Humanidade nas profundezas do inferno: o diabo no inferno de Dante

de Dante Inferno continua a despertar a curiosidade, bem como perguntas para os leitores modernos. Assim como Dante imagina a vida após a morte, ele também imagina os cruéis castigos infligidos aos pecadores. No inferno de Dante, os pecadores mais severos são deixados a definhar nas covas mais profundas. Ao longo de sua jornada para os recessos mais profundos do inferno, Dante e Virgil testemunham o intenso sofrimento das almas. Os corpos humanos são empurrados para seus pontos de ruptura mental e físico.

Quando Dante e Virgílio chegam ao nono e último círculo, eles ficam cara a cara com Lúcifer e os pecadores mais traiçoeiros. Aqui, uma cena solene retrata um demônio notavelmente humano.

O diabo está nos detalhes em Dante's Inferno

A Divina Comédia de Dante , de Domenico di Michelino , C. 1465, via Columbia College

Dante Alighieri , um polímata medieval, autor do livro de três partes Divina Comédia detalhando os reinos da vida após a morte. Preso em meio a virando as marés políticas de seu tempo , Dante foi exilado de sua Florença natal. No exílio, ele escreveria o Divina Comédia. o Comédia três obras, Inferno , Purgatório , Paraíso , leva-nos através do inferno, purgatório e céu. Embora todos os sites ofereçam pontos de interesse, Inferno é o lar das atrações imperdíveis da vida após a morte.

o Inferno leva-nos numa peregrinação pelo inferno com o poeta medieval italiano Dante e o poeta romano Virgílio. Dante cria o mundo que espera os pecadores após a morte, e suas descrições são fascinantes e repugnantes. Linhas do Inferno inspiraram pinturas chocantes , como o abaixo por Bouguereau.

Dante e Virgílio , de Bouguereau , C. 1850, via Musée d'Orsay, Paris

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A atenção de Dante aos detalhes é talvez o que torna sua paisagem infernal tão cativante. Semelhante ao seu modelo literário e guia em texto, Dante extraiu uma tremenda inspiração de a Eneida estrutura. O próprio inferno tem um roteiro complexo, e algumas criaturas míticas também participam da punição dos pecadores. Para cada pecado, Dante elaborou uma punição adequada a ele. Os gananciosos arrastam pedras pesadas em círculos sem fim, e os hereges são encerrados em túmulos em chamas. Assassinos são para sempre cobertos de sangue fervente, e bajuladores são enterrados em fezes. Apesar da depravação do inferno, os leitores não podem desviar o olhar. O inferno é horrível, mas cativante.

O Círculo Final do Inferno

Desenho dos gigantes, de Sandro Botticelli , c.1485, via Universidade de Aix-Marselha

Depois de abrir caminho pelas profundezas do inferno, Dante e Virgil finalmente chegam à entrada do nono e último círculo. Situado no fundo do funil, este último círculo é o lar dos piores pecadores de todos.

Dante imediatamente nota as enormes torres diante dele e se vira para perguntar a Virgílio o nome da cidade ( Inferno, 31.20-1). Virgílio corrige Dante, afirmando que não são torres, mas gigantes, cujos membros se estendem até o fundo do inferno ( Inferno, 31.31). Botticelli, o aclamado pintor renascentista , retrata os rostos humanos dos gigantes na entrada. Enquanto Dante percebe torres feitas pelo homem, Virgílio imediatamente entende que esses gigantes são na verdade distorções do homem. O inferno tem outras estruturas feitas pelo homem ao longo de seus níveis, mas a entrada deste círculo é construída a partir de seres sencientes.

Os gigantes são capazes de falar, e alguém se atreve a gritar alguns rabiscos confusos ( Inferno, 31,67); Virgil imediatamente responde, chamando o gigante de estúpido ( Inferno, 31.70-1). Virgílio, como se estivesse repreendendo uma criança, repreende as tentativas do gigante de se comunicar. Este gigante tentando se comunicar é Nimrod, que construiu o Torre de babel . Quando Deus viu a Torre de Babel tentando alcançar os céus, ele puniu a civilização humana com diferentes idiomas. Ouvir os gigantes tentando se comunicar humaniza sua dor. Enquanto outros confrontos com feras horríveis deixam Dante chocado, este exemplo é muito mais lamentável. Condenados a guardar o inferno como figuras quase humanas distorcidas, nos sentimos tristes por esses gigantes que não podem se comunicar.

Manuscrito representando os diferentes gigantes (Galeria), de Dante's Inferno , pela Universidade de Columbia

Os Pecadores do Nono Círculo

Dante e Virgílio no Nono Círculo do Inferno, por Gustavo Doré , C. 1861, através da Biblioteca Nacional Francesa, Paris

Quando Dante entra no nono círculo, a temperatura fica fria ( Inferno , 34.29). O nono círculo é o lar dos pecadores mais irredimíveis: os traiçoeiros. Lúcifer, originalmente um anjo que traiu a Deus , também é punido aqui.

Os traidores neste círculo são punidos sendo forçados a roer a nuca do pescoço de outros pecadores, pois foram traidores durante a vida. Seus movimentos são lentos e deliberados, e essa tortura continuará por toda a eternidade.

Bruto, Cássio e Judas

Os homens mais infames deste círculo são Brutus, Cassius e Judas, punidos aqui por sua traição. Bruto e Cássio traíram César e Judas traiu Jesus. Existem várias maneiras de Dante se vingar de seus inimigos em Inferno, mas esses três homens representam um tipo diferente de vingança. Para Dante, esses três homens foram os maiores traidores da humanidade, pois causaram a queda de César e a queda de Cristo. Todos os três são punidos sendo continuamente mastigados pelo próprio Lúcifer ( Inferno , 34,61-6).

É interessante notar que Pôncio Pilatos, que condenou Jesus à morte , nunca é explicitamente nomeado em todo Inferno. Enquanto ele teria sido um grande candidato para o nono círculo, ele é omitido.

Corpo de Lúcifer

Desenho de Lúcifer, por Sandro Botticelli , c.1485, via Universidade de Aix-Marselha

Depois de uma longa jornada, Dante e Virgílio finalmente vêem Lúcifer em carne e osso. Semelhante aos gigantes, é difícil para Dante entender o tamanho de Lúcifer ( Inferno , 34.13-5). Isso leva Dante a refletir sobre sua própria existência, escrevendo:

Eu não morri e não estava vivo;

pense por si mesmo, se você tiver alguma inteligência,

o que me tornei, privado de vida e morte.
( Inferno , 34,25-7)

No nono círculo, as linhas entre a vida e a morte parecem borradas. As noções concretas da humanidade e do ser desapareceram enquanto tentamos compreender o sofrimento dos gigantes e de Lúcifer.

Dante observa ainda como a aparência de Lúcifer sofreu uma reversão completa, novamente nos lembrando como seu físico se transformou. Uma vez considerado entre os anjos mais bonitos, ele agora é o mais feio ( Inferno, 34.34-6).

Lúcifer também tem três faces e três bocas, cada uma lentamente roendo Bruto, Cássio e Judas . Semelhante aos gigantes, Lúcifer é incapaz de se comunicar com Dante e Virgílio porque sua boca está ocupada. Nos cantos anteriores, Dante e Virgílio falam abertamente com os pecadores sobre seus pecados e punições – ou, no mínimo, os pecadores são capazes de gritar de dor e agonia. Outras interpretações de deuses do mal no inferno e no submundo espelham essas cenas de sofrimento. Em tantas interpretações do submundo, o inferno é como um matadouro.

Manuscrito representando Lúcifer de Dante's Inferno, via Columbia University

No entanto, Lúcifer e os três traidores estão em silêncio, e a cena é solene. Podemos interpretar o silêncio de muitas maneiras. Em um aspecto, o silêncio é reverente e respeitoso. Enquanto outros pecadores explicam suas circunstâncias que levaram a seus crimes, os pecados de Lúcifer, Bruto, Cássio e Judas não requerem explicação. Mesmo para os leitores modernos, esses três homens são notórios por suas ações traiçoeiras. De certa forma, a decisão de Dante de manter essas figuras em silêncio reforça que seus crimes nunca serão perdoáveis ​​ou resgatáveis. Eles vão definhar para sempre, incapazes de comunicar qualquer dor ou remorso. Sua resignação os imbui de uma aparência mais composta e civilizada contra os pecadores nas primeiras profundezas do inferno.

Enquanto Lúcifer não pode falar em voz alta, sua expressão fala por ele. As lágrimas de Lúcifer, chorou de seis olhos; e para baixo três queixos, / lágrimas jorraram junto com uma espuma sangrenta ( Inferno 34,52-3). Como Lúcifer é tão grande, é impossível ignorar as grandes lágrimas ensanguentadas que escorrem de seus seis olhos. Enquanto Lúcifer não pode falar e expressar seus sentimentos, as lágrimas que ele derrama transmitem sua dor e sofrimento. Sua forma física nos lembra o quão longe o diabo caiu. As lágrimas substituem as palavras, talvez para transmitir remorso.

Dante tem simpatia por Lúcifer?

Lúcifer comendo Bruto, Cássio e Judas , de Gustave Doré , C. 1895, via Biblioteca Nacional Francesa, Paris

Esse encontro com o diabo é nossa última impressão do inferno antes de entrar no segundo reino, o Purgatório. Durante todo o inferno, Dante condena abertamente as pessoas que o prejudicaram quase sem hesitação. Ele assume posições ousadas e faz comentários sarcásticos contra adversários políticos e religiosos. Outras vezes, os horrores do inferno são tão indescritíveis que Dante lamenta não ser capaz de articular plenamente tais atrocidades. Então, quando confrontado com o diabo, Dante se segura?

Embora não possamos perguntar a Dante seus pensamentos, podemos fazer algumas observações objetivas. Dante era incrivelmente bem lido, como podemos depreender da numerosas alusões e alegorias à literatura em todo o Divina Comédia. Se Dante aprendesse as mesmas lições que aprendemos com as histórias, ele estaria bem ciente de que os humanos são criaturas inerentemente imperfeitas.

Enquanto todos os outros pecadores são punidos com dor física, a dor de Lúcifer não é dita. Em vez de gritos guturais ou imagens gráficas, Lúcifer apenas olha para Dante com lágrimas nos olhos. Dante não quer que sintamos simpatia pelas lágrimas do diabo, mas que aprendamos com elas. Lúcifer nos mostra até onde o homem pode cair se não for cuidadoso. Mesmo Lúcifer, uma vez entre os membros mais reverenciados do reino dos céus, pode viver o resto da eternidade lamentando suas ações.