Como os bizantinos influenciaram o renascimento italiano?

A tensa relação entre Constantinopla e Roma sempre deixou espaço para a interação cultural. Desde a sua fundação, a ideia de Constantinopla como a capital do Império Romano foi construída sobre as tradições da Roma Imperial, mesmo sendo chamada de Nova Roma. Durante os séculos seguintes, o Patriarcado de Constantinopla e o Papado de Roma competiu pela supremacia teológica ao ponto de lançar anátemas mutuamente uns sobre os outros. Depois de 29 de maio de 1453, o significado político de Constantinopla tornou-se inexistente, mas a troca continuou de outras maneiras. O caráter dinâmico dessas interações demonstra que Oriente e Ocidente não eram dois mundos separados, como às vezes é sugerido. Acima de tudo, revela a influência bizantina duradoura na cultura medieval tardia e moderna.

De onde vieram as influências bizantinas?

Primavera de Sandro Botticelli, c. 1480, via Galeria Uffizi, Florença

O Renascimento italiano foi um período que marcou a transição da história europeia da Idade Média para o início da era moderna. O ponto de partida da Renascimento, ou Rinascimento em italiano , foi o cidade de Florença , de onde se espalhou por toda a Europa Ocidental. Os estudiosos debatem sobre a cronologia exata do Renascimento, com alguns argumentando que começou no século XIII. Uma vez que o termo Renascimento é traduzido como renascimento, ele representou o crescente interesse em cultura grega antiga, língua, literatura e arte . A cultura da Grécia Antiga foi considerada esquecida durante a escura Idade Média.

Embora a ideia da cultura grega antiga reprimida possa ser parcialmente verdadeira para a Europa Ocidental, o Império Romano do Oriente foi grego durante a Idade Média. Não só Bizâncio detinha o territórios da Grécia Antiga , mas seus cidadãos falavam a língua grega, e seus intelectuais pesquisavam continuamente os escritos da Antiguidade tardia. No caso do Renascimento italiano, especialmente importante foi um renascimento já próspero que estava acontecendo em Constantinopla, sob a dinastia Paleólogo.

O Renascimento do Período Paleólogo

Reconstrução de Constantinopla no ano de 1200, via mapas vívidos

Apesar de um declínio constante do Império Bizantino durante seus últimos séculos, Constantinopla conseguiu alcançar um certo renascimento cultural, focado em uma nova relação com a Grécia Antiga. No século 13, a palavra heleno (que significa grego) significava simplesmente pagão e era usada de maneira depreciativa, mas agora os indivíduos se identificavam orgulhosamente como parte da história helênica (grega).

Você está gostando deste artigo?

Inscreva-se em nossa Newsletter Semanal GratuitaJuntar!Carregando...Juntar!Carregando...

Por favor, verifique sua caixa de entrada para ativar sua assinatura

Obrigada!

Além de uma grande produção literária, o período Paleólogo foi marcado por intensos esforços na busca de escritos antigos. Os classicistas do século 21 devem muito aos seus predecessores bizantinos: Demetrius Triclinius, Emanuel Moskopulo, Thomas Magistros e Maximus Planudes. Eles fizeram novas edições das obras de Hesíodo e Píndaro e fizeram comentários sobre Sófocles e Teócrito. O interesse dos intelectuais bizantinos se espalhou pelas ciências naturais, matemática, medicina e astronomia. Planudes até redescoberto de Ptolomeu Geografia . Theodore Metochites, uma das pessoas mais educadas do período, baseou sua própria Introdução à Astronomia na casa de Ptolomeu Almagest . Nicéforo Gregoras, outro intelectual bizantino, seguiu seus passos e escreveu comentários sobre os escritos de Ptolomeu e até sugeriu uma revisão do calendário.

Gregos migrando para o Ocidente

Mapa de Grece por Guillame de L'Isle, 1707, via David Rumsey Map Collection

Em meados do século XIV, o patrocínio do trabalho intelectual em Bizâncio começou a secar. Felizmente para a elite intelectual grega, sua experiência em textos e manuscritos antigos foi procurada na Itália. A emigração foi uma decisão difícil para os bizantinos, pois significava se converter à fé católica romana, mas muitos deles estavam dispostos a deixar o Império já em declínio .

