Bushido: O Código de Honra Samurai

Quando você pensa no samurai , o que primeiro vem à mente? Um espadachim extremamente habilidoso? Ou a imagem horrível de um guerreiro desonrado cometendo seppuku (suicídio ritual)? Ou um código de lealdade intransigente ao senhor feudal até o ponto de cometer atos repreensíveis?

Este código é chamado bushido , ou o Caminho do Guerreiro . Para entender as ideias básicas de bushido , você precisa saber um pouco de história.

Bushido: A História do Samurai

Retrato de um Samurai de alto escalão, por Utagawa Tokuyuni , via Tang Center for East Asian Art

Antes de prosseguirmos, vamos esclarecer um equívoco. A palavra samurai não se traduz em guerreiro, mas sim é derivado de saburau: um/aqueles que servem. A palavra para guerreiro é arbusto . Essa distinção será útil ao discutir o Período Edo.

Esta peça não pretende recontar a história completa do samurai casta, então vamos tocar no básico. No início do período Heian (794 – 1185 EC), havia um clã do norte chamado Emishi que tentou se rebelar contra o então imperador Kanmu. O Imperador convocou guerreiros de outros clãs para ajudar a suprimir a rebelião. Depois de conquistar toda Honshu, o imperador gradualmente começou a perder poder e prestígio, embora ainda fosse reverenciado como uma figura religiosa.

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Os nobres aliaram-se politicamente, eventualmente suplantando o governo imperial com o bakufu , ou governo militar. O imperador manteve o poder cerimonial e religioso, mas o bakufu detinha todo o verdadeiro poder político. Eles repeliram as duas tentativas de invasões mongóis e as coisas correram relativamente bem pelos próximos duzentos anos.

De 1467 a 1603 o daimyo , ou senhores feudais, todos lutaram entre si pelo controle da nação com vários níveis de apoio comercial de portugueses e holandeses . Tokugawa Ieyasu efetivamente encerrou este período de guerra ao derrotar Ishida Mitsunari na Batalha de Sekigahara em 1600, solidificando o controle de Tokugawa e resultando em paz pelos próximos 250 anos. O regime de Tokugawa fechou completamente o Japão do resto do mundo, além de um único porto em Nagasaki.

Em 1854, a demonstração de força do comodoro Matthew Perry no porto de Tóquio iniciou o Japão no caminho da modernização, o que significou a abolição da samurai casta e o sistema feudal como um todo.

O que é Bushidô?

Tomoe Gozen matando Uchida Saburo Ieyoshi na Batalha de Awazu no Hara , de Ishikawa Toyonobu , 1750, via MetMuseum

Uma das formas mais abrangentes de pensar bushido é como um análogo japonês ao código cavalheiresco de cavalaria. A palavra cavalaria deriva do francês chevalier : aquele que possui um cavalo.

Não havia um conjunto único de regras que definisse bushido ao longo da existência do samurai . De fato, nem um conjunto formalizado de regras nem a própria palavra foram escritas até o período Edo.

o samurai começou como uma casta de soldados. Como tal, o foco na conduta foi inicialmente relacionado puramente ao valor do campo de batalha e à força das armas. Samurai focado no tiro com arco montado, e seu código de conduta foi chamado Kyuba-no-Michi, ou o Caminho do Cavalo e Arco. Enfatizou habilidade e bravura.

Como evoluiu?

Homem olhando Musashi através de lupa , de Kuniyoshi Utagawa , 1848, via Biblioteca do Congresso

O método de guerra nos períodos Heian e Kamakura consistia em duelos entre guerreiros únicos. Eles anunciariam seu nome e realizações, desafiando qualquer inimigo digno a lutar. O sobrevivente pegou a cabeça de seu inimigo e a apresentou ao general. Um elemento de culto aos ancestrais também existia como resultado de Ética confucionista que herdou da cultura chinesa Tang, mas foi menos pronunciada nos primeiros dias do samurai .

