Hunter Gatherers - Pessoas que vivem na terra

Quem precisa plantar ou criar animais?

Flechas Limba do século XIX seguradas por Mamadou Mansaray, chefe da cidade de Bafodia, Serra Leoa (África Ocidental).

John Atherton / Flickr / CC BY-SA 2.0

Caçadores-coletores, com ou sem traço, é o termo usado por antropólogos e arqueólogos para descrever um tipo específico de estilo de vida: simplesmente, caçadores-coletores caçam e coletam alimentos vegetais (chamados de forrageamento) em vez de cultivar ou cuidar das plantações. O estilo de vida caçador-coletor foi o que todos os seres humanos seguiram desde o Paleolítico Superior de cerca de 20.000 anos atrás até o invenção da agricultura cerca de 10.000 anos atrás. Nem todos os grupos de nós no planeta abraçaram a agricultura e o pastoreio, e ainda existem grupos pequenos e relativamente isolados hoje que praticam a caça e a coleta de uma forma ou de outra.

Características Compartilhadas

As sociedades de caçadores-coletores variam em muitos aspectos: o quanto eles dependiam (ou dependem) da caça para caça versus forrageamento de plantas; com que frequência eles se moviam; quão igualitária era sua sociedade. As sociedades de caçadores-coletores do passado e do presente têm algumas características em comum. Em um jornal para o Arquivos da Área de Relações Humanas (HRAF) Na Universidade de Yale, que há décadas coleta estudos etnográficos de todos os tipos de sociedades humanas e deveria saber, Carol Ember define caçadores-coletores como pessoas totalmente ou semi-nômades que vivem em pequenas comunidades com baixas densidades populacionais, não possuem conhecimentos políticos especializados. oficiais, têm pouco define caçadores-coletores como pessoas totalmente ou semi-nômades que vivem em pequenas comunidades com baixa densidade populacional, não têm oficiais políticos especializados, têm poucadiferenciação de status, e divida as tarefas necessárias por sexo e idade.

Lembre-se, porém, que a agricultura e o pastoreio não foram entregues aos humanos por alguma força extraterrestre: as pessoas que iniciaram o processo de domesticação de plantas e animais eram caçadores-coletores. Caçadores-coletores em tempo integral domesticados cães , e também milho , milho de vassoura , e trigo . Eles também cerâmica inventada , santuários e religião, e viver em comunidades. A questão é provavelmente melhor expressa como o que veio primeiro, a colheita domesticada ou o agricultor domesticado?

Grupos de caçadores-coletores vivos

Até cerca de cem anos atrás, as sociedades de caçadores-coletores eram desconhecidas e não incomodadas pelo resto de nós. Mas no início do século 20, os antropólogos ocidentais tomaram conhecimento e se interessaram pelos grupos. Hoje, existem muito poucos (se houver) grupos que estão desconectados da sociedade moderna, tirando proveito de ferramentas, roupas e alimentos modernos, sendo seguidos por cientistas pesquisadores e tornando-se suscetíveis a doenças modernas. Apesar desse contato, ainda existem grupos que obtêm pelo menos a maior parte de sua subsistência caçando animais silvestres e coletando plantas silvestres.

Alguns grupos de caçadores-coletores vivos incluem: Dor (Paraguaio), Também conhecido como (República Centro-Africana e República do Congo), Vaca (Gabão e Camarões), Batek (Malásia), Efe (República Democrática do Congo), G/Nosso Sol (Botsuana), Lengua (Paraguai), Mbuti (leste do Congo), Nukak (Colômbia), !Kung (Namíbia), Toba/Qom (Argentina), Palanan Agta (Filipinas), Ju/'hoansi ou Dobe (Namíbia).

Caçadores-Coletores Hadza

Indiscutivelmente, o Hadza grupos da África Oriental são os grupos de caçadores-coletores vivos mais estudados hoje. Atualmente, existem cerca de 1.000 pessoas que se chamam Hadza, embora apenas cerca de 250 ainda sejam caçadores-coletores em tempo integral. Eles vivem em um habitat de savana-floresta de cerca de 4.000 quilômetros quadrados (1.500 milhas quadradas) ao redor do Lago Eyasi no norte Tanzânia -- onde alguns de nossos ancestrais hominídeos mais antigos também viveram. Eles vivem em acampamentos móveis de cerca de 30 indivíduos por acampamento. Os Hadza mudam seus acampamentos cerca de uma vez a cada 6 semanas e a adesão ao acampamento muda à medida que as pessoas entram e saem.

