Espíritos nascidos do sangue: O Lwa do Panteão Voodoo

Voodoo é uma religião relativamente desconhecida para forasteiros. Perpetuamente envolto em mistério, o pequeno, religião diaspórica de origem africana é mais frequentemente associado à adoração do diabo e feitiçaria do que é reconhecido como uma religião por direito próprio. Mas aqueles que rejeitam vodu e suas tradições como feiticeiros ou satanistas são lamentavelmente inconscientes da rica cultura e folclore da religião. O panteão vodu lei (ou espíritos) representam séculos de mistura intercultural, criatividade e resiliência espiritual. Mas o vodu e suas divindades foram minados e incompreendidos por muito tempo. É hora de fazer algumas apresentações.

A Estrutura do Panteão Voodoo

Cerimônia Vodu, de Gerard Valcin , década de 1960, via Selden Rodman Gallery no Ramapo College & The Haitian Art Society

Ao contrário da opinião popular, vodu não tem nada a ver com adoração ao diabo. Não pode ser categorizado como uma mera forma de feitiçaria satânica anti-cristã; é uma religião popular em seu próprio direito e um muito maltratado nisso . O vodu teve origem no Haiti, onde as antigas religiões africanas e as práticas espirituais dos escravizados colidiram com o catolicismo francês.

Seguidores da tradição vodu, assim como os cristãos, acreditam em um deus criador supremo, conhecido como Deus (significando bom deus em crioulo haitiano). Isso pode ser uma surpresa, dada a infinidade de lei no panteão vodu e suas representações onipresentes nos rituais e iconografia do vodu. A imagem externa do vodu como uma religião aparentemente panteísta é um tanto enganosa, mas a lei não são de fato deuses. Eles devem, em vez disso, ser entendidos como seres sobrenaturais servindo como mediadores entre a humanidade e Deus. Como é o caso de muitas religiões africanas, monoteísmo predomina.

Mas, ao contrário de Yahweh, Deus é considerado tão distante e transcendente que está além do conhecimento humano. Além disso, as fraquezas cotidianas dos mortais não são nenhuma preocupação de Deuses – orações e rituais espirituais são realizados exclusivamente entre humanos e o lei . Uma vez que meros mortais são simplesmente incapazes de se comunicar com Deus , a lei devem cumprir seu papel vital como intermediários entre a humanidade e o poder mais alto do universo.

Magia Negra, de Hector Hyppolite , 1946-7, via Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

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O Deus cristão foi imposto aos ancestrais dos haitianos vodu quando povos africanos foram tirados de suas casas e escravizados no Novo Mundo. No Haiti (então colônia francesa de Saint-Domingue), as tradições africanas se misturaram ao catolicismo para facilitar o nascimento de uma religião diaspórica única e dinâmica: o vodu.

Os transplantes de africanos escravizados no Haiti precisavam, pelo menos, manter uma aparência externa de submissão ao cristianismo imposto a eles pelas autoridades coloniais. Mas, na realidade, eles permaneceram firmemente fiéis às suas próprias religiões nativas e práticas espirituais, então disfarçaram o lei como santos católicos em seus rituais e iconografia. Por esta razão, muitos elementos do culto católico, como o uso de velas, sinos e imagens dos santos, ainda fazem parte do vodu, e o lei têm associações sincréticas com santos católicos.

Adoração e ritual de vodu

Gede Reina no Cemitério, de Rene Exume , 1949, via The Haitian Art Society

Devido a Deuses distanciamento, as cerimônias de vodu se concentram apenas no lei . É o lei que os voduisantes rezam para e somente o lei que podem intervir nas preocupações mundanas dos humanos. Diferente Deus , eles também são conhecidos por se manifestarem através da posse de um hospedeiro humano. A posse no vodu (ao contrário de muitas outras religiões) não é um fenômeno negativo. Em vez disso, é visto como o principal meio de comunicação da humanidade com o divino. Pela posse , acredita-se que o lei pode se comunicar com os adoradores, curá-los, guiá-los e manifestar a vontade de Deus por eles.

