Os Sete Sábios da Grécia Antiga: Sabedoria e Impacto
Os Sete Sábios da Grécia antiga eram um coletivo de influentes filósofos e legisladores, ativos no período arcaico grego (6 a 5 aC). É provável que o conceito dos sete sábios tenha se desenvolvido pela primeira vez na antiga Mesopotâmia, onde eram chamados de Em volta do pescoço , um grupo que existia antes do grande dilúvio. Os Sete Sábios eram reverenciados por sua sabedoria prática, que sobreviveu até hoje na forma de máximas populares como “nada em excesso” e 'conhece a ti mesmo' .
A Fundação dos Sete Sábios na Grécia Antiga
Ao longo da história antiga, os Sete foram notados por pessoas como Heródoto, Prato , e vários outros escritores, como Diógenes Laércio. No entanto, há alguma disputa sobre quem deve ser um sábio. Existe um conjunto canônico de sete sábios, mas mais de 23 indivíduos de uma vez ou outra foram incluídos em diferentes versões da lista de sete.
Apesar de tais flutuações, quatro dos sete persistem em quase todas as versões: Tales de Mileto , Sólon de Atenas, Pítaco de Mitilene e Bias de Priene. Os três restantes são geralmente Chilon de Esparta, Cleobulus de Lindos e Periandro de Corinto. Essas três figuras são frequentemente retiradas e substituídas porque todos os três eram considerados tiranos e governantes políticos opressores. Suas reputações infames são o motivo pelo qual muitas vezes foram substituídos por figuras mais agradáveis, como Anacharsis, Myson of Chenae ou Pitágoras .
Como costuma acontecer com o passado antigo, o mito e a realidade começaram a se confundir e as histórias dos Sete Sábios devem ser lidas com um saudável grão de sal. A introdução dos Sete Sábios marcou um ponto de virada na cultura e identidade da Grécia antiga. Ele ilustra um ponto onde as histórias sobre heróis antigos, como Ulisses e Aquiles não parecia mais convincente ou significativo para os membros da assembléia política. Portanto, acadêmicos como Platão e Heródoto voltaram-se para novos heróis arrancados de seu passado recente.
Eles estavam longe o suficiente na história para serem reinventados como semi-míticos, mas ainda eram recentes o suficiente para serem fundamentados no pensamento contemporâneo. Assim, os Sete Sábios tornaram-se uma nova forma de introduzir sabedoria prática e abstrata por meio de máximas, mantendo de Homero formato narrativo oral tradicional.
1. Tales de Mileto (624 aC - c. 546 aC): “Trazer fiança traz ruína”
De acordo com Heródoto , Tales era filho de influentes pais feácios. Eles eram Examyas e Cleobulina, que afirmavam ser os descendentes do mítico rei Cadmus. Embora a maioria acreditasse que Tales era natural de Mileto, Diógenes sugere que ele se tornou um cidadão na idade adulta. Thales foi considerado o primeiro Wiseman dos sete sábios, recebendo o título do Arconte de Atenas, Damasias.
Depois de passar um tempo envolvido com a política, Thales se dedicou a entender o mundo natural. Muitos dizem que Tales nunca escreveu nada, enquanto outros argumentam que ele escreveu pelo menos três obras agora perdidas, intituladas Astronomia Náutica, No Solstício, e Equinócios . Eudemus afirma que Tales foi o primeiro grego a estudar astronomia e Tales é creditado por descobrir a Ursa menor, o intervalo entre os solstícios, e por calcular a proporção entre o tamanho do sol e a órbita lunar.
Muitos acreditam que Thales foi o primeiro a dividir as estações e dividir o ano em 365 dias. Panfílico afirma que Thales estudou geometria no Egito e descobriu como inscrever um ângulo reto em um círculo. Embora Tales seja celebrado por alguns por seu trabalho sobre triângulos escalenos, a maioria dos autores argumenta que Pitágoras descobriu esses fundamentos.
Thales foi um dos primeiros pensadores gregos a acreditar que a alma é imortal, e ele até afirmou que objetos inanimados possuíam uma alma com base em seus experimentos com ímãs. Ele postulou que a água é o princípio por trás de tudo e que o mundo está repleto de milhares de divindades grandes e pequenas.
