O advogado da autocracia: quem é Thomas Hobbes?

Retrato central de Thomas hobbes por John Michael Wright, c. 1669-1670, via National Portrait Gallery

Além de ser a inspiração para o alter-ego tigrino na série de quadrinhos de Bill Watterson Calvin e Hobbes (ao lado de João Calvino), Thomas Hobbes tem uma reputação e tanto. Ele foi o primeiro a expor o princípio filosófico do contrato social, ou pacto, que se preocupa com a legitimidade da autoridade governamental. Thomas Hobbes explorou a natureza humana política e moral através das lentes de seu termo: o Estado natural . Seu trabalho galvanizou muitos pensadores durante e depois de seu tempo, que expandiram e refutaram o que veio a ser conhecido como filosofia hobbesiana.

Thomas Hobbes em seus primeiros anos

Navios ingleses e a armada espanhola , artista desconhecido, c. Século XVI, via Royal Museums Greenwich

Thomas Hobbes nasceu em Wiltshire, Inglaterra, em 5 de abril de 1588, mesmo ano da Armada Espanhola . A Inglaterra estava sob a administração da rainha Elizabeth I (r. 1558-1603) que havia consolidado a volátil Reforma Inglesa de seu pai, o rei Henrique VIII, solidificando protestantismo como a religião do Estado.

A Espanha católica, controlada pelo Habsburgo , pretendia invadir a Inglaterra. Elizabeth aliou-se aos holandeses – nativos protestantes de um reino em que os Habsburgos estavam de olho. As duas potências germânicas também minaram os interesses espanhóis nas Américas.

Embora a invasão espanhola nunca tenha se concretizado, a notícia da chegada da armada aterrorizou a população inglesa. Como diz a lenda, Hobbes nasceu prematuramente quando sua mãe ouviu a notícia da invasão. Thomas Hobbes viria a brincar mais tarde, minha mãe deu à luz gêmeos: eu e o medo, uma marca da teoria um tanto paranóica que ele exporia mais tarde.

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O pai de Hobbes era um membro de alto escalão do clero anglicano. O próprio Hobbes provou em tenra idade ser um estudante adepto com uma propensão para a tradução. Antes de cursar e se formar Universidade de Oxford , Hobbes traduziu o tragédia grega Medeia para o latim, que era então a língua dos intelectuais e da academia.

Pós-graduação Hobbes' Formação em Filosofia

A Torre Inclinada de Pisa , onde Galileu teria conduzido seu experimento de bala de canhão, foto de Saffron Blaze, via Wikimedia Commons

Os anos de formação da carreira de Thomas Hobbes foram passados ​​como tutor particular da nobreza inglesa, notadamente da Cavendish família, que detém o título de Paridade Inglesa Duque de Devonshire. Foi com o caçula do clã Cavendish, William Cavendish, que Hobbes viajou para a Europa entre 1610 e 1615. William Cavendish era marido de Margaret Cavendish , uma das primeiras filósofas da Grã-Bretanha. No exterior, Hobbes se familiarizou com o discurso filosófico ao qual não foi exposto em Oxford.

Thomas Hobbes encontrou trabalho brevemente como escriba para Francis Bacon , copiando a palavra de Bacon para o latim. A lei acadêmica da época sustentava que todo discurso escolástico e filosófico, incluindo a blasfêmia, precisava ser escrito em latim para impedir que a população comum o lesse. A marca dessa lei na academia é visível até hoje: a aplicação obrigatória da linguagem elevada em trabalhos escolares e acadêmicos.

Os principais interesses de Hobbes estavam na física, embora em suas viagens pela Europa ele tenha experimentado uma espécie de despertar filosófico. Em Florença, conheceu Galileu Galilei em prisão domiciliar por sua proposta de heliocentrismo. Hobbes passou a observar o discurso filosófico regular durante seu tempo em Paris e até começou a participar de debates.

Hobbes incorporou sua compreensão da física em seu próprio discurso filosófico. Um materialista convicto, Hobbes afirmou que a natureza humana era matéria em movimento impulsionada por um Motor Imóvel, invocando assim uma estrutura teleológica para a natureza humana e despojando a humanidade do livre arbítrio.

Hobbes na Guerra Civil

Padrão de Rupert em Marston Moor , por Abraham Cooper, c. 1824, via Museu Tate

Thomas Hobbes estava em Paris na época da eclosão da Guerra Civil Inglesa em 1642. Com base não apenas em sua filosofia, mas também em seus anos no emprego da nobreza, pode-se deduzir que Hobbes tinha inclinações e simpatias monarquistas. Como as tensões na Inglaterra aumentaram exponencialmente, muitos monarquistas fugiram da ilha para a Europa continental. Vários indivíduos daquela comunidade eram bem conhecidos de Hobbes, e aqueles que fugiram para Paris foram recebidos por ele de braços abertos.

Hobbes permaneceu em Paris de 1630 a 1651 – retornando à Inglaterra apenas temporariamente entre 1637 e 1641. Sua comitiva ali era composta por monarquistas britânicos exilados ou expatriados fugindo da guerra e intelectuais franceses. Resumidamente, Hobbes foi até empregado por Príncipe Charles (o futuro Carlos II da Inglaterra, cujo pai Carlos I havia sido executado na Guerra Civil) como tutor.

Foi nesse ambiente que Thomas Hobbes comporia sua monumental obra de filosofia política, Leviatã (1651). Cercado pela nobreza e estimulado pela revolução, Leviatã estabelecer a teoria de Hobbes sobre o governo civil e a legitimidade da autoridade monárquica.

O Leviatã

Frontal do Leviatã , gravado por Abraham Bosse (com entrada de Thomas Hobbes), c. 1651, via Biblioteca do Congresso

Hobbes' Leviatã causou um impacto imediato e substancial, com muitos detalhes facilmente visíveis até mesmo na capa. Em sua filosofia, Thomas Hobbes defende de forma irônica e não satírica uma entidade política abrangente; uma sociedade dominada e controlada por um autocrata. Isso é retratado no enorme humanóide Leviatã na capa de seu trabalho supervisionando o campo.

Este Leviatã é equiparado ao monarca . Seu corpo é composto de muitos indivíduos menores: simbólico da noção hobbesiana de que a sociedade faz o monarca. Ele empunha a espada e o báculo do bispo: símbolo do monarca sendo a própria manifestação de ambos igreja e estado .

Em linhas gerais, Thomas Hobbes propôs a necessidade de um maquiavélico , quase- Orwelliano sociedade política na qual um indivíduo governa muitos. Embora essa postura em sua filosofia política exija uma longa explicação, o raciocínio de Hobbes é que o monarca governa com mão pesada para sustentar e prolongar a felicidade e a longevidade de seu povo.

O legado de Thomas Hobbes

Calvin e Hobbes , personagens do cartunista Bill Watterson, c. 1985-95, via Business Insider

Embora a pergunta de Hobbes estivesse do lado dos monarquistas, é importante notar a blasfêmia inerente a isso. Em sua afirmação simbólica de que o monarca ou Leviatã representava tanto a Igreja quanto o Estado, Hobbes estava fazendo uma afirmação ateísta secular que reduzia o papel de Deus e inflava o do monarca. Esta foi a razão pela qual Hobbes fugiu de volta para a Inglaterra em 1651 – suas alegações blasfemas enfureceram os católicos franceses.

Em 1666, a Câmara dos Comuns britânica apresentou um projeto de lei que proibia a circulação de obras ateístas, citando o trabalho de Hobbes pelo nome. A lei se aplicava devido ao trabalho ser composto na língua comum do inglês, em vez da língua acadêmica do latim. Hobbes foi protegido da lei, no entanto, em nome do rei como seu antigo tutor.

As controversas obras de Thomas Hobbes despertaram muitos pensadores além de seu tempo. Notavelmente, aqueles que se opunham à autoridade governamental e à autocracia, como John Locke e o Revolucionários Americanos .

Provavelmente devido à sua natureza medrosa, cautelosa e paranóica, Thomas Hobbes viveu uma vida longa. Ele faleceu após sofrer um derrame em seu nonagésimo segundo ano em 1679 na Inglaterra. A dicotomia política de governo grande versus governo pequeno é debatida até hoje. Ao longo do último meio milênio, ambas as ideologias mudaram de lado muitas vezes, embora a noção de um espectro político seja apenas um advento dos últimos séculos. O que Hobbes diria sobre a política de hoje?