Enquanto o lei podem entrar no corpo humano, eles também se manifestam em todos os reinos da natureza; nas árvores, nas montanhas, na água, no ar e no fogo. Mas o lei presidir diferentes reinos e estão associados a várias atividades humanas como agricultura, guerra, amor, sexo e morte. o lei são pensados ​​para colaborar na criação da estrutura do mundo natural e do tempo e espaço. Eles assumem o controle da vida de cada indivíduo, desde o nascimento até a morte.

o lei pode ser invocado recitando orações ou fazendo um sacrifício de comida, bebida ou um animal – na maioria das vezes uma galinha, cabra, porco ou touro, dependendo do lei na preferência da questão. O ritual de alimentar os espíritos é uma tradição incrivelmente importante no vodu haitiano e é praticado tanto em casa quanto na comunidade dentro da congregação. Diferente lei acredita-se que favoreçam diferentes alimentos e bebidas; por exemplo, Legba é conhecido por gostar de alimentos grelhados no fogo, como carnes, tubérculos e legumes, Maman Brigitte prefere um bom rum escuro com pimenta, enquanto Damballah é um pouco exigente, favorecendo apenas alimentos brancos, como ovos.

Acredita-se que o lei podem ser contados em seus milhares , e alguns existem completamente desconhecidos para os seres humanos. Existem centenas de registros lei de vários níveis de classificação, mas os mais proeminentes têm enorme importância no panteão vodu.

Estátua: O Guardião Lei da encruzilhada

Dor de Papa Legba, via Wikimedia Commons

Talvez o mais famoso, e certamente um dos mais importantes lei no panteão vodu está Legba (ou Papa Legba). Apelidado de Malandro , ele é considerado um travesso, mas poderoso lei . Legba representa mudança; ele pode ser chamado para ajudar aqueles que sofrem de estagnação ou uma decisão difícil. Legba ainda tem o poder de enganar o próprio destino.

Tal é a sua importância; ele é considerado uma figura de proa para todos os outros lwa . Ele deve ser invocado primeiro no início de cada ritual, uma vez que ele é considerado o canal através do qual os outros espíritos podem ser contatados (e, de fato, o canal através do qual os outros espíritos podem ser contatados). lei podem se comunicar com humanos). Legba é o guardião entre os mundos mortal e sobrenatural e tem o poder de conceder ou recusar aos humanos os meios de contatar os espíritos.

Muito parecido com a figura de Prometeu em mitologia grega , acredita-se que Legba tenha roubado os segredos da divindade e os passado para a humanidade. Seu status de guardião lhe deu a oportunidade associação com São Pedro , o guardião dos portões do céu.

Barão Samedi: Cabeça da Morte Lei

A morte está prestes a realizar dois contratos, por Frantz Zephirin , via Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Barão Samedi é o mais poderoso lei da morte, e cabeça do Gede; os espíritos dos mortos. Uma aparência bem macabra lei , ele está vestido como um cadáver preparado para o enterro tradicional haitiano: da cabeça aos pés de preto, uma cartola e muitas vezes retratado com óculos escuros e um rosto esquelético.

Nunca tímido e aposentado, Barão Samedi é notoriamente desbocado , contando piadas sujas, xingando e entregando-se aos prazeres hedonistas do tabaco e do rum. Ele é casado com outra morte poderosa lei pelo nome de Maman Brigitte, mas ele não deixa isso estragar sua diversão - ele ainda é conhecido por perseguir mulheres mortais.

Embora a morte não precise ser um caso sombrio com o vodu lei , não se engane; Acredita-se que o Barão Samedi ainda possua um poder incrível, ele pode curar qualquer doença, bloquear maldições e até é conhecido por realizar ressurreições. Os voduisantes podem chamar o Barão Samedi quando eles ou seus entes queridos estão gravemente doentes e suspeitam que seu tempo na Terra está chegando ao fim. Quando a hora de cada mortal chegar, no entanto, o Barão Samedi estará lá para cumprimentá-los e guiá-los em sua jornada. passagem para o outro mundo.

Maman Brigitte: Lwa da Morte e Cura

La Ghirlandata, de Dante Gabriel Rossetti , 1873, via Biblioteca Britânica

Maman Brigitte é bastante singular no panteão vodu, sendo a única lei cujas raízes não se estendem até África , em vez disso, as raízes de Maman Brigitte podem estar localizadas na Irlanda. Ela está associada a Santa Brígida de Kildare e, como sua contraparte católica, é considerada uma poderosa curandeira e protetora, principalmente das mulheres. Mamã Brigitte também associado com o Pagão Celta deusa Brigid (pensada para ser o antepassado pré-cristão de Santa Brigid). A adoção do vodu de um santo/divindade celta é provavelmente devido à presença de servos celtas, predominantemente da Irlanda e da Escócia, no Caribe durante a colonização do Haiti. Parece que os servos celtas podem ter compartilhado algumas de suas crenças e tradições com os africanos escravizados com quem viviam ao lado.

