Oedipus Rex: uma análise detalhada do mito (história e resumo)

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Se alguma vez houve uma história sobre um destino inescapável, o mito de Édipo Rei é a demonstração original. O mito começa com uma profecia e a tentativa de escapar dela e, finalmente, sua manifestação inevitável. Destino, para os antigos gregos, era um conceito inevitável. Embora as profecias estivessem abertas à interpretação e pudessem ocorrer de maneiras diferentes, elas sempre, sempre, aconteceriam de alguma forma.



Édipo Rei: O Começo

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The Rescue of the Infant Édipus, por Salvator Rosa, 1663, via Royal Academy of Art

Destino e Nascimento são dois conceitos que estavam entrelaçados na cultura grega antiga. Os gregos acreditavam que, quando alguém nascia, sua alma estava preparada para um destino particular. Os três Destinos gregos ou Moirai , representava essa ideia de destino. Juntas, essas deusas teciam um fio de destino para cada vida quando um humano nascia.



O fio representava o caminho, o destino e a vida de uma pessoa. O Destino ( Moirai ) determinaria quais eventos aconteceriam em cada thread. Havia arbítrio, é claro, mas os principais eventos de uma vida permaneceriam os mesmos, não importando as escolhas feitas para levar a pessoa a esse ponto. o Moirai então cortaria o fio no ponto em que a pessoa morreria.



Por Édipo Rei , seu fio do Destino tinha alguns terrores entrelaçados nele. Quando ele nasceu, seus pais ouviram uma profecia de que seu filho cresceria para matar seu pai, Laio. Laio e sua esposa Jocasta eram o rei e a rainha de Tebas. Horrorizados com essa profecia de parricídio, os pais decidiram abandonar o bebê.



Na cultura grega antiga, o ato de “exposição” envolvia deixar um bebê em um local remoto e deixar a natureza decidir se o bebê sobreviveria ou não. Esta era uma maneira de evitar a morte direta de uma criança enquanto ainda removia o bebê da família. O próprio Édipo Rei foi deixado no galho de uma árvore.



Salvo pelo Pastor

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Bebê Édipo Removido da Árvore, por Jean-François Millet, 1847, via arthive.com

No entanto, Édipo não foi fadado pelo Moirai morrer nas altas montanhas da Grécia. O pastor que recebeu ordem de expor o bebê não teve coragem de fazê-lo. Em vez disso, ele pegou o bebê da árvore. Então, ele deu o bebê a um mensageiro, que então o levou para o vizinho Reino de Corinto. Coincidentemente, o rei e a rainha estavam querendo adotar uma criança, e assim acolheram Édipo. A identidade de Édipo permaneceria em segredo, mesmo para seus pais adotivos. Nem mesmo o pastor sabia a quem deveria expor!





O mito de Édipo está registrado na peça de Sófocles Édipo o Rei . Na peça, o pastor conta sua pena pelo bebê abandonado e sua esperança de salvá-lo. No entanto, o pastor mais tarde fica horrorizado com as consequências: como a salvação de uma criança criou um futuro terrivelmente desastroso…



'Pastor.

Ó Rei, eu tive pena dele [o bebê].

Eu pensei que o homem [mensageiro] iria salvá-lo de alguma forma

E terra distante, além de todo medo…. E ele,

Para pior que a morte, salvou-o!... Em verdade,

Se tu és aquele de quem este homem fala,

Para dolorosa aflição nasceste.”
(Sófocles, Édipo o Rei ll.1176-1192)

Édipo Rei e o Primeiro Erro

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Édipo e Antígona, por Mezzotint após Thevenin, 1802, via Museu Britânico

Quando Édipo se tornou um jovem, ele logo ouviu falar de uma profecia sobre si mesmo... Ele estava destinado a matar seu pai e depois se casar com sua mãe. Édipo, querendo evitar esse destino a todo custo, decidiu deixar Corinto. Ele ainda não sabia, no entanto, que o rei e a rainha de Corinto não eram de fato seus pais biológicos.