A dieta Hadza é composta de querida , carne, bagas, frutos de baobá, tubérculos e numa região, nozes de marula. Os homens procuram animais, mel e às vezes frutas; As mulheres e crianças hadza especializam-se em tubérculos. Os homens costumam caçar todos os dias, passando entre duas e seis horas caçando sozinhos ou em pequenos grupos. Eles caçam pássaros e pequenos mamíferos usando arco e flecha ; a caça de grande porte é auxiliada por flechas envenenadas. Os homens sempre carregam um arco e flecha com eles, mesmo que estejam procurando mel, para o caso de algo acontecer.

Estudos recentes

Com base em uma rápida olhada no Google Acadêmico, existem milhares de estudos publicados a cada ano sobre caçadores-coletores. Como esses estudiosos se mantêm? Alguns estudos recentes que analisei (listados abaixo) discutiram o compartilhamento sistemático, ou a falta dele, entre grupos de caçadores-coletores; respostas para ocrise do ebola; lateralidade (os caçadores-coletores são predominantemente destros); nomeação de cores (os caçadores-coletores Hadza têm menos nomes de cores consistentes, mas um conjunto maior de categorias de cores idiossincráticas ou menos comuns); metabolismo intestinal; uso do tabaco ; pesquisa de raiva; e uso de cerâmica por Jomon caçadores-coletores.

À medida que os pesquisadores aprenderam mais sobre os grupos de caçadores-coletores, eles passaram a reconhecer que existem grupos que têm algumas características de comunidades agrícolas: vivem em comunidades assentadas, ou têm hortas quando cuidam das plantações, e alguns deles têm hierarquias sociais , com chefes e plebeus. Esses tipos de grupos são chamados de Complexos caçadores-coletores .

Fontes e Leituras Adicionais

• Berbesque, J. Colette, et ai. Coma primeiro, compartilhe depois: homens caçadores de hadza consomem mais enquanto forrageiam do que em lugares centrais . Evolução e Comportamento Humano , vol. 37, não. 4 de julho de 2016, pág. 281-86.
• Cavanagh, Tammany, et ai. A lateralidade Hadza: Comportamentos lateralizados em uma população contemporânea de caçadores-coletores . Evolução e Comportamento Humano , vol. 37, não. 3 de maio de 2016, pág. 202-09.
• da Igreja, Horacio O., et al. O acesso à luz elétrica está associado a uma duração de sono mais curta em uma comunidade tradicionalmente de caçadores-coletores . Jornal de Ritmos Biológicos, vol. 30, não. 4, junho de 2015, pp. 342–50.
• Dyble, M., et ai. A igualdade sexual pode explicar a estrutura social única dos bandos de caçadores-coletores . Ciência , vol. 348, nº. 6236, maio de 2015, pág. 796-98.
• Eerkens, Jelmer W., et ai. Análises isotópicas e genéticas de uma vala comum na Califórnia central: implicações para a guerra de caçadores-coletores de pré-contato . American Journal of Physical Anthropology , vol. 159, nº. 1, set. 2015, pág. 116-25.
• Cara, Carol R. Caçadores-Coletores (Forrageadores) . Arquivos da Área de Relações Humanas. 2014.
• Hewlett, Barry S. Antropologia Cultural Evolucionária: Contendo Surtos de Ebola e Explicando Infâncias de Caçadores-Coletores . Antropologia atual , vol. 57, nº. S13, junho de 2016, p. S27-37.
• Lindsey, Delwin T., et ai. A nomenclatura de cores Hunter-Gatherer fornece uma nova visão sobre a evolução dos termos de cores . Biologia Atual , vol. 25, não. 18 de setembro 2015, pág. 2441-46.
• Lucquin, Alexandre, et ai. Os antigos lipídios documentam a continuidade no uso da cerâmica dos primeiros caçadores-coletores ao longo de 9.000 anos da pré-história japonesa . Anais da Academia Nacional de Ciências , vol. 113, nº. 15 de março de 2016, p. 3991-96.
• Rampelli, Simone, et ai. Sequenciamento do metagenoma da microbiota intestinal Hadza Hunter-Gatherer . Biologia Atual , vol. 25, não. 13 de junho de 2015, pág. 1682-93.
• Roleta, Casey J., et ai. Uma investigação biocultural das diferenças de gênero no uso do tabaco em uma população igualitária de caçadores-coletores . Natureza Humana, v. 27, não. 2 de abril de 2016, p. 105-29.