À medida que o tempo passava e a casta ganhava mais poder e prestígio, o código se transformava. Ao invés de ser sobre o valor individual, a ênfase mudou para o dever filial para o Daimio. Esperava-se que os guerreiros colocassem os interesses de seus senhores feudais acima de tudo, até mesmo de suas próprias vidas. O costume dos desafios individuais diminuiu. Parte da causa dessa mudança foi por causa da tentativas de invasões mongóis .

A habilidade marcial ainda era importante, mas gradualmente começou a dar lugar a princípios morais mais generalizados, especialmente durante o Período Edo, quando havia paz generalizada e samurai eram mais burocratas do que guerreiros. Uma coisa que distinguiu a versão do Período Edo das versões anteriores deste código foi a ênfase na espiritualidade, auto-aperfeiçoamento e aprendizado. No famoso livro de Miyamoto Musashi, Go Rin No Sho ( O Livro dos Cinco Anéis ) , um dos conselhos que ele dá é conhecer os Caminhos de toda profissão s.

Após 250 anos de paz, o reinado do samurai chegou ao fim com o Reformas Meiji . Muitos antigo samurai voltaram seus interesses para os negócios e a indústria. Era semelhante ao código do período Edo; um ditado popular que samurai teve foi bunbu ichi , o que significava aproximadamente caneta e espada, como um . Em outras palavras, samurai esperava-se que fossem estudiosos tanto quanto soldados, se não mais, e que se dedicassem às artes.

Virtudes do Bushido

Shogun Tokugawa Ieyasu , de Utagawa Yoshitora , 1873, via Japanese Art Open Database Ukiyo-e.org

Estas são as principais virtudes defendidas pela maioria das interpretações do código de bushido . Estamos falando principalmente sobre o Período Edo porque é quando ele está mais solidificado como um sistema moral.

Misericórdia (Ouvir) : Como guerreiros, samurai tinha poder sobre a vida e a morte. Esperava-se que exercessem esse poder com discrição. Em outras palavras, eles deveriam matar apenas pelas razões certas. Claro, o que isso significava variava de uma pessoa para outra.

Honestidade (Makoto) : O código de bushido exigia que o samurai fosse absolutamente verdadeiro em palavras e ações. Se promessas fossem feitas, eles deveriam cumpri-las prontamente e ao pé da letra.

Lealdade (Chugui) : Como mencionado, colocar os interesses do daimyo antes do próprio era a marca desse código de conduta. Algum samurai , em vez de se tornar ronin , eram conhecidos por cometer seppuku por ocasião da morte do daimyo a quem juraram servir.

Reputação (Poderia) : Tudo um samurai disse ou fez – ou foi percebido como tendo feito – afetou sua reputação e, por extensão, a de seu Daimio. Ser simplesmente um servo virtuoso e confiável era vital, mas era preciso ser visto e conhecido como tal. Parte disso incluía a manutenção meticulosa da aparência, incluindo a manutenção da espada, mesmo que a arma nunca fosse esperada.

Coragem (Yu) : O Caminho do Guerreiro exigia coragem inabalável, não apenas ao enfrentar um inimigo no campo de batalha, mas a ter a convicção de agir corretamente nas interações do dia-a-dia e tomar decisões difíceis.

Respeito (Rei) : O respeito aos outros em todas as situações, mesmo que estivessem abaixo na escala social, era um dos aspectos de maior alcance do Código do Guerreiro. Um dos aspectos definidores da cultura japonesa moderna é a ênfase em interações respeitosas.

Desmistificando mitos

Ator não identificado retratando Samurai, por Katsukawa Shunjo ,1700-1787, via MetMuseum

Mito: Samurai acreditava que a espada era a única arma honrosa com a qual lutar.

