Hara-kiri: O Ritual Samurai de Seppuku

o samurai do Japão (in)famosa acreditava que a morte era preferível à desonra percebida. Essa crença se manifestou mais agudamente na conhecida prática de pele do pecado , ou seppuku : suicídio formal por auto-estripação. A palavra se traduz literalmente em corte da barriga. Como se pode imaginar, esta é uma maneira agonizante e horrível de morrer. Então, por que os samurais se sujeitaram a isso? E como isso é relevante hoje?

Um equívoco para esclarecer antes de irmos: pele do pecado não é uma palavra 'vulgar' para seppuku. As duas palavras são escritas com a mesma kanji . A leitura japonesa nativa é pele do pecado , usado na linguagem falada. A leitura clássica chinesa é seppuku , usado em documentos escritos formais.

Outra interpretação da diferença é que seppuku refere-se ao ritual completo, enquanto pele do pecado é o ato simplificado.

Harakiri e Seppuku: O Ritual

47 Ronin, Ritual de Suicídio , artista desconhecido , 1910, via Ukiyo-e.org

A prática de pele do pecado tem muitos detalhes diferentes, mas alguns elementos são comuns a todas as versões do ritual. o samurai pretendendo tirar a própria vida teria uma hora e data marcadas para o ato para que os preparativos pudessem ser feitos. Um quadrado de seda seria colocado no chão, sobre o qual o samurai se ajoelharia em seiza com um tanto colocado diante dele. o tanto era um punhal curto usado junto com o catana e wakizashi .

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O samurai compunha um poema de morte para ser registrado para a posteridade. Ele então abria as lapelas de sua quimono para expor seu estômago, segure o tanto pela lâmina, e enfiou-a em seu abdômen com a borda para cima.

Como pele do pecado prosseguiu neste ponto dependia da coragem do samurai em questão. Ele deveria suportar a agonia pelo maior tempo possível sem quebrar a compostura. Quando a agonia se tornou intolerável, o kaishakunin , ou segundo, faria um corte no pescoço para quase decapitar o samurai que deveria morrer. A quase parte demonstrou o controle do corte e impediu que a cabeça decepada derramasse sangue no chão. Na crença xintoísta, qualquer parte do solo tocada por sangue ou por um cadáver era considerada impura.

Se a decapitação não ocorresse após o primeiro golpe, o samurai puxaria o tanto em seu abdômen e faça um segundo corte vertical até o coração. Sendo solicitado como kaishakunin foi considerada uma responsabilidade séria. A falha em realizá-lo adequadamente era um sinal de vergonha e poderia, em alguns casos, levar à kaishakunin ele mesmo sendo condenado a cometer seppuku.

Razões por trás da lei

A última carta de Musha Burui , por Tsukioka Yoshitoshi , 1886, via Ukiyo-e.org

A razão mais conhecida (na ficção, pelo menos) para pele do pecado foi como uma expiação por um ato vergonhoso percebido. Isso não quer dizer que um samurai se mataria por qualquer transgressão menor. Teria que ser para algo que não poderia ser retificado de outra forma. Ele também teria que ter permissão explícita de uma autoridade superior, como um daimyo ou o Shogun . Confirmando seppuku sem permissão era visto como desonroso e poderia, de acordo com a crença budista, levar a reencarnação a um status inferior. A exceção era se o samurai estivesse no campo de batalha enfrentando a captura inimiga.

A outra razão mais conhecida pela qual um samurai poderia realizar esse ato era como uma forma de pena capital. Um guerreiro que cometeu um erro grave, perdeu uma batalha ou falhou em sua daimyo , pode ser condenado a cometer pele do pecado como expiação.

É uma medida extrema por qualquer padrão, mas uma coisa a lembrar é que os japoneses eram principalmente budistas. Os conceitos de vida e morte eram e são vistos de forma diferente do que em muitos sistemas de moralidade ocidentais. A crença na reencarnação também contribuiu para a aceitação da morte súbita como apenas mais uma parte da vida.

Finalmente, seppuku foi usado como forma de execução. O condenado seria mantido sob estrita vigilância por seus captores e, na hora do ritual, receberia uma ventilador de papel em vez de um punhal . Quando ele tocou no ventilador, o kaishakunin atacaria.

Mulheres e crianças

Esposa Samurai Impedindo Filho de Cometer Seppuku , de Ikaya Senzaburo , 1842, via Ukiyo-e.org

As mulheres também eram conhecidas por cometer seppuku , mas eles não o fizeram da mesma maneira que os homens fizeram. O ato foi incorretamente chamado dignitários (lit. suicídio) através de traduções erradas do autor Lafcadio Hearn. A mulher se ajoelhava, amarrava as pernas por modéstia e cortava a própria garganta.

Até mesmo adolescentes e crianças podiam ser ordenados a realizar pele do pecado. Eles, especialmente no caso de crianças, eram frequentemente informados de que era apenas um ensaio para o ato, mas eles seriam cortados do mesmo jeito. A cultura japonesa feudal operava de acordo com a mentalidade dos pecados do pai. Uma violação de conduta flagrante o suficiente poderia resultar na execução de uma família inteira.

Por que foi feito assim?

Akashi Gidayu e Tigre , por Tsukioka Yoshitoshi , 1890, via Ukiyo-e.org

Nós analisamos as razões para alguém se comprometer pele do pecado , mas que simbolismo está por trás do ato? Por que um método tão horrível? Uma das virtudes mais valorizadas na sociedade japonesa, e por extensão bushido , era o estoicismo diante da adversidade e da dor. Ao demonstrar resiliência e compostura, o samurai poderia recuperar a honra perdida em seus últimos momentos.

O abdômen era o alvo porque acreditava-se que a alma residia no hara, ou estômago . Perfurar o estômago era considerado a maneira mais rápida de liberar a alma para que pudesse reencarnar em um novo corpo. Além disso, o corte do abdome não foi em si o golpe mortal. Embora certamente fatal por causa da sepse interna e perda de sangue, não seria uma morte rápida condizente com um samurai.

História do Hara-kiri

Minamoto Yorimasa cometendo Seppuku de cem poemas , de Utagawa Kuniyoshi , 1843-1846, via Ukiyo-e.org

O costume de pele do pecado originado durante o período Heian . A primeira instância conhecida foi após a Batalha de Uji em 1180, quando Minamoto Yorimasa terminou sua vida para escapar da tortura nas mãos de seus inimigos. A maioria dos samurais que foram derrotados, se não tivessem sido mortos imediatamente, seguiriam esse caminho. Seppuku foi neste caso considerado uma misericórdia no contexto do campo de batalha, uma chance para o samurai morrer em seus próprios termos se uma batalha não for a seu favor.

Mais tarde, a casta samurai tornou-se maior e mais envolvida no governo. Esperava-se que os samurais agissem de acordo com bushido fora do campo de batalha, e seppuku foi então usado mais como um meio de redimir a honra, caso o samurai falhar em seu dever em tempo de paz.

Enquanto os japoneses viam pele do pecado como um teste de honra e compostura, bem como uma maneira de se redimir poeticamente, o Ocidente tinha uma opinião totalmente diferente. As interações do Japão com o Ocidente eram rigidamente controladas pelo xogunato Tokugawa; do desejo de manter o status quo.

Instâncias modernas de Hara-kiri

12 de março de 1868 - O Incidente Sakai - Wikipedia, a enciclopédia livre

Em 12 de março de 1868, um navio de marinheiros franceses desembarcou em Sakai , um porto perto de Osaka, na província de Tosa. Enquanto os marinheiros estavam de licença em terra, eles eram abusivos com os habitantes da cidade. Um marinheiro pegou uma bandeira de um Tosa samurai . Uma briga eclodiu entre um pequeno grupo de marinheiros e samurais locais, levando a um incidente diplomático.

Os japoneses foram ordenados a cometer seppuku e o capitão francês sob o qual os marinheiros serviam foi convidado a assistir ao ritual para confirmar que tinha sido feito satisfatoriamente. Dezesseis dos guerreiros, junto com o comandante da guarnição, deveriam acabar com suas vidas. O capitão francês viu o seppuku , e em seu horror, ele pediu que fosse interrompido e os samurais restantes poupados.

Este incidente, juntamente com a modernização geral da sociedade japonesa, levou a pele do pecado ser banido como meio de punição. Havia alguns oficiais no Japão Imperial durante a Segunda Guerra Mundial que se mataram em trajes tradicionais. samurai moda, por exemplo, Takijiro Onishi , o almirante que concebeu o kamikaze tática. Em vez de um poema de morte tradicional, ele escreveu uma carta de remorso pelos 4.000 pilotos que morreram ao colidir deliberadamente com suas naves em navios inimigos. Onishi também não nomeou um kaishakunin e, posteriormente, levou 15 horas para morrer.

O outro exemplo notável de seppuku nos tempos modernos era o de Yukio Mishima , um nacionalista linha-dura que sentiu que os militares e a sociedade japonesa se tornaram fracos desde o final do Segunda Guerra Mundial . Em 1970, ele forçou sua entrada no quartel-general da Força de Autodefesa Japonesa e cometeu pele do pecado após uma tentativa fracassada de persuadi-los a um golpe para restaurar o poder político do imperador.

Hara-kiri e suicídio no Japão moderno

Vista de Aokigahara, a Floresta do Suicídio , pela CNN

O Japão infelizmente tem um dos maiores taxas de suicídio do mundo . Embora as pessoas muitas vezes não se comprometam seppuku de acordo com o ritual samurai, ainda existe uma cultura arraigada de vergonha visando aqueles que não atendem às expectativas da família ou da comunidade. Não conseguir entrar em uma boa universidade ou encontrar um emprego capaz de sustentar uma família são duas grandes fontes de vergonha na cultura japonesa . Sabe-se que os idosos no Japão que não se sentem mais capazes de contribuir para a sociedade acabam com suas vidas em vez de se tornarem um fardo para seus entes queridos.

A sociedade japonesa em grande parte tem um sorriso e uma abordagem de problemas de saúde mental como depressão ou estresse extremo. Ver um terapeuta ou até mesmo mencionar doença mental é considerada tabu no Japão, embora felizmente essa atitude esteja desaparecendo com as gerações mais jovens. O governo do Japão também vem tomando medidas para conter a prevalência de suicídio. Por exemplo, Aokigahara, a chamada Floresta do Suicídio, tem placas afixadas em cada trilha. Esses sinais contêm mensagens desencorajando possíveis suicídios, listando informações de contato para linhas diretas de saúde mental e pedindo-lhes que considerem o efeito que suas mortes teriam na família e nos amigos.