Frascos canópicos: qual foi o papel deles na mumificação?

  canopos
Jarros Canópicos de Isetemkheb, Terceiro Período Intermediário (ca. 1069-945 aC), através do Ministério de Turismo e Antiguidades do Egito





A preparação para a vida após a morte no antigo Egito não era uma tarefa fácil. As pessoas não precisavam apenas viver uma vida justa, ter seus próprios túmulos construídos por especialistas, superar o Julgamento dos Mortos e aprender as direções exatas para o submundo. Seus corpos também precisavam ser corretamente mumificados, inclusive tendo seus órgãos mais preciosos cuidadosamente extraídos e colocados em quatro vasilhas específicas que representavam cada um dos Quatro Filhos de Hórus, deuses que tinham a importante missão de preservar esses órgãos por toda a eternidade. Esses vasos são conhecidos como canopos.



O que é um frasco Canopic?

  jarra canópica deus humano amenhotep túmulo do novo reino
Jarro Canopo do Superintendente dos Construtores de Amon, Amenhotep, Novo Reino (ca. 1427-1400 aC), através do Art Institute of Chicago

Qualquer dicionário lhe dirá que a palavra “Canopic” significa ou pertence a Canopus, um comandante grego que lutou na guerra de Tróia . Canopus era o timoneiro do herói Menelau após a bem-sucedida campanha em Tróia. Enquanto desembarcava na costa norte do Egito, ele foi mordido por uma cobra e morreu. Menelau mandou construir um monumento em sua memória e ali se desenvolveu uma cidade que recebeu seu nome. Pensava-se nos tempos da Grécia Clássica que os egípcios locais adoravam Canopus como um ser divino, representado na forma de uma jarra com pés pequenos, gargalo fino, corpo inchado e costas arredondadas. Não está claro se isso foi um mal-entendido dos viajantes gregos ou uma invenção deliberada, mas a verdade é que Canopus nunca foi reverenciado no Egito.



No entanto, os egípcios tinham pequenos jarros, muitas vezes com tampas esculpidas na forma de deuses, que eram sagrados e deveriam ser guardados junto com o corpo do falecido em seus túmulos. Cada um desses frascos continha um órgão específico que havia sido cuidadosamente extraído dos mortos pelos sacerdotes que realizavam os ritos de mumificação. Graças à associação errada entre esses jarros e a lenda de Menelau e Canopus, eles ficaram conhecidos como jarros canópicos e, por mais incorreta que seja essa definição, os estudiosos não encontraram motivos para mudar o termo.

A vida após a morte egípcia

  osíris papiro livro mortos deuses egípcios período ptolomaico
Uma Cena do Livro dos Mortos, Período Ptolemaico (332-30 aC), via Instituto Oriental de Chicago



Para entender o estranho (para nós) costume de armazenar órgãos em pequenos vasos, é preciso estar familiarizado com os fundamentos das crenças egípcias na vida após a morte. Em primeiro lugar, eles não tinham um conceito semelhante à nossa “alma”, mas, ao contrário, acreditavam que o corpo era composto de diferentes entidades ou substâncias. E todos continuaram a viver após a morte, inclusive o corpo físico. É por isso que eles precisavam preservá-lo da melhor maneira possível (consulte a próxima seção). Pela mesma razão, os egípcios costumavam colocar alimentos frescos ou modelos de comida dentro dos túmulos, para que o falecido pudesse ser alimentado adequadamente mesmo após a morte.



Sem os ritos adequados, acreditava-se que as pessoas não conseguiriam chegar ao submundo, onde a vida eterna as esperava. Os egípcios acreditavam que nem todos tinham direito à vida eterna no submundo. É por isso que todos os mortos tiveram que fazer uma parada no chamado salão do mate , onde ocorreu um julgamento. Lá, Anúbis pesou o coração do falecido em uma balança, contra uma pena. Se o coração fosse mais leve que a pena, o morto poderia avançar para o submundo. Mas, mesmo assim, foi uma viagem complicada, então os egípcios escreveram todos os tipos de livros e manuais com instruções precisas e até mapas sobre como chegar ao lugar da vida eterna.



Mumificação no Antigo Egito

  prateleira do museu múmia frascos canópicos brancos e pretos pensilvânia
Múmias e jarros canópicos, Novo Reino (cerca de 1300 a.C.), através do Museu da Pensilvânia

Desde o início de sua história, os egípcios aprimoraram constantemente suas técnicas de mumificação. Como a maioria dos humanos e uma grande quantidade de animais eram operados rotineiramente após sua morte, os embalsamadores tinham uma compreensão bastante abrangente dos corpos e de seus órgãos. De acordo com suas crenças, certos órgãos como intestinos, fígado, pulmões e estômago eram necessários para a vida após a morte, pois asseguravam a continuação da vida no outro mundo. É por isso que, durante os rituais funerários, esses quatro órgãos eram guardados em seus próprios frascos separados. O coração, porém, como era a sede da alma, ficava dentro do corpo. Pinças curvas foram usadas para arrancar o cérebro da cabeça pelas narinas, que depois foi descartado porque não acreditavam que fosse um órgão importante.



Os quatro órgãos principais, no entanto, foram cuidadosamente embalsamados e preservados. Além desses órgãos, toda a umidade foi retirada do corpo e tratada com uma mistura que variou ao longo dos anos mas geralmente consistia em várias camadas de invólucros e resina oleosa. Depois de mumificado, o corpo foi colocado dentro de um caixão e vários sarcófagos.