Thales provou ser um conselheiro político capaz que ajudou Mileto a evitar uma aliança com o rei lídio, Creso. Um movimento que mais tarde salvaria a cidade-estado quando Cyrus assumiu o controle do reino. Tales também ajudou o exército de Croesus a cruzar o rio Halys sem uma ponte, desviando o curso do rio rio acima.
Os estudiosos discordam sobre a vida pessoal de Tales. Alguns dizem que ele se casou e teve um filho chamado Cubisthus. No entanto, a maioria acredita que Thales nunca se casou e quando questionado por sua mãe, ele disse “porque eu gosto de crianças”.
Tales foi o primeiro dos sete sábios; ele foi o precursor da astronomia grega e possivelmente da matemática. Timon comemorou as conquistas de Thales em seu lampoons , “Tales dos sete sábios, sábio em [observar as estrelas]”.
2. Pítaco de Mitilene (BCE. 640–568 AC): “Conheça Tua Oportunidade”
Filho de Hirrádio de Mitilene, Pítaco foi um infame estadista, legislador e poeta da ilha de Lesbos. Ele trabalhou com os irmãos Alcaeus para derrubar Melanchrus, o tirano de Lesbos.
Pítaco liderou o exército mitileno contra os atenienses sobre a tumba de Aquiles. Pittacus sugeriu que ele e o comandante ateniense Phrynon lutassem em um único combate para determinar o vencedor. Phrynon era um campeão olímpico de luta livre e aceitou o desafio com confiança. No entanto, Pittacus lutou com inteligência e escondeu uma rede atrás de seu escudo, que usou para capturar e derrotar Phrynon. Como resultado, Pittacus voltou a Mitilene como um herói, e os cidadãos o tornaram seu líder.
Pittacus governou a cidade por dez anos antes de decidir renunciar. Durante sua gestão, Pittacus trouxe ordem e novas leis para a cidade, como dobrar a pena para qualquer infração cometida embriagado.
Depois de se afastar da política, a cidade de Mitilene premiou seu serviço com um terreno fora da cidade. Pittacus decidiu estabelecer a terra como um santuário, que foi chamado de santuário de Pittacus. Ele é lembrado por sua humildade e comprometimento com as leis que ajudou a estabelecer. Quando lhe ofereceram presentes do rei lídio Creso, ele os devolveu, escrevendo que já tinha o dobro do que queria. De acordo com outra história, depois que seu filho morreu em um acidente estranho em uma barbearia, Pittacus libertou o assassino de seu filho dizendo “O perdão é melhor do que o remorso.”
Pittacus passou seus últimos anos escrevendo; ele compôs mais de 600 versos poéticos e escreveu um livro de leis chamado Sobre Leis . Ele foi lembrado como um herói, que incentivou a humildade e a paz em todos os empreendimentos. O povo de Mitilene inscreve seu monumento com o seguinte “Derramando lágrimas, esta terra que o gerou, a sagrada Lesbos, chora alto por Pittacus agora falecido.”
3. Viés de Priene (6 º século aC): “Muitos trabalhadores estragam o trabalho”
Classificado em primeiro lugar entre os Sete Sábios por Satyrus, Bias of Priene foi um famoso legislador, poeta e político. De acordo com Fanódico, Bias pagou o resgate de algumas garotas cativas da Messênia. Ele criou as meninas como filhas e, uma vez adultas, deu-lhes dotes e as mandou de volta para suas famílias na Messênia.
Bias também escreveu um poema de 2.000 versos chamado na Jônia . Ele era um orador talentoso e passava a maior parte do tempo trabalhando como advogado na assembléia. Diógenes diz que dedicou essas habilidades a falar em nome do bem. Embora de acordo com a lenda, foi assim que Bias morreu.
Após falar em defesa de alguém no tribunal, o idoso Bias sentou-se e apoiou a cabeça no ombro do neto. Depois que a oposição encerrou o caso, os juízes ficaram do lado do cliente de Bias e, quando o tribunal foi encerrado, seu neto descobriu que Bias havia morrido descansando em seu colo.
