Quetzalcoatl - Deus Serpente Emplumado Pan-Mesoamericano

Os astecas realmente achavam que Cortes era um deus que retorna?

Imagem da serpente emplumada no templo de Quetzalcoatl em Teotihuacan, detalhe da cabeça esculpida de serpente emplumada. Imagens religiosas/UIG/Getty Images

Quetzalcoatl pronunciado Keh-tzal-coh-WAH-tul e traduzido aproximadamente como a 'Serpente Emplumada', a 'Serpente Emplumada' ou a 'Serpente Emplumada de Quetzal', é o nome de uma importante divindade mesoamericana que foi adorado em toda a região de uma forma ou de outra por 1.200 anos.

Principais conclusões: Quetzalcoatl

• Quetzalcoatl é o nome de uma divindade central mexicana, intimamente relacionada com a estrela da manhã, Vênus.
• Ele aparece em contos pós-clássicos das culturas maia, tolteca e asteca.
• Como uma divindade asteca, ele era um dos quatro filhos do deus criador Ometeotl, associado ao deus do vento e o deus patrono das artes e do conhecimento.
• Um mito persistente sobre o conquistador Hernan Cortés sendo confundido com Quetzalcoatl é quase certamente falso.

Durante o período pós-clássico (900-1521 dC), várias culturas - incluindo os maias, toltecas, astecas e outras políticas no México Central - praticaram alguma versão do culto que se formou em torno das lendas de Quetzalcoatl. No entanto, a maioria das informações sobre este deus vem de asteca/mexicana fontes, incluindo sobreviventes Códices astecas , bem como a história oral contada aos conquistadores espanhóis.

O Quetzalcoatl Pan-Mesoamericano

A pirâmide de Quetzalcoatl (deus da 'serpente emplumada') está mostrando as cabeças alternadas de 'Tlaloc' (esquerda, com olhos de óculos, um deus da chuva, fertilidade e água) e serpente emplumada (direita, com um colar de penas) cabeças . Stockcam / iStock / Getty Images

O exemplo mais antigo de Quetzalcoatl, ou pelo menos um deus da Serpente Emplumada, vem do período Clássico (200-600 EC) da cidade de Teotihuacan , onde um dos principais templos, o Templo de Quetzalcoatl na Ciudadela, é decorado com esculturas de serpentes emplumadas.

Entre os maias clássicos, a figura de uma serpente emplumada é ilustrada em muitos monumentos e murais de pedra e muitas vezes está relacionada ao culto dos ancestrais reais. Durante o Terminal Clássico ou período epiclássico (650-1000 dC), o culto da Serpente Emplumada se espalhou dramaticamente por toda a Mesoamérica, incluindo os centros centrais do México de Xochicalco, Cholula e Cacaxtla.

O exemplo mais famoso do culto maia Quetzalcoatl se reflete na aspectos arquitetônicos de Chichen Itza no Península de yucatán , onde os estilos Maya Puuc são contrastados com os dos toltecas inspirados em Quetzalcoatl.

De acordo com lendas locais e coloniais, o xamã/rei tolteca Quetzalcoatl (conhecido como Kukulcan na língua maia) chegou à região maia depois de ter sido deposto por rivais políticos, trazendo consigo não apenas um novo estilo arquitetônico, mas um novo conjunto de tradições religiosas. e práticas políticas associadas ao militarismo e ao sacrifício humano.

As origens do asteca Quetzalcoatl

Especialistas em religião mesoamericana acreditam que a figura asteca (1325-1521 dC) de Quetzalcoatl começou com a lenda do deus pan-mesoamericano e se misturou a um líder histórico de Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl , que supostamente viveu 843-895 CE). Este homem foi uma figura heróica, provavelmente um rei e/ou um padre, que deixou sua casa no capital tolteca do Poema perseguido por padres traidores, mas prometendo voltar.

Os astecas consideravam o líder tollano o rei ideal; mais detalhes encontram-se no lenda dos toltecas . A história inegavelmente ecoa a história maia, mas se essa lenda é ou não baseada em eventos reais ainda está em debate entre os estudiosos.

Quetzalcoatl como divindade asteca

Quetzalcoatl, o deus tolteca e asteca; a serpente emplumada, deus do vento, do saber e do sacerdócio, mestre da vida, criador e civilizador, patrono de todas as artes e inventor da metalurgia, no Codex Borbonicus. Biblioteca de Arte Bridgeman / Getty Images

Quetzalcoatl a divindade era um dos quatro filhos do deus criador Ometeotl em sua forma masculina Ometecuhtli (Dois-Senhores) e sua forma feminina, Omecihuatl (Duas Senhoras), e irmão de Tezcatlipoca, Xipe Totec , e Huitzilopochtli .

Os astecas chamavam sua era de tempo do 5º Sol – havia quatro versões anteriores da Terra e seu povo, cada uma governada por deuses diferentes. De acordo com o asteca lenda dos sóis , Quetzalcoatl governou o segundo Sol da criação asteca .

