Cyropaedia: O que Xenofonte escreveu sobre Ciro, o Grande?

Frontispício da Cyropaedia retratando Ciro, Xenofonte e Carlos I , por William Marshall, 1632, via The British Museum; com relevo representando Ciro em Pasárgada, c. 5º-4º século aC, via Wikimedia Commons

o Cyropedia ou A educação de Ciro é melhor descrito como uma biografia parcialmente ficcional ou pelo menos altamente dramatizada de Ciro, o Grande. Como fundador do Império Persa Aquemênida , Ciro era temido e admirado em todo o antigo Oriente Próximo e no mundo mediterrâneo. Esta obra foi composta pelo grego Xenofonte nascido em Atenas, que era famoso em seu próprio direito como soldado, estadista e historiador. No entanto, Xenofonte não pretendia o Cyropedia ser uma obra puramente biográfica. Em vez disso, pretendia instruir seus leitores, principalmente as elites gregas, em questões políticas e morais. Mesmo assim, o Cyropedia ainda oferece um olhar fascinante sobre a vida de Ciro, o Grande.

Ciro, o Grande: Assunto do Cyropedia

Cyrus, o grande , de Aegidius Paulus Dumesnil , 1721-1735, via Museu Britânico

Cyrus, o grande (c.600-530 aC) foi o fundador do Império Persa Aquemênida . Ele criou o que era na época o maior império que o mundo já viu. Ao fazer isso, ele conquistou o Império Medo, o Império Lídio e o Império Neobabilônico, de modo que seu território se estendia do rio Indo ao Mar Mediterrâneo. Ciro, o Grande, também criou o famoso Imortais Persas , uma unidade de elite de 10.000 soldados. Mais tarde, Ciro, o Grande, fez campanha na Ásia Central, onde lutou contra o Massagens , uma tribo cita nômade. Segundo as fontes mais aceitas, esta campanha terminou com sua derrota e morte; embora alguns afirmem que ele simplesmente retornou à sua capital e morreu lá.

Junto com suas conquistas, Ciro, o Grande, é lembrado por uma variedade de outras realizações. Ele criou um sistema eficiente de governança para seu império, dividindo-o em satrapias , ou unidades administrativas supervisionadas por funcionários conhecidos como sátrapas que detinham amplos poderes. Um extenso sistema rodoviário e postal ligava os vastos territórios de seu império. Ele também emitiu decretos que instituíram uma política de tolerância religiosa e permitiram que os judeus retornassem de seu exílio na Babilônia. Como resultado, filósofos, políticos e generais há muito admiram e procuram imitar Ciro, o Grande; mesmo nos tempos modernos.

Xenofonte: Autor do Cyropedia

Xenofonte , de John Chapman , 1807, através do Museu Britânico

Xenofonte (c.430-354 aC) era um grego nascido ateniense e não contemporâneo de Ciro, o Grande (c.600-530 aC). No entanto, ele tinha conhecimento íntimo de Pérsia Aquemênida e sua família real. Quando jovem, Xenofonte serviu primeiro como soldado comum, depois como comandante de um grupo de mercenários gregos conhecido como Os Dez Mil. Esses soldados foram recrutados sob falsos pretextos e depois se encontraram no território aquemênida do lado perdedor de uma guerra civil. Depois de liderar Os dez mil em uma árdua marcha para a segurança, Xenofonte juntou-se a um exército espartano em campanha na Ásia Menor. Nessa capacidade, ele acabou lutando contra sua cidade natal de Atenas e possivelmente foi banido como resultado. Ele então se mudou para uma propriedade perto de Olympia que foi fornecido a ele pelos espartanos agradecidos.

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Foi durante seu exílio que Xenofonte provavelmente compôs o Cyropedia , juntamente com uma série de outros trabalhos. Como filósofo e historiador, Xenofonte foi bem treinado. Na juventude, foi aluno e amigo deSócrates, o que pode ter sido outro motivo de seu exílio. Sua formação e experiências pessoais fizeram dele um dos maiores escritores da Antiguidade e sua obra abrange vários gêneros. Seus muitos talentos estão em plena exibição no Cyropedia , uma obra que também abrange vários gêneros e desafia a classificação.

Classificando o Trabalho

A Cyropedia de Xenofonte , de Brett Mulligan , 2017, via Haverford Digital Commentary Library

Embora a narrativa do Cyropedia é bastante simples, uma descrição da educação do governante ideal, tem provou ser muito difícil classificar o trabalho . o Cyropedia não se encaixa em nenhum gênero conhecido de textos clássicos sobreviventes. Tem sido interpretado de várias maneiras como uma biografia, um romance antigo, um manifesto sobre liderança ou um trabalho filosófico. O motivo de Xenofonte ao escrever o Cyropedia não está claro, embora pareça que ele pretendia que o trabalho fornecesse instrução moral ao seu público. Nisso, seu equivalente literário mais próximo seria o gênero medieval espelhos para príncipes. Esses textos serviram como uma forma de livro-texto para governantes sobre aspectos de bom comportamento e governança. Eles visavam criar imagens de governantes para imitação ou evasão.

Como obra puramente histórica, o valor da Cyropedia é questionável. A maioria dos estudiosos concorda que Xenofonte não pretendia Cyropedia como uma obra puramente histórica. Xenofonte (c.430-354 aC) e Ciro, o Grande (c.600-530 aC) não eram contemporâneos, então o trabalho não foi baseado em conhecimento de primeira mão. Um pouco do que está descrito no Cyropedia provavelmente refletiu eventos e práticas contemporâneas da corte persa aquemênida no próprio tempo de Xenofonte. Existem inúmeros eventos ou indivíduos descritos no Cyropedia que não pode ser corroborado em outro lugar, e algumas das descrições foram consideradas imprecisas. Com isso, a validade do Cyropedia como uma fonte para a história persa aquemênida tem sido rotineiramente questionada.

A educação de Ciro

Relevo representando dois servos com comida e bebida , Aquemênida c.358-338 aC, através do Metropolitan Museum of Art; relevo representando um guarda persa , Aquemênida c.6th-5th Century aC, através do Museu Britânico

o Cyropedia consiste em oito capítulos ou livros e um epílogo, que está incluído no livro oito, que foi adicionado posteriormente. Estritamente falando apenas, o primeiro livro trata da educação de Ciro, o Grande. Os outros livros narram o resto de sua vida, e o epílogo oferece uma avaliação sombria da sociedade persa aquemênida contemporânea do século IV. No primeiro livro, no entanto, Xenofonte informa ao leitor que o Cyropedia começou como uma meditação sobre por que alguns governantes são obedecidos voluntariamente e outros não. Ele observa que, embora a maioria dos humanos não siga seus governantes, Ciro, o Grande, foi uma exceção que inspirou obediência em seu povo.

O resto do primeiro livro descreve a linhagem de Ciro, o Grande, e o sistema educacional persa, pelo menos como Xenofonte o entendia. A descrição de Xenofonte da sociedade persa pré-imperial é considerada incomum por muitos estudiosos. Parece refletir as tradições de Esparta, a cidade-estado grega, com a qual Xenofonte estava intimamente associado e cujas tradições Xenofonte descreveu em seu outro trabalho, A Constituição dos Lacedemônios . O primeiro livro do Cyropedia também descreve o tempo de Ciro, o Grande, na corte de seu avô materno, o governante medo Astíages .

As conquistas de Ciro

Selos Cilindros do Tesouro de Oxus representando reis Aquemênidas , século 5 aC, através do Museu Britânico

Nos livros dois a sete, a vida de Ciro, o Grande, como Mediana vassalo e sua criação do maior império que o mundo já viu são cobertos. Nesta seção, os relatos de assuntos militares são intercalados com histórias aparentemente emprestadas de tradições narrativas orientais. O segundo livro do Cyropedia descreve a reorganização e reforma do exército persa por Ciro, o Grande, que resulta em uma máquina militar bem afinada. No terceiro livro, Ciro, o Grande, começa suas conquistas. o Cyropedia depois descreve como Ciro, o Grande, conquistou os citas (medos) e os armênios (lídios). Do quarto ao sexto livros se concentram nas guerras de Ciro, o Grande, com Assíria (Babilônia), que culminam no livro sete com sua conquista final.

o Cyropedia e Xenofonte se esforça para pintar Ciro, o Grande, como um exemplo de virtudes clássicas. Ele é retratado como um vassalo leal dos medos, que age em seu nome contra os babilônios mais agressivos e assertivos. No entanto, seus métodos são melhor descritos como maquiavélico . Ele forma alianças para isolar e cercar seus inimigos política e militarmente. Sua final conquista da Babilônia é realizado desviando um rio e, em seguida, entrando na cidade furtivamente durante um festival. No final desses livros, Ciro, o Grande, criou um exército multinacional e conquistou um vasto império.

A realeza de Ciro

Tumba de Ciro em Pasárgada , 2004, via Museu Britânico

O oitavo e último livro da Cyropedia continua a narrativa, mas concentra-se principalmente na realeza de Ciro, o Grande, e suas ideias sobre governança. Como o vassalo leal e virtuoso, ele ascendeu pacificamente ao trono depois que seu tio medo morreu. Não há guerra ou conflito. Na realidade, sabemos que houve uma guerra entre os persas e os medos no início de Ciro, o Grande carreira. No entanto, uma vez terminada a guerra, a transferência real de poder foi bastante suave; em grande parte porque as famílias reais persa e mediana estavam intimamente relacionadas. O oitavo livro da Cyropedia também descreve como Ciro, o Grande, organizou o império em satrapias e sua morte pacífica em sua capital.

Esta seção do Cyropedia então segue para o que alguns estudiosos chamam de epílogo. A autoria desta seção foi questionada, com alguns argumentando que ela foi adicionada por um autor diferente em uma data posterior. Aqui, o rápido colapso do império de Ciro, o Grande, após sua morte, é descrito junto com uma avaliação sombria da Pérsia Aquemênida contemporânea do século IV. Em particular, o autor observa a decadência da moralidade persa desde os dias de Ciro, o Grande. Essa inconsistência teórica com o resto do trabalho, que se concentra em descrever Ciro, o Grande como o governante ideal, alimentou muita especulação. Seu propósito não é claro, mas pode ter sido destinado a mostrar a força de Ciro, o Grande, como governante.

Influência Antiga

Cabeça de retrato de mármore de Alexandre, o Grande , helenístico 2º-1º século aC, através do Museu Britânico; com busto de mármore pensado para ser Júlio César , helenístico 48-31 aC, através do Museu Britânico

Na Antiguidade Clássica, o Cyropedia , e seu autor Xenofonte, eram ambos altamente considerados. Muitos historiadores e filósofos clássicos, como Políbio e Cícero, considerou-o uma obra-prima. No entanto, eles também debateram como classificar o trabalho. O próprio Xenofonte era considerado mais um filósofo do que um historiador. Assim, na Antiguidade o Cyropedia foi mais comumente considerado como um trabalho filosófico. Alguns acreditavam que ele foi composto em resposta a Pratos República ou vice-versa, pois há partes de A República que pode fazer referência ao Cyropedia . O educador e orador romano Quintiliano colocou Xenofonte ao lado de Platão em sua A educação do orador em parte por causa do Cyropedia .

o Cyropedia também era popular entre os grandes líderes militares da Antiguidade. Ambos Alexandre o grande e Júlio César elogiou o trabalho, e diz-se que Cipião Emiliano carregava consigo uma cópia o tempo todo. Entre os historiadores da Antiguidade Clássica, o lugar e a influência do Cyropedia são mais difíceis de determinar. Xenofonte escreveu outras obras claramente históricas, como o Hellenica , que foram modelados após o trabalho de Tucídides e outros. Quando comparado ao Hellenica e outras histórias contemporâneas, é claro que Xenofonte não pretendia Cyropedia ser mais uma obra histórica.

Legado do Cyropedia

Leitura de L'Orphelin de Chine de Voltaire no Salão de Madame de Geoffrin , de Anicet Charles Gabriel Lemonnier , 1812, via Ministério da Cultura francês

Tal como acontece com muitas obras da Antiguidade Clássica, a Cyropedia foi redescoberto pelos europeus ocidentais no período medieval tardio. Influenciou amplamente o gênero espelhos para príncipes da literatura medieval, embora não se destinasse exatamente a ser um. Vários governantes da Itália medieval tardia, no entanto, adotaram Ciro, o Grande, como modelo. de Maquiavel O príncipe faz referência ao Cyropedia embora lide com Ciro, o Grande, de uma maneira mais crítica. o Cyropedia desfrutou de um dos seus maiores períodos de popularidade durante O Iluminismo . Naquela época, era amplamente lido por Montaigne, Montesquieu, Rousseau, Bacon, Jonathan Swift, Bolingbroke, Shaftesbury, Edward Gibbon e Benjamin Franklin. Diz-se que Thomas Jefferson manteve duas cópias em sua biblioteca , para leitura e como referência para correção Sótão Grego prosa.

No século XIX, houve um declínio acentuado na Cyropedia 's popularidade por causa de sua postura pró-monárquica. Nos séculos 20 e 21, no entanto, tanto Xenofonte quanto o Cyropedia cresceram em popularidade mais uma vez. Entre os historiadores, a popularidade do Cyropedia foi o resultado de críticas Heródoto e sua representação Pérsia Aquemênida . Como resultado, o Cyropedia continua sendo um trabalho popular e amplamente lido, apesar das perguntas sobre o propósito do trabalho e sua confiabilidade geral. Ainda há muito que Xenofonte pode nos ensinar sobre a educação do admirado Ciro, o Grande.