Como seu marido, acredita-se que Maman Brigitte seja capaz de curar qualquer doença, a menos, é claro, que ela decida aliviar o sofrimento dos mortais reivindicando-os para a vida após a morte. Protetora e protetora, Maman Brigitte é muitas vezes chamado por mulheres mortais , especialmente mães e mulheres grávidas, para ajudar a mantê-las seguras e aliviar a dor do parto. Ela também é às vezes chamada por mulheres para protegê-las de danos físicos e abusos. Sua reputação de punição irada de malfeitores é lendária.

Por causa de suas origens irlandesas, Maman Brigitte é retratada como de pele leitosa e ruiva. Diz-se que ela se veste de forma provocante e exala um tipo de sexualidade ambivalente que é simultaneamente bela, poderosa e aterrorizante.

Damballah: O Pai Primordial Lei

Damballah (Tresor la famille) , por Prefeito Duffaut , 1993, via Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Damballah é outro dos mais importantes lei no panteão vodu. Disse ser o primeiro lei criado por Deus , Damballah é pensado para ter sido um pai primordial da vida terrena e da criação . Ele é descrito como uma enorme serpente branca e acredita-se que trocou sua pele para formar as montanhas e vales da terra e moldou os céus com as espirais de seu corpo.

Damballah reside entre a terra e o mar, em constante movimento, percorrendo a paisagem de sua criação. Ele é sincretizado com São Patrício – um tanto ironicamente, dado São Patrício história com cobras.

Erzulie: A Lei Família de beleza e feminilidade

Ezili e sua corte terrena, de Hector Hyppolite , 1946, via Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

Erzulie (também conhecido como Ezili) é um conceito ligeiramente diferente de lei , não um indivíduo, mas uma família de habitantes da água lei que representam a feminilidade, a beleza e a sensualidade em seus inúmeros aspectos. Os dois Erzulies mais proeminentes são Ezili Dantor e Ezili Freda.

Acredita-se que Ezili Freda seja um espírito um tanto vaidoso e paquerador, presidindo a sensualidade e o amor romântico . Ela é geralmente retratada como uma bela mulher de pele negra ou marrom, enfeitada com jóias e adornada com uma coroa de cabelos sedosos. Ezili Freda leva uma existência escandalosa, mantendo a companhia de três amantes dentro do lei panteão; Damballah, Ogou e Gédé Nibo. Ela, no entanto, não limita suas façanhas sexuais aos outros lei . Como o Barão Samedi (entre vários outros lei ) Ezili Freda também gosta de namorar e seduzir humanos. Na verdade, ela é conhecida por ter um carinho por amantes humanos, tanto homens quanto mulheres.

Pintura sem título de André Pierre , via Selden Rodman Gallery no Ramapo College & The Haitian Art Society

As Erzulie são geralmente pensado para favorecer mulheres e corpos femininos , escolhendo na maioria das vezes abençoar e possuir mulheres e culpar (homens queer e/ou femininos). Este é um exemplo perfeito da abordagem notavelmente liberal do vodu para a expressão de gênero e orientações sexuais queer. Feminino e ostensivamente estranho lei são conhecidos por favorecer e proteger as pessoas que compartilham as mesmas características que eles.

Ezili Dantor: Chefe do Erzulie Lei , Patrono do Haiti

Cerimônia Petwo Comemorando Bwa Kayiman, por Castera Bazile , 1950, via Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

Ezili Dantor, por sua vez, é a chefe da família Erzulie. Ela é mais frequentemente retratada como uma mulher real com duas cicatrizes na bochecha e é sincretizada com a Madona Negra de Częstochowa. Associada à maternidade e proteção, Ezili Dantor é especialmente reverenciada no Haiti porque acredita-se que tenha sido uma das forças espirituais orientadoras que apoiam os rebeldes na Revolução Haitiana . A mãe guerreira lei acredita-se que tenha possuído coisas (sacerdotisa) nomeou Cécile Fatiman em uma cerimônia historicamente famosa em Bois Caïman. Com a presença de vários líderes rebeldes proeminentes, incluindo Jean François, Georges Biassou e Jeannot Bullet, essa cerimônia serviu como o catalisador que desencadeou o início da revolução que libertaria o povo do Haiti. Ezili Dantor, assim, tornou-se o patrono lei do Haiti.