Bias também provou ser um conselheiro militar e tático capaz. Quando Alyattes sitiou Priene, Bias engordou duas mulas com a pouca comida restante da cidade e as enviou para fora dos portões da cidade. Alyattes caiu na jogada de Bias e acreditava que as mulas gordas implicavam que a cidade de Priene ainda tinha comida suficiente para alimentar bem seu gado. Alyattes enviou um enviado para negociar uma trégua e Bias organizou uma grande pilha de areia para ser coberta com grãos. Quando o enviado viu isso, ele relatou a Alyattes, que rapidamente fez as pazes com Priene. Graças ao pensamento inteligente de Bias, um cerco que teria matado centenas de pessoas foi evitado.
Bias of Priene endossou o poder das palavras sobre a força e a força. Ele era um cético que cunhou a máxima “A maioria dos homens são maus” e viveu uma vida pacífica falando em nome daqueles que precisavam de ajuda. Os cidadãos de Priene estabeleceram um santuário para ele chamado Teutameon. O poeta Hiponax só tem elogios por ele escrever que “em Priene havia Bias, filho de Teutamos, que tinha mais bom senso do que os outros.”
4. Sólon de Atenas (638-558 AC): “Nada em excesso”
Originalmente Sólon de Salamina, Sólon de Atenas foi indiscutivelmente uma das figuras mais influentes da história de Atenas. Sólon foi um poeta histórico, político e legislador que ajudou a introduzir uma nova lei em Atenas chamada “ grande desabafo ”, que perdoou todas as dívidas dos cidadãos. Nascido e criado na ilha de Salamina, Sólon inicialmente foi para Atenas como um comerciante de sucesso, e suas habilidades como orador público e poeta começaram a lhe render reconhecimento.
Em 595 aC, Atenas e Mégara estavam em disputa pela posse da ilha natal de Sólon, Salamina. Inicialmente, os atenienses enfrentaram derrotas constantes e começaram a considerar abrir mão da propriedade. Quando Solon soube da decisão de sua nova cidade, ele correu para os mercados fingindo loucura e fez um arauto ler sua poesia reforçando a confiança dos atenienses. Com a ajuda de Sólon, os atenienses voltaram à guerra e derrotaram Mégara. Um ano depois, Sólon foi nomeado arconte ou magistrado-chefe da Ática, onde procederia a mudanças fundamentais nas leis que definiam as liberdades e direitos dos cidadãos de Atenas.
No final do século VII e início do século VI, muitas cidades-estado gregas observaram o surgimento de um novo tipo de líder: o tirano. Esses tiranos eram quase exclusivamente nobres ricos que estabeleceram ditaduras em suas cidades. Ambas as cidades de Megara e Sicyon sucumbiram recentemente ao domínio dos tiranos e antes de Solon se tornar Archon, um nobre chamado Cylon tentou, sem sucesso, assumir o controle de Atenas também.
De acordo com Plutarco, os cidadãos atenienses deram a Sólon poderes autocráticos temporários, confiando que ele era sábio o suficiente para criar um novo conjunto de leis que protegeria a cidade de cair nas mãos de um tirano oportunista. Isso significava que Sólon tinha uma tarefa difícil pela frente, pois precisava encontrar um equilíbrio entre as rivalidades econômicas e ideológicas e aliviar a tensão entre as várias classes sociais da cidade de Atenas e da região metropolitana da Ática.
Sólon introduziu pela primeira vez um conjunto de ordenanças chamado seisachtheia . Essas novas leis ajudaram a reduzir a servidão e a escravidão generalizadas por meio do alívio da dívida. Em um movimento, Sólon cancelou centenas de dívidas dos atenienses, libertando-os da servidão contratada.
Suas primeiras reformas foram tão bem-sucedidas que os atenienses pediram que ele reformasse toda a constituição. Solon começou abolindo e revisando quase todas as duras e brutais leis draconianas da cidade. Eles haviam sido estabelecidos algumas décadas antes e eram considerados particularmente severos, com muitos delitos menores recebendo pena de morte. As únicas Leis Draconianas que Solon manteve foram as relativas ao assassinato.
Sólon também introduziu um novo sistema político chamado Timocracia. Essa reforma reduziu o poder da nobreza ao tornar a riqueza, em vez do nascimento, a qualificação para ocupar um cargo político. Sólon também dividiu os cidadãos da Ática em quatro grupos com base na produção da terra: os pentakoosiomedimnoi , hippies , gerado , e thetes . Cada divisão tinha direitos diferentes com base em quanto contribuíam, por exemplo, um pentakoosiomedimnoi poderia se tornar Archon, mas um thetes só poderia assistir à assembléia.
Embora o novo sistema de Sólon ainda relegasse os pobres a uma posição menos poderosa em comparação com os ricos, a Timocracia deu a todos os cidadãos o poder de eleger seus funcionários, lançando as bases do que mais tarde se tornaria democracia grega . Sólon também estabeleceu o Boule ou conselho dos 400, que elegia 100 membros de cada grupo anualmente e atuava como um comitê consultivo para a assembléia ateniense.
As novas reformas de Sólon também introduziram o julgamento por júri, remodelaram o calendário e criaram novos regulamentos para pesos e medidas. Ele também fez leis que protegiam as crianças do abuso sexual e que protegiam os idosos.
Depois que Solon estabeleceu suas novas leis, ele deixou o país por dez anos. Alguns argumentam que ele fez isso para garantir que suas novas leis não fossem contestadas, pois isso só seria possível se ele estivesse lá para defendê-las.
Quaisquer que sejam suas razões, Sólon começou a viajar pelo Mediterrâneo, indo para o Egito, Chipre e Lídia. De acordo com Heródoto, Sólon se encontrou com o rei lídio Creso, que perguntou a Sólon “Quem é o homem mais feliz que você já viu?” Em vez de aproveitar a clara oportunidade para elogiar o rei, Sólon respondeu “Não posso falar de ninguém tão feliz até que esteja morto.” Heródoto nos conta que as palavras de Sólon salvaram o rei da execução quando Cyrus, o grande invadido.
Embora Sólon tenha feito o possível para garantir as liberdades políticas de Atenas, quatro anos após sua partida, velhas tensões começaram a vir à tona. Muitos funcionários eleitos se recusaram a abrir mão de seus poderes ou se recusaram a assumir seus cargos quando eleitos. A tensão política levou um parente de Sólon chamado Pisístrato a assumir o controle e se estabelecer como um tirano de Atenas.
Depois que seus dez anos terminaram, Sólon voltou a Atenas e tornou-se o crítico mais ferrenho de Pisístrato. Ele escreveu milhares de linhas de poesia ridicularizando seu parente e tentando encorajar os atenienses a se revoltarem contra sua ditadura. Apesar de tentar o seu melhor, Sólon não conseguiu livrar a cidade do domínio tirânico. Pouco depois de retornar a Atenas, Sólon partiu para Chipre, onde passou o resto de sua vida. Morreu aos 80 anos e a pedido, teve suas cinzas espalhadas pela ilha de Salamina. Em sua estátua está o epitáfio: “Salamis, ilha que deteve o arrogante ataque persa, criou este homem Sólon, santo fundador das leis.”
5. Chilon de Esparta (século VI aC): 'Conhece a ti mesmo'
Filho de Damagetus, Chilon de Esparta foi um influente político e poeta. Em 556/5 aC Chilion foi eleito um éforo (um magistrado espartano sênior) e, de acordo com Panfílio, ele foi o primeiro éforo. Chilon é creditado por mudar a política externa dos espartanos, um movimento que mais tarde permitiria o estabelecimento da Liga do Peloponeso anos depois. Ele ajudou a derrubar os tiranos em Sicyon e garantiu que eles se tornassem aliados de Esparta. De acordo com Diógenes, Chilon introduziu o costume de juntar os éforos aos reis como seus conselheiros.
Diz a lenda que ele morreu de felicidade ao ver o filho ganhar o ouro no boxe no olimpiadas . Todos no festival o homenagearam participando de sua procissão fúnebre. Ele escreveu mais de 200 linhas de poesia e o povo de Esparta se lembra dele pela inscrição que deixaram em sua estátua: “este homem que a cidade coroada de lança de Esparta gerou, Chilon, Ele que foi o primeiro dos sete sábios em sabedoria.”
6. Cleóbulo de Lindos (século VI aC): “A moderação é o principal bem”
Filho de Evágoras, Cleóbulo de Lindos foi um renomado poeta e filósofo, que afirmava ser descendente de Hércules. Plutarco lembra dele como um tirano e é relatado que ele reinou como o tirano de Lindos por quase 40 anos.
Cleobulus viajou para o Egito, onde aprendeu filosofia e aplicou seu pensamento crítico à sua poesia. Ele foi lembrado com carinho pelos complexos quebra-cabeças de palavras que criou. Cleobulus foi considerado um tanto controverso em seu tempo, pois incentivou e apoiou a carreira poética de sua filha Cleobulina. Como o pai, Cleobulina compôs enigmas e quebra-cabeças poéticos complexos. Ele defendeu a educação das mulheres e deu a entender que apenas as mulheres educadas deveriam ser elegíveis para o casamento. Cleobulus escreveu milhares de linhas de poesia e é creditado com a restauração do templo de Atena que foi inicialmente construído por Danaus.
7. Um membro controverso dos sete sábios, Periandro de Corinto (627-585 aC): “Previsão em Todas as Coisas”
Periandro de Corinto era filho de Cipselo, o primeiro tirano de Corinto. Como tal, Periander herdou o papel de seu pai como líder indiscutível de Corinto e levou a cidade a se tornar um dos principais centros de comércio da Grécia antiga.
Periander é lembrado por estabelecer Corinto como uma potência econômica, no entanto, sua vida foi repleta de controvérsias. Corria o boato de que sua mãe Crateia começou a ter relações sexuais com ele quando ele ainda era adolescente e, embora parecesse gostar disso, assim que a notícia se espalhou, ele se tornou agressivo com quase todos.
Ele se casou com uma nobre chamada Lysida ou Melissa, e eles tiveram dois filhos; o Cypselus de mente fraca e o inteligente Lycophron. Infelizmente, durante a gravidez de seu terceiro filho, Periander chutou Lyside escada abaixo, matando-a. Uma de suas concubinas o alimentou com mentiras sobre ela e pagou por isso quando ele a queimou viva. Periander lamentou suas ações, mas isso não impediu seu filho Lycophron de deixar Corinto para Corcyra, pois ele não desejava mais olhar para o assassino de sua mãe.
Sob sua liderança, Periandro expandiu as fronteiras de Corinto conquistando Epidauro, anexando Córcira e estendendo as influências da cidade estabelecendo novas colônias em Potidaea na Calcídica e Apolônia na Ilíria. Ele é creditado por inventar um novo sistema de transporte sobre o istmo de Corinto, chamado Diolkos. Este novo sistema criou uma via pavimentada que transportava navios por terra em carroças com rodas do porto oriental de Cenchreae ao porto ocidental de Lechaeon.
Periander usou a receita do comércio em expansão de Corinto para melhorar ainda mais a cidade por meio da construção de novas obras públicas e do financiamento das artes. Sob sua liderança, a cidade ganhou novos templos, um sistema de drenagem melhorado e melhor acesso público à água potável. Ele organizou para que poetas e escritores, como Arion e Esopo, viessem se apresentar nos festivais da cidade. Periander também garantiu que os artistas tivessem apoio e liberdade para experimentar e expandir suas habilidades, sob sua liderança foi criado o estilo coríntio de cerâmica. Segundo Diógenes, Periandro também compôs um poema de 3.000 versos chamado preceitos .
Perto do fim de sua vida, Periander enviou uma mensagem a seu filho Lycophron em Corcyra para tomar seu lugar como tirano de Corinto. Lycophron só concordaria se Periandro concordasse em deixar Corinto e ocupar seu lugar em Corcyra. Quando o povo de Córcira ouviu falar desse acordo, eles decidiram matar Lycophron em vez de trocar de lugar entre pai e filho. Periander retaliou e executou 50 corcyreans e ordenou que 300 de seus filhos fossem levados para Lydia para se tornarem eunucos. No entanto, as crianças receberam refúgio na ilha de Samos. A morte de seu filho foi demais, e Periander morreu pouco depois e foi sucedido por seu sobrinho Psammetichus.
Periander não é lembrado com carinho, pois sua vida pessoal foi controversa e seu papel como um dos Sete Sábios foi debatido por estudiosos modernos e antigos. No entanto, foi por meio de sua liderança que Corinto se tornou um centro de poder político e econômico. Seu epitáfio diz: “Chefe em riqueza e sabedoria, aqui jaz Periander, mantido no seio de sua terra natal, Corinto à beira-mar.”