Um breve guia para a teoria da modernização

Uma vista aérea de um cruzamento complexo de rodovias em Los Angeles ilustra a cidade moderna e o estilo de vida que resulta da visão da teoria da modernização

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A teoria da modernização surgiu na década de 1950 como uma explicação de como as sociedades industriais da América do Norte e da