Durante o século 14, os gregos passaram principalmente alguns anos na Itália e depois voltaram para casa. Somente após a virada do século eles começaram a migrar ativamente das terras gregas. Muitos deles fizeram fortuna na Península Itálica e ocuparam cargos importantes na política, no eclesiástico e na educação. Eles ensinaram nas cidades de Pádua, Roma, Milão, Pavia e, mais importante, Florença. Eles trouxeram a prática didática e a filologia bizantinas, traduziram as obras de Aristóteles e as de Platão. República do grego ao latim, e ensinou alguns dos pensadores humanistas mais influentes. Leonardo Bruni, Guarino de Verona, Marsilio Ficino, Poggio Bracciolini, Francesco Philelfo e Johann Reuchlin foram educados por intelectuais bizantinos.

Histórias de intelectuais bizantinos

Retrato de Manuel Chrysoloras por Paolo Uccello, século XV, via Museu do Louvre, Paris

Um exemplo claro da influência bizantina na Itália pode ser visto no exemplo individual de Manuel Crisoloras, diplomata bizantino e amigo pessoal de Imperador Manuel II Paleólogo . Vindo de uma família aristocrática de Constantinopla, Manuel foi contratado como professor em Florença em 1397. Mais do que sua contribuição à linguística, durante seu período foi tutor dos primeiros humanistas italianos. Sua influência está no entusiasmo pela língua grega que incutiu em seus alunos. Ele escreveu um livro de gramática grega, Elotemata , que teve uma influência mais ampla e foi a primeira gramática grega a ser impressa. Leonardo Bruni, um dos alunos de Manuel, afirmou que seu professor restaurou o conhecimento do grego clássico na Itália. Embora isso possa não ser inteiramente verdade, mostra a alta estima que Manuel tinha por seus alunos.

Outro intelectual que migrou para a Itália de Bizâncio foi John Argyropoulos. Ele era um nobre nascido em Constantinopla em 1415 e foi um dos tradutores mais importantes do século XV. A chegada de Johns a um cargo de professor em Florença é reconhecida como o ponto de virada no humanismo, uma vez que seus trabalhos começaram a enfatizar o pensamento metafísico e criticaram os primeiros humanistas por sua falta de conhecimento em filosofia. A maior contribuição de Argyropoulos foi traduzir as obras de Aristóteles para o latim e escrever comentários sobre suas obras.

Gemistos Plethon e Placa Redescobrindo

Apollo por Baccio Bandinelli, 1548-58, via Galeria Uffizi, Florença

Um caso curioso de Georgios Gemistos, que se autodenominou Plethon, mostra talvez a parte mais importante da influência bizantina no Renascimento italiano . Plethon era um estudioso nascido em Constantinopla, astrônomo e participante do Concílio de Florença, provavelmente mais conhecido por sua reversão ao neopaganismo. Inspirado em Platão Leis , Plethon escreveu seu próprio Código de Leis em que configura uma utopia social e política modelada na cultura ateniense clássica, integrando elementos do platonismo, Estoicismo , fatalismo islâmico e zoroastrismo.

Como teólogo leigo em Florença, Plethon apresentou aos humanistas florentinos um tratado Sobre a diferença entre Aristóteles e Platão , que inspirou Cosimo de Medici fundar a Academia Platônica de Florença. A Academia Platônica foi liderada por Marsilio Ficino, um dos mais importantes platônicos renascentistas. Naquela época, na Europa Ocidental, as obras de Prato raramente poderia ser encontrado. As traduções de Leonardo Bruni do Fédon, Apologia, Críton, e Fedro foram feitas pouco antes da visita de Gemistos. A maior parte de sua escrita é reconhecida por uma devoção à Grécia e um desejo de restaurar sua antiga glória. Plethon também apresentou o Geografia de Estrabão para a Europa Ocidental, que substituiu as teorias geográficas de Ptolomeu. Como consequência, ele mudou a concepção da configuração da Terra e influenciou indiretamente Cristóvão Colombo.

Aristóteles e Platão no Renascimento italiano

Escola de Atenas , de Rafael , via Museu do Vaticano, Cidade do Vaticano

As obras desses estudiosos bizantinos serviram de base para a desenvolvimento do pensamento renascentista pelos intelectuais italianos. Dentro Rafael é legal Escola de Atenas , cercado por muitos outros intelectuais, os antigos filósofos gregos Platão e Aristóteles ocupam o centro da composição. Colocando essas duas figuras no centro da pintura, Rafael mostra claramente seu significado para a cultura renascentista em geral.

