altas em suportes mais finos e colocar janelas maiores entre eles. As igrejas góticas altas, cheias de luz e de aparência delicada resultantes contrastam fortemente com a imponente monumentalidade do românico. Os pedreiros românicos haviam feito os primeiros experimentos com as formas-chave do gótico, mas ainda não haviam realizado todo o seu potencial.

10. Muitos edifícios românicos sobrevivem hoje

Interior de Santiago de Compostela , século 11, via Caminho de Santiago

Apesar de ter mais de mil anos, um número surpreendente de igrejas e claustros românicos sobrevivem até hoje. Naturalmente, muitos deles foram modificados ao longo do tempo, ganhando elementos e decorações góticos, renascentistas, barrocos ou do século XIX. Por exemplo, a Catedral de Santiago da Compostela adquiriu um claustro plateresco (tardio-medieval), duas fachadas barrocas e um retábulo barroco. Estes existem ao lado de uma nave românica, cabeceira (extremidade da abside), transepto sul e Portal da Glória cheio de esculturas. Santiago ainda é um dos destinos de peregrinação mais populares do cristianismo. O românico também experimentou seu próprio renascimento ao lado do mais famoso renascimento gótico no século XIX.