Confúcio: o homem de família definitivo

Quando pensamos em família, há uma grande variedade de possibilidades. Escusado será dizer que existem grandes famílias, famílias não tão boas e famílias terríveis. No entanto, há uma concepção comum de valores familiares que atrai responsabilidade, empatia, perseverança, honestidade e, claro, costumes e tradições, o pesadelo ou alegria final dependendo da experiência pessoal. Confúcio foi inflexível na preservação desses valores. Ele era um homem de aspirações gigantescas; no entanto, ele achava impossível, irresponsável e até idiota, tentar gerar uma grande mudança de fora. Tudo tinha que vir do círculo mais próximo possível. E isso era na maioria das vezes, o eu e a família.

Confúcio: uma educação dura

Retrato de Confúcio , via Atlântico

Embora não se saiba muito sobre a era de Confúcio, há rumores de que ele viveu por volta de 551 em China e foi discípulo de Lao Tze, o cérebro por trás do Tao Te Ching e da filosofia Yin e Yang. Ele viveu em uma época em que os estados lutavam sem parar pela supremacia dos mais aptos, e os governantes eram assassinados com frequência, até mesmo por suas próprias famílias. Ele nasceu em uma família nobre, mas foi criado na pobreza devido à morte prematura de seu pai em uma idade muito jovem.

Assim, ele teve que cuidar de sua mãe solteira e irmão deficiente desde muito jovem. Ele trabalhou em muitos empregos, incluindo as manhãs em um celeiro e as noites como contador. Sua infância dura deu-lhe simpatia pelos pobres, pois ele se via como um deles.

Confúcio pôde estudar graças à ajuda de um amigo rico e decidiu se inscrever nos arquivos reais. Estes eram basicamente livros de história antes que alguém os compilasse em volumes organizados. Ninguém realmente se importava com eles. Aos olhos de muitos, eram apenas relíquias antigas. Onde todos viam texto assustador e inútil, Confúcio sentiu-se iluminado e maravilhado. Foi aqui que ele se apaixonou pelo passado. Ele forjou suas primeiras ideologias sobre como uma pessoa só poderia se tornar o melhor por meio de rituais, literatura e história.

A primeira espiada na sociedade

arte da dinastia Zhou , via Cchatty

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Depois de terminar seus estudos, atuou como Ministro do Crime em sua cidade natal, Lu. Ele era um conselheiro do governante, conhecido como Duque. Um dia, Duke recebeu muitos presentes, principalmente luxuosos. Diz-se que ele recebeu 84 cavalos e 124 mulheres. Duke passou o dia todo com eles, cavalgando pela cidade com seus cavalos e deitado na cama com as mulheres. Assim, ele deixou de governar e todas as necessidades das outras cidades sem atendimento. Confúcio não achou isso atraente; ele se sentiu enojado e, portanto, partiu. De estado em estado Confúcio viajou. Ele tinha a esperança de tentar encontrar um governante para servir, mantendo-se fiel aos seus princípios.

Sempre que se apresentava aos governantes, tentava dissuadi-los de punições severas e dizia que os líderes não precisavam de autoridade para criar seguidores, o povo naturalmente seguia com bons exemplos. Os governantes pensavam o contrário. Depois de anos viajando, ele nunca encontrou um líder para servir. Ele voltou para sua cidade natal para pregar seu conhecimento e ensinar outros a fazer o que ele achava sábio.

Embora não pretendesse fundar escolas de ensino, ele se via como um meio de trazer de volta os valores da antiga dinastia , que muitos pensavam estar falido ou ausente.

Ensinamentos Confucionistas

Confúcio, assim como Sócrates, nunca escreveu nada. Seus seguidores reuniram todos os seus ensinamentos em uma série de antologias chamada os Analectos . Nesta série, ele falou sobre como o auto-cultivo foi a chave para mudar a sociedade.

Comércio da Dinastia Ming , via A Viagem Cultural

A regra de ouro

Não faça aos outros o que você não gostaria que fizessem a si mesmo.

Esta é, sem dúvida, a filosofia mais conhecida de Confúcio. Não só este sentimento é famoso por si só, mas o próprio cristianismo o tem escrito de forma diferente na Bíblia: Ame o seu próximo como a si mesmo.

A regra fornece orientações sobre como agir e tratar outras pessoas. Ele se explica e é fácil de entender. Assim, é chamado de regra de ouro.

Propriedade ritual

Confúcio gostava muito do que as tradições e cerimônias significavam para as pessoas. Ele acreditava que isso ajudava a colocar os valores e os pés no chão, deixando as pessoas entenderem claramente a importância de saber para onde se dirigir e para onde se afastar.

O termo ritual deriva de ações além das cerimônias religiosas típicas e inclui ações realizadas em interações sociais, como cortesias ou padrões de comportamento aceitos. Ele acreditava que uma sociedade civilizada dependia desses rituais para ter uma ordem social estável, unida e duradoura.

Confúcio não acreditava no tipo de ritual que sacrifica por deuses, figuras religiosas ou mesmo ideológicas. Ele acreditava em hábitos, costumes e tradições. Esses rituais ajudam a cimentar interações sociais e personalidades . Eles livram as pessoas de seus padrões existentes e as fazem adotar novos.

Distintivo de classificação com leão , 15th Century China, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

Os rituais precisam quebrar os padrões existentes, mas não precisam ser tarefas épicas. Eles podem ser tão simples quanto perguntar ao caixa como foi o dia ou passear com o cachorro. Desde que o ritual rompa padrões e faça as pessoas mudarem, vale a pena investir neles.