Nenhum renascimento antigo teve mais impacto na filosofia renascentista do que a recuperação do platonismo. O platônico renascentista mais importante foi Marsilio Ficino, que traduziu as obras de Platão para o latim e escreveu comentários sobre várias delas. Ele também traduziu e comentou sobre a obra de Plotino. Enéadas e tratados e comentários traduzidos por Porfírio, Jâmblico, Proclo, Sinésio e outros neoplatônicos. Ele considerava Platão como parte de uma longa tradição de teologia antiga que foi inaugurada por Hermes e Zoroastro, culminou com Platão e continuou com Plotino e os outros neoplatônicos.

Ao contrário de Platão, Aristóteles não foi redescoberto. Os italianos conheciam seu trabalho, mas não o estudaram tanto. De especial interesse para o Renascimento tornou-se seu texto sobre Poético , que definiu a arte para os séculos vindouros.

Influência bizantina na arte italiana

Madonna e Criança, por Duccio di Buoninsegna, c. 1290-1300, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

A influência bizantina no Renascimento italiano não começou com o aprendizado da língua grega ou a pesquisa da filosofia antiga. Os pintores do início do Renascimento refletem essa influência muito antes do século XIV. Termos como maneira grega , usado para descrever obras italianas do século XIII e início do século XIV, são um claro indicador da influência bizantina na Península Itálica.

O intercâmbio artístico pode ser visto desde a construção da Basílica de San Marco em Veneza. Com sua arquitetura alusiva à Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla e mosaicos dourados, é comparável às maiores realizações da arte bizantina do século XII.

Também em Assis, os artistas começaram a fazer uso de modelos bizantinos. Na igreja matriz da ordem franciscana de Assis, Giunta Pisano introduziu a iconografia bizantina na arte religiosa italiana através Cristo sofrendo . É uma variação iconográfica da Crucificação onde o Cristo morto é mostrado com os olhos fechados e seu corpo balançando para a esquerda.

A adaptação do modelo bizantino atingiu seu auge em Siena com o trabalho de Duccio di Buoninsegna. Tristeza feito para o Duomo de Siena em 1311 é uma das pinturas mais inovadoras do início do século XIV. Não apenas mostra a influência bizantina de Duccio, mas também sua compreensão do espaço pictórico e da forma humana, que se tornou uma característica crucial da arte renascentista.

Influência bizantina na arquitetura renascentista

A Velha Sacristia, de Filippo Brunellesci, 1421-1428, via Museus em Florença

Outro aspecto da cultura renascentista italiana que talvez tenha sofrido influência bizantina secundária foi arquitetura . Um dos primeiros arquitetos renascentistas, Filippo Brunelleschi mostra elementos claros da arquitetura bizantina em seu trabalho. Depois de se estabelecer com a obra da Catedral Florentina Santa Maria del Fiore e Hospital para inocentes , Brunelleschi foi contratado por Giovanni di Bicci de 'Medici para construir uma sacristia para a igreja de San Lorenzo.

Entre 1421 e 1428, a chamada Sacristia Velha foi construída como um cubo encimado por uma cúpula hemisférica sobre pendentes , um elemento que ele adaptou da prática bizantina de unir os cantos da praça para fornecer uma base circular para a cúpula. Rodeada por janelas em sua base, a cúpula era dividida por nervuras em doze teias curvadas segmentalmente. Um cubo menor, igualmente abobadado, formava a capela-mor. A Antiga Sacristia deveria ser o mausoléu da família Médici. Desde a antiguidade, mas também nos primeiros períodos cristão e bizantino, edifícios planejados centralmente foram usados ​​como estruturas funerárias.

A natureza da influência bizantina é complexa e não pode ser compreendida sem levar em consideração o contexto político e cultural mais amplo do final da Idade Média. É claro que os intelectuais bizantinos desempenharam um papel no estabelecimento das bases para o desenvolvimento do pensamento renascentista. Por meio de empreendimentos comerciais, militares e políticos, essas influências se enraizaram nas obras de artistas italianos já no século XIII. Artistas gostam Cimabue , Ducio, e Giotto continuou e construiu sobre esta tradição, gradualmente abrindo caminho para o Alto Renascimento.