Quem eram os quatro filhos de Horus?

  quatro filhos, horus, pedra, jarros canópicos, terceiro, túmulo, período intermediário
Os quatro Filhos de Hórus, Terceiro Período Intermediário (ca. 750-700 EC), via Met Museum, Nova York

De acordo com Textos da Pirâmide , Horus, o Velho, gerou quatro filhos: Duamutef, Hapy, Imsety e Qehbesenuef. Os textos, no entanto, não são claros sobre quem é a mãe. Outras fontes afirmam que Osíris, o deus dos mortos, era o pai desses deuses e, segundo outros textos, eles nasceram de um lírio ou de uma flor de lótus. Embora apareçam pela primeira vez no Antigo Reino Textos da Pirâmide, os quatro filhos se tornaram figuras proeminentes da Reino médio em diante como protetores das vísceras do falecido. Cada um dos filhos Filhos de Hórus estava encarregado da proteção de um órgão. Por sua vez, cada filho era acompanhado e protegido por deusas designadas.

1. Feliz

Também escrito Hapi, ele era o deus com cabeça de babuíno que protegia os pulmões. Ele representava o Norte e tinha a proteção da deusa Nephthys. Hapy também tinha o papel de proteger o trono de Osíris no submundo.

2. Duamutef

Um deus com cabeça de chacal, Duamutef protegia o estômago. Ele representava o Oriente e sua consorte era a deusa Neith. Duamutef significa “aquele que protege sua mãe”.

3. Imset

Imsety tinha uma cabeça humana e era responsável por guardar o fígado. Ele representou o Sul e foi protegido por Isis. Seu nome significa “o gentil”. Ele foi o único Filho de Hórus a não ter uma representação animal.

4. Qebehsenuef

Qebehsenuef era o Filho de Hórus com cabeça de falcão que protegia os intestinos. Ele representava o Ocidente, e sua deusa acompanhante era Serket. Além de guardar os intestinos, Qebehsenuef também foi encarregado de refrescar o corpo do falecido com água fria.

Vasos Canopos Através da História

  manequim frascos canópicos terceiro período intermediário deuses filhos horus quatro
Frascos canópicos fictícios, Terceiro Período Intermediário (ca. 1069-945 aC), via Museu de Belas Artes, Boston

Canopic Jars apareceu pela primeira vez durante o Antigo Império, a princípio como recipientes simples sem inscrições, apenas grandes o suficiente para conter os órgãos específicos. Esses recipientes evoluíram e, no auge do Reino do Meio, todos tinham entalhes complicados e as tampas eram moldadas na forma das cabeças de cada Filho de Hórus.

Pela Dinastia 19 do novo reino , Canopic Jars não continham mais os órgãos dentro deles. Em vez disso, os egípcios mantiveram os órgãos dentro dos corpos mumificados, como sempre fizeram com o coração. No entanto, embora os vasos canópicos não contivessem mais os órgãos e tivessem pequenas ou nenhuma cavidade, eles ainda apresentavam a cabeça esculpida dos Filhos de Hórus em sua tampa. Estes eram chamados de Dummy Jars e eram usados ​​mais como objetos simbólicos para significar a importância e proteção dos deuses, do que como artefatos práticos.

Preparando-se para a vida após a morte

  baú de madeira jarros canópicos hapyankhtify dinastia doze reino médio egito
Baú de madeira Hapyankhtify para vasos canópicos, 12ª dinastia (ca. 1990-1786 aC), fotografia de Aidan Dodson, via American Research Center no Egito

As tumbas egípcias eram essencialmente um “ microcosmo ” do mundo fora do túmulo. Isso significa que eles foram planejados e construídos como se fossem réplicas do mundo exterior, completos com tudo o que é necessário para viver uma vida (depois) plena. Mencionamos os alimentos e o processo de embalsamamento que visava preservar o corpo. Durante certos períodos, as múmias eram periodicamente exumadas e um ritual conhecido como Abertura da Boca foi realizada. O objetivo de tal cerimônia era deixar a pessoa morta respirar e se comunicar verbalmente com seus parentes vivos. Durante a maior parte da história egípcia, no entanto, foi realizada apenas em estátuas ou caixões.

Dentro da tumba, estariam todos os tipos de móveis e objetos domésticos, além de roupas, sandálias, jogos e animais de estimação favoritos do falecido. Isso garantiu a eles que nunca precisariam de nada do mundo dos vivos enquanto estivessem no submundo. Tutancâmon até mesmo carruagens de verdade foram enterradas com ele, para garantir o transporte do rei após sua morte. A preparação para a morte era de fato uma indústria enorme e lucrativa no antigo Egito.

Por que os vasos canopos egípcios são importantes?

  canópico baú de madeira tjuiu joias pedra de ouro
Equipamento Canópico da Mãe Real Tjuiu, 18ª Dinastia (ca. 1549-1292 aC), fotografia de Aidan Dodson, via American Research Center no Egito

Até agora, aprendemos como os egípcios extraíam o fígado, os intestinos, os pulmões e o estômago dos mortos e colocavam cada um deles em um recipiente separado. Esses recipientes foram então enterrados no mesmo túmulo que a múmia real. Isso pode parecer estranho e interessante, mas também é importante por outros motivos. Graças a esses procedimentos, realizados geração após geração ao longo dos séculos, os antigos egípcios adquiriram um enorme conhecimento sobre o corpo humano. Isso explica porque, de todos os povos da Antiguidade, os egípcios tinham o conhecimento mais avançado de anatomia e medicina . Muitos tratamentos de doenças comuns vieram do Egito, e seus desenvolvimentos em cirurgia, ginecologia e até mesmo odontologia , são, até hoje, extremamente impressionantes. Isso também prova que os rituais e crenças não são apenas curiosos, mas também moldaram a sociedade em que vivemos.