Esses rituais podem ser pessoais, como uma rotina de exercícios, ou comunitários, como uma comemoração ou uma festa de aniversário. Isso não só ajuda a consolidar sentimentos de solidariedade, mas também muda as pessoas que estão envolvidas neles. Finja até conseguir é basicamente a evolução dos ensinamentos do confucionismo. Temos que superar nossas emoções em relação a certas pessoas ou atitudes para nos envolvermos não apenas em rituais, mas também altruístas.

Piedade Filial

Confúcio era absolutamente justo em relação à importância dos pais. Seus filhos devem sempre cuidar deles e tratá-los com o maior respeito e reverência. Eles devem obedecer a seus pais quando são jovens, cuidar deles quando forem velhos, lamentá-los quando se forem e fazer sacrifícios quando não estiverem mais com eles.

Ninguém deve se afastar deles enquanto estiverem vivos, e devem até fazer coisas imorais para cobri-los. Eles são o relacionamento mais precioso de todos. E a moralidade é definida pelo que fazemos por eles, não por nós.

Se as pessoas têm que enganar ou matar para proteger seus pais, é uma ação justa e moral. As pessoas podem ser julgadas moralmente por suas ações em relação aos pais. A piedade filial também implica a obrigação dos pais de amar e educar o filho. Refere-se também à primazia desse vínculo familiar na vida pessoal e social.

Flores , via New.qq

O Grande Aprendizado

Confúcio não acreditava em sociedade igualitária . Ele disse famosamente, deixe o governante ser um governante, o súdito um súdito, o pai um pai e o filho um filho.

Ele estava convencido de que pessoas notáveis ​​mereciam obediência, apreço e serviço humilde. Se as pessoas reconhecem aqueles cuja experiência e conhecimento superam os seus, a sociedade tem mais chances de prosperar.

Para se dar bem em uma sociedade saudável, as pessoas precisam entender seu papel e se conformar a ele, seja ele qual for. Se alguém é zelador, não deve se ocupar com política, enquanto se for político, a limpeza não deve fazer parte de suas tarefas. A relação entre superior e inferior é como aquela entre o vento e a grama. A grama deve dobrar quando o vento soprar sobre ela. Isso não é um sinal de fraqueza, mas um sinal de respeito.

Criatividade

Confúcio era mais uma pessoa de trabalho duro do que sorte instantânea ou gênio. Ele acreditava no conhecimento comunitário que se estende por gerações e deve ser cultivado, não apenas brotado do nada. Ele tinha muito mais respeito pelos mais velhos, apenas pela experiência cultivada.

O confucionismo é uma religião?

Vida de Confúcio , 1644-1911, via The Metropolitan Museum of Art, Nova York

Há um debate sobre se o confucionismo é uma religião ou apenas uma filosofia, com muitas conclusões se acomodando na segunda avaliação. Também houve muitos comparações entre o confucionismo e o taoísmo . Embora ambos sejam ensinamentos orientais, eles são totalmente diferentes em sua abordagem.

O Dao acredita que o estado de natureza, o intocado e o fluxo devem guiar a experiência humana. Eles encorajam a não impor qualquer atitude que pareça exigir esforço. Tudo deve ser fácil e assim guiar todos para um caminho melhor. O confucionismo, ao contrário, pede que aceitemos a forma humana e exija muito trabalho e esforço para alcançar o autocultivo. É tudo sobre disciplina e fazer a coisa certa, não o que a natureza coloca em seu caminho.

Legado de Confúcio

Confúcio , por Christophel Fine Art, via National Geographic

Imperador Wu de a dinastia Han foi o primeiro a abraçar o confucionismo como uma ideologia que se espalhou entre os mais altos escalões. O estado imperial promoveu seus valores para manter um status quo onde a lei e a ordem permeavam a sociedade. Famílias imperiais e outras figuras notáveis ​​mais tarde patrocinaram livros de moralidade que ensinavam valores confucionistas como lealdade, respeito pelos mais velhos e o maior apreço pelos pais.

O mundo moderno é tudo menos confucionista. Irreverente, igualitário, informal e em constante mudança. Sempre corremos o risco de nos tornar imprudentes e impulsivos e nunca temos medo de enfiar o pé onde não é pedido. Entre os poucos que ensinam os valores confucionistas está Dr. Jordan Peterson , que ensina que, se alguém quiser criar mudanças do lado de fora, deve primeiro limpar o quarto. Em outras palavras, antes de se aventurar nos problemas de outras pessoas, cuide dos seus.

Retrato de Jordan Peterson , pela Holding Space Films, via Quillette

Esse sentimento foi ecoado por Confúcio quando afirmou que nações inteiras não poderiam ser mudadas por ações gigantescas. Se houvesse paz, a paz era necessária primeiro em cada estado. Se um estado quer paz, cada bairro tem que ter paz. E assim sucessivamente, até o indivíduo.

Assim, talvez se conseguíssemos consistente e sinceramente percebermos nosso potencial para ser o melhor amigo, pai, filho ou filha humanamente possível, estaríamos estabelecendo um nível de cuidado, de excelência moral, que se aproximaria o utópico . Esta é a transcendência confucionista: levar a sério as ações da vida cotidiana como uma arena de realização moral e espiritual.