Realidade: Samurai , pelo menos no período Sengoku e antes, não tinha escrúpulos em usar uma variedade de armas, até e incluindo armas de fogo . O próprio Musashi disse: De dentro das fortificações, a arma é inigualável até as fileiras se chocarem, mas quando espadas são cruzados a arma torna-se inútil. Mesmo sem armas, a espada nunca foi uma arma primária. Esta ideia deriva de pinturas e escritos do Período Edo, quando os samurais usavam o catana como mais um distintivo de ofício do que uma arma.

Mito: Bushido chamado a samurai nunca recuar de uma batalha, mesmo que as chances fossem inúteis.

Realidade: Um dos escritos estudados e emulados por samurai foi A arte da guerra por Sun Tzu . Neste livro, uma das estratégias sugeridas pelo antigo general chinês era recuar se uma batalha fosse invencível.

Mito: Samurai queria acima de tudo ter uma morte honrosa.

Realidade: Nenhum humano bem ajustado quer morrer a ponto de procurá-lo ativamente. Em vez disso, foi uma atitude: Shinu Kikai o Motomo ou encontrar a razão para morrer. Isso era mais como determinar a causa pela qual alguém estava preparado para arriscar a vida.

O serviço ao senhor era o objetivo final. Morrer nesse serviço era visto como honroso, mas somente se isso promovesse os objetivos do daimyo . A ideia de busca da morte vem de mal-entendidos Hagakure , ou Folhas ocultas . O século XVIII samurai Yamamoto Tsunetomo incentivou os leitores a meditar diariamente e pense em todas as maneiras de encontrar a morte.

Quedas em Bushido

Seppuku , de Utagawa Yoshiaki , via Ukiyo-e.org

Por tudo que falamos dos ideais de bushido como um sistema de moral, tem um lado escuro. O tema da morte permeia muitos aspectos dele, levando a costumes que a maioria de nós hoje consideraria moralmente repreensíveis.

O costume de seppuku , ou suicídio ritual por estripação e subsequente decapitação, é amplamente retratado em samurai meios de comunicação. Como você pode imaginar, essa foi uma maneira horrível de morrer. o samurai cometer o ato era esperado para manter sua compostura durante todo o calvário. Somente quando a agonia se tornasse muito grande, o segundo, o kaishakunin, acabar com ele.

Costumes mais sombrios existiam: o ritual da kirisute/kiritsuke gomen , ou matar e pedir desculpas. Se um samurai sentiu que não era respeitado por alguém de status inferior, ele poderia matá-los no local. Esperava-se que ele explicasse o motivo ou tivesse testemunhas oculares, e isso tinha que ser muito justificado (para a época).

Se não, o samurai poderia ser condenado a cometer seppuku . A morte indiscriminada não é apenas moralmente repreensível aos olhos modernos, mas também viola claramente a virtude da Sentimento, como discutido acima. Mais pragmaticamente, matar pessoas responsáveis ​​por trabalhar a terra seria desaconselhável.

Outra prática semelhante, tsujigiri (lit. matança de encruzilhada), envolvia (possivelmente) testar o fio de sua espada em um transeunte, geralmente à noite. Esta não era geralmente uma prática tolerada, mas muitos samurai cometeu de qualquer maneira. Samurai também se envolveriam em duelos para demonstrar a superioridade de suas técnicas de espada, que é onde o termo tsujigiri original de.

Histórias do Fiel Samurai do Castelo Vermelho , Utagawa Kuniyoshi ,1848, via Ukiyo-e.org

O nadir de bushido como um sistema moral estava na Segunda Guerra Mundial. A essa altura, foi distorcido em uma crença na superioridade japonesa, absoluta subserviência à vontade do Imperador, a ideia de não recuar no campo de batalha e total desprezo por aqueles que se renderam e se tornaram prisioneiros.

O tratamento de civis chineses – por exemplo, durante o Massacre de Nanjing – é algo que as autoridades e educadores japoneses modernos não reconheceram amplamente.

O Bushido como código moral tem uma história complicada e incompreendida, como já discutimos. Escritos do período Edo e modernos o retratam como algo seguido universalmente, mas todos tinham interpretações pessoais e graus de devoção.