Na estrada, Édipo brigou violentamente com outro viajante. Uma forma de raiva antiga da estrada, se você preferir. Édipo matou o viajante e continuou sua jornada. Sem que ele soubesse, Édipo acabara de cumprir a primeira parte da profecia e matara seu verdadeiro pai biológico. Pois, de fato, Laio era o viajante.

Tebas e a Esfinge

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Édipo e a Esfinge, de François Emile Ehrmann, 1833, via Ministério da Cultura francês

As viagens de Édipo eventualmente o levaram a Tebas. Tebas estava sendo atormentada por um sanguinário Esfinge . Esta Esfinge estava matando o povo de Tebas aleatoriamente e soltando enigmas violentos da morte. Se você não conseguisse responder ao enigma corretamente, seria devorado pela Esfinge.

O rei Laio estava a caminho de Delphi , onde um famoso Oráculo passou a residir. O Oráculo teria o poder de aconselhar e ajudar o Rei de Tebas com seu problema. No entanto, Laio foi morto por Édipo no caminho.



E agora, Édipo chegou a Tebas. Lá, o povo estava de luto por seu rei, que havia “foi morto por ladrões” . Eles também ainda estavam sendo aterrorizados pela Esfinge. Édipo, um jovem príncipe de Corinto, se ofereceu para enfrentar a Esfinge e tentar resolver o enigma.

Édipo Rei e a Esfinge

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Édipo e a Esfinge, de Gustave Moreau, 1864, via Met Museum

Quando Édipo enfrentou a Esfinge, ele recebeu um quebra-cabeça inteligente:

A Esfinge perguntou: “O que anda com quatro pés de manhã, dois à tarde e três à noite?”

E Édipo respondeu: “Homem: quando criança, engatinha de quatro; quando adulto, anda sobre duas pernas e; na velhice, ele usa uma bengala”.

Édipo estava certo! E assim a Esfinge se matou. Voltando ao palácio, Édipo mostrou sua simpatia pela enlutada rainha Jocasta, que acabara de perder o marido. No entanto, o sucesso de Édipo em livrar Tebas do monstro lhe deu o direito de se casar com Jocasta como um prêmio tebano por derrotar a Esfinge. E assim, a parte dois estava completa. Édipo acabara de se casar com sua mãe biológica. Profecia completa...

A maldição da família

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Édipo diante do Templo das Fúrias entre suas filhas Antígona e Ismena, de Anton Raphael Mengs, c.1760-61, via Met Museum

Édipo e Jocasta tiveram quatro filhos juntos. Duas filhas, cujos nomes eram Antígona e Ismene e dois filhos, cujos nomes eram Eteocles e Polynices. A família de Édipo teve seu quinhão de desastres, mas tudo resultou de uma maldição sobre Laio. Etéocles e Polinices se tornariam inimigos ferrenhos e destruiriam a cidade em uma guerra civil, e Antígona acabaria com sua própria vida em um movimento desafiador e rebelde contra o Estado.

Laio, pai de Édipo e primeiro marido de Jocasta, fizera algumas escolhas ruins em seus primeiros anos de juventude. Essas ações fizeram com que uma maldição fosse colocada sobre Laio e seus descendentes. Laio tinha dois irmãos, e não se sabe muito sobre a mãe de Laio, mas seu pai, Labdacus, era rei de Tebas. Labdacus morreu quando seus filhos eram muito jovens, e assim Lycus tornou-se seu guardião e também o regente de Tebas.



No entanto, os irmãos de Laio se ressentiram do regente e o mataram. Após o ataque, a cidade ficou muito dividida, mas Laio foi protegido por alguns tebanos, e por isso foi levado ao rei Pélope, no Peloponeso. Aqui, Laio cresceu sob os cuidados de Pélope e sua família. No entanto, quando Laio era jovem, ele estuprou o filho de Pélope, Crisipo, e ele foi expulso da casa de Pélope por seu crime.