Ele era um deus criador, associado ao deus do vento (Ehecatl) e ao planeta Vênus. Quetzalcoatl também era o deus patrono das artes e do conhecimento. Ele era um dos deuses mais humanos do panteão asteca. Ele era o deus que se encontrou com uma formiga para fornecer aos humanos sua primeira milho plantar, e ele foi responsável por salvar toda a humanidade no início do Quinto Sol.

Quetzalcoatl e os ossos dos ancestrais

No final do quarto sol, diz-se, toda a humanidade se afogou, e após a criação do quinto sol, Quetzalcoatl desceu ao submundo (Mictlan) para negociar com o deus do submundo (Mictlantecuhtli) o retorno da humanidade. ossos para que a terra pudesse ser repovoada. Quando Mictlantecuhtli se mostrou relutante em devolvê-los, Quetzalcoatl roubou os ossos. Em sua retirada apressada, ele foi surpreendido por uma codorna, tropeçou e as quebrou (é por isso que os humanos vêm em uma variedade de tamanhos diferentes), mas conseguiu levar os ossos para o paraíso de Tamoanchan, onde a deusa Cihuacoatl os moeu e os esmagou. os colocou em um tigela de jade .

Então Quetzalcoatl e outros deuses realizaram o primeiro auto-sacrifício quando derramaram seu sangue sobre os ossos e os dotaram de vida, sobrecarregando a humanidade com uma dívida que teve de ser paga com abundantes sacrifícios humanos.

O mito de Cortés

A fama de Quetzalcoatl também está ligada a uma história persistente sobre Hernán Cortes , o conquistador espanhol creditado com a conquista do Império Asteca. A história é que o último imperador Motecuhzoma (às vezes escrito Montezuma ou Moctezuma) confundiu Cortés com o deus que retornava, com base na suposta semelhança entre o conquistador espanhol e o deus. Esta história, detalhada em registros espanhóis, é quase certamente falsa, mas como ela surgiu é uma história fascinante.

Uma possível teoria para a origem desta história é que os espanhóis interpretaram mal o discurso de boas-vindas pronunciado pelo rei asteca. Nesse discurso, se alguma vez aconteceu, Motecuhzoma usou uma forma de polidez asteca que foi confundida pelos espanhóis com uma forma de submissão. Outros estudiosos sugerem que a ideia de que Cortés e Quetzalcoatl foram confundidos pelos mexicas foi inteiramente criada por frades franciscanos e elaborada durante o período pós-conquista.

O mais interessante é que, segundo Smith (2013), alguns estudiosos atribuem a origem do mito de Cortés à própria nobreza nahua, que o inventou e o contou aos espanhóis para explicar por que Motecuhzoma hesitou em atacar as forças conquistadoras. Foi a nobreza que criou a profecia, uma série de presságios e sinais, e afirmou que Motecuhzoma realmente acreditava que Cortes fosse Quetzalcoatl.

Imagens de Quetzalcoatl

A figura de Quetzalcoatl é representada de muitas maneiras diferentes de acordo com as diferentes épocas e culturas mesoamericanas. Ele é representado tanto em sua forma não humana como uma serpente emplumada com plumagem ao longo de seu corpo e ao redor da cabeça, bem como em sua forma humana, especialmente entre os astecas e nos códices coloniais.

Em seu aspecto humano, ele é frequentemente representado em cores escuras com um bico vermelho, simbolizando Ehecatl, o deus do vento; e usando uma concha cortada como pingente, simbolizando Vênus. Em muitas imagens, ele é retratado usando um cocar emplumado e carregando um escudo emplumado.

Centros de Culto Quetzalcoatl

Numerosos templos circulares (em Texcoco, Calixtlahuaca, Tlatelolco e na estação de metrô Pino Suarez na Cidade do México) são dedicados a Quetzalcoatl sob o disfarce de Ecahtl, construídos sem cantos para que o vento possa soprar facilmente em torno deles.

Templos existentes dedicados ao culto de Quetzalcoatl foram identificados em muitos locais mesoamericanos, como Xochicalco, Teotihuacan, Cholula, O prato , Tula, Mayapan e Chichén Itzá.

Editado e atualizado porK. Kris Hirst.

Fontes

• Berdan, Frances F. 'Arqueologia Asteca e Etnohistória.' Nova York: Cambridge University Press, 2014. Impresso.
• Carrasco, David, Lindsay Jones e Scott Sessions, eds. 'Herança clássica da Mesoamérica: de Teotihuacan aos astecas.' Boulder: University Press of Colorado, 2002. Impresso.
• Milbrath, Susan. 'Observações Astronômicas Maias e o Ciclo Agrícola no Códice de Madri pós-clássico.' Antiga Mesoamérica 28.2 (2017): 489-505. Imprimir.
• Miller, Mary E., e Karl Taube, eds. 'Os Deuses e Símbolos do México Antigo e dos Maias: Um Dicionário Ilustrado da Religião Mesoamericana.' Londres: Thames and Hudson, 1993. Print.
• Mysyk, Darlene Avis. 'Quetzalcoatl e Tezcatlipoca em Cuauhquechollan (Vale de Atlixco, México).' Estudos em Cultura Nahuatl 43 (2012): 115–38. Imprimir.
• Smith, Michael E. Os astecas. 3ª edição. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Impresso.