Quem eram os pais do herói grego Hércules?

Hera amamentando Hércules. Vaso pintado da Apúlia de meados do século IV.

Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY

Hércules , mais conhecido pelos classicistas como Heracles, tecnicamente tinha três pais, dois mortais e um divino. Ele foi criado por Anfitrião e Alcmena, um rei e rainha humanos que eram primos e netos do filho de Zeus. Perseu . Mas, de acordo com as lendas, o pai biológico de Heracles era na verdade Zeus ele mesmo. A história de como isso aconteceu é conhecida como 'O Anfitrião', uma história contada muitas vezes ao longo dos séculos.

Principais conclusões: os pais de Hércules

• Hércules (ou mais propriamente Héracles) era filho de Alcmena, uma bela e virtuosa mulher tebana, seu marido Anfitrião e o deus Zeus.
• Zeus seduziu Alcmena assumindo a forma de seu marido ausente. Alcmena teve filhos gêmeos, um creditado a Anfitrião (Íficles) e um creditado a Zeus (Hércules).
• A versão mais antiga da história foi escrita pelo escritor grego arcaico Hesíodo no 'Escudo de Héracles' no século VI aC, mas muitos outros se seguiram.

Mãe de Hércules

A mãe de Hércules era Alcmena (ou Alcmena), filha de Electryon, rei de Tirinto e Micenas. Electryon era um dos filhos de Perseu , que por sua vez era filho de Zeus e da humana Danae, fazendo Zeus , neste caso, seu próprio tataravô-de-lei. Electryon tinha um sobrinho, Anfitrião, que era um general tebano prometido a sua prima Alcmena. Anfitrião acidentalmente matou Electrion e foi enviado para o exílio com Alcmena para Tebas, onde o rei Creonte o purificou de sua culpa.

Alcmena era bela, imponente, virtuosa e sábia. Ela se recusou a se casar com Anfitrião até que ele vingasse seus oito irmãos, que haviam caído em batalha contra os Táfios e os Teleboanos. Anfitrião partiu para a batalha, prometendo a Zeus que não voltaria até que vingasse a morte dos irmãos de Alcmena e queimasse as aldeias dos Táfios e Teleboanos.

Zeus tinha outros planos. Ele queria um filho que defendesse os deuses e os homens contra a destruição, e escolheu Alcmena como a mãe de seu filho. Enquanto Anfitrião estava fora, Zeus disfarçou-se de Anfitrião e seduziu Alcmena, em uma noite que durou três noites, concebendo Héracles. Anfitrião voltou na terceira noite e fez amor com sua dama, concebendo uma criança totalmente humana, Íficles.

Hera e Héracles

Enquanto Alcmena estava grávida, Hera , esposa e irmã ciumenta de Zeus, descobriu sobre seu futuro filho. Quando Zeus anunciou que seu descendente nascido naquele dia seria o rei Micenas , ele havia esquecido que o tio de Anfitrião, Sthenelus (outro filho de Perseu), também estava esperando um filho com sua esposa.

Querendo privar o filho do amor secreto de seu marido do prestigioso prêmio do trono micênico, Hera induziu a esposa de Estênelo ao trabalho de parto e fez os gêmeos se enraizarem mais profundamente no útero de Alcmena. Como resultado, o filho covarde de Estênelo, Euristeu, acabou governando Micenas, em vez do poderoso Héracles. E o primo adotivo mortal de Héracles foi aquele a quem ele trouxe os frutos de sua Doze Trabalhos .

O nascimento de gêmeos

Alcmena deu à luz os gêmeos, mas logo ficou claro que um dos meninos era sobre-humano e filho de sua ligação inadvertida com Zeus. Na versão de Plauto, Anfitrião soube da representação e sedução de Zeus pelo vidente Tirésias e ficou indignado. Alcmene fugiu para um altar ao redor do qual Anfitrião colocou lenha, que ele passou a acender. Zeus a resgatou, prevenindo sua morte ao extinguir as chamas.

Com medo da ira de Hera, Alcmena abandonou o filho de Zeus em um campo fora dos muros da cidade de Tebas, onde Atena o encontrou e o trouxe para Hera. Hera o amamentou, mas o achou muito poderoso, e o mandou de volta para sua mãe, que deu à criança o nome de Héracles, a 'Glória de Hera'.

Versões do Anfitrião

A primeira versão deste conto foi atribuída a Hesíodo (ca. 750–650 aC), como parte do 'Escudo de Hércules'. Foi também a base para uma tragédia por Sófocles (5º século aC), mas nada disso sobreviveu.

No século II aC, o dramaturgo romano T. Maccius Plautus contou a história como uma tragicomédia de cinco atos chamada 'Júpiter disfarçado' (provavelmente escrita entre 190 e 185 aC), reformulando a história como um ensaio sobre a noção romana de paterfamilias : termina feliz.

'Tenha bom ânimo, Amphitryon; Eu vim em seu auxílio: você não tem nada a temer; todos os adivinhos e adivinhos muito menos. O que há de ser e o que passou, eu te direi; e muito melhor do que eles podem, visto que eu sou Júpiter. Em primeiro lugar, emprestei a pessoa de Alcmena e fiz com que ela ficasse grávida de um filho. Tu também a deixaste grávida, quando partiste para a expedição; em um nascimento ela deu à luz os dois juntos. Um destes, aquele que é nascido de minha linhagem, te abençoará com glória imortal por suas ações. Retorne com Alcmena à sua afeição anterior; ela não merece que tu lhe imputes isso como sua culpa; pelo meu poder ela foi compelida a agir assim. Agora retorno aos céus.'

As versões mais recentes têm sido principalmente comédias e sátiras. A versão de 1690 do poeta inglês John Dryden focava na moralidade e no mau uso do poder. A versão do dramaturgo alemão Heinrich von Kleist foi encenada pela primeira vez em 1899; O 'Amphitryon 38' do francês Jean Giraudoux foi encenado em 1929, e outra versão alemã, 'Zwiemal Amphitryon' ('Double Amphitryon') de Georg Kaiser em 1945. O '38' de Giraudoux é em si uma piada, referenciando quantas vezes a peça foi adaptada .

Fontes

• Burgess, Jonathan S.' Coronis Aflame: O Gênero da Mortalidade .' Filologia Clássica 96,3 (2001): 214–27. Imprimir.
• Hesíodo. 'Escudo de Héracles.' Trans. Hugh G. Evelyn-White. Dentro ' Os Hinos Homéricos e Homerica com uma Tradução em Inglês.' Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Print.
• Nagy, Gregório. 'O herói grego antigo em 24 horas.' Cambridge, Mass.: Belknap Press, 2013. Impresso.
• Neumarkt, Paul. '' The Amphitryon Legend' em Plauto, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux .' American Imago 34,4 (1977): 357-73. Imprimir.
• Papadimitrópoulos, Loukas. ' Héracles como herói trágico. ' O mundo clássico 101,2 (2008): 131–38. Imprimir.