Quando Laio voltou a Tebas, seus irmãos haviam morrido, então ele conseguiu retomar o trono de Tebas. Seu retorno para casa seria atormentado por seu crime passado... pois os deuses não esqueceram seu crime contra a família de Crisipo e Pélope. Laio foi amaldiçoado. E sua família também.

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A Praga de Tebas, de Charles Jalabert, 1842, via Ministério da Cultura da França

Depois que Édipo se casou com sua mãe e teve filhos com ela, demorou muito até que a verdade sobre seu relacionamento biológico fosse revelada a eles.

Tebas, a cidade e seu povo, ficaram perturbados mais uma vez. Uma praga assolava a cidade e as pessoas morriam. O povo se voltou para o Oráculo para ajudá-los, e o Oráculo disse que eles deveriam encontrar o assassino de Laio e puni-lo. A punição acabaria com a praga.



Édipo imediatamente convocou o profeta cego chamado Tirésias ao tribunal. No entanto, Tirésias a princípio relutou em dar qualquer conselho. Eventualmente, Tirésias acusou Édipo de matar Laio e ele profetizou que Édipo ficaria cego e experimentaria muito sofrimento.



Sófocles escreve a acusação do profeta:


não te temo; nem vou antes

Seja dita a palavra que eu vim falar.

Como você pode me tocar? - Você procura

Com ameaças e alto proclamar o homem cuja mão

Matou Laïus. Veja, eu te digo, ele permanece

Aqui. Ele é chamado de estranho, mas hoje em dia

Prová-lo-á tebano verdadeiro, nem louvará

Seu direito de primogenitura. Cego, que uma vez teve olhos que viam,

Mendigo, que uma vez teve riquezas, em forma estranha,

Seu cajado tateando diante dele, ele rastejará

Sobre a terra desconhecida, e vozes ao seu redor chamam:

‘Eis o pai-irmão do seu próprio

Filhos, a semente, o semeador e o semeado,

Vergonha para o sangue de sua mãe e para seu pai

Filho, assassino, trabalhador do incesto.'”

Édipo Rei: Uma Realização Grave

  Harriet Édipo, a colonizadora
Édipo em Colono, por Fulchran Jean Harriet, 1798 via Cleveland Museum of Art

Jocasta, a esposa (e mãe) de Édipo Rei, a princípio disse a Édipo que ignorasse os “loucos delírios” do profeta, mas depois conta a Édipo sobre a profecia sobre seu filho que estava destinado a matar seu pai e se casar com sua mãe. Ela espera que essas palavras confortem Édipo, mas na verdade elas têm o efeito oposto. Édipo lentamente percebe a verdade...

Um mensageiro traz a Édipo Rei a notícia de que seu “pai” em Corinto morreu, mas não se preocupe, diz o mensageiro, porque ele não era de fato seu verdadeiro pai! As notícias destinadas a trazer conforto a Édipo, em vez disso, o enviam para um poço de desespero e horror.



O passo final foi encontrar o pastor que recebeu ordens de expor o bebê de Jocasta. Sob muito interrogatório, ele revela que Édipo é de fato filho de Jocasta. Tendo toda a história, eles agora podiam ver a verdade.



Jocasta não podia viver com a verdade, e por isso tirou a própria vida. Édipo decidiu se punir para proteger o povo de Tebas e arrancou os próprios olhos. O fim de Sófocles ’ a peça era realmente horrível.

O Coro da peça comenta o destino trágico de Édipo.



“Mas agora, que história de homem é tanta amargura para falar?

Que vida tanto visitou a Ilusão, e a Dor,

E rapidez do desastre?

Ó grande Rei, nosso mestre,

Como abriu o único refúgio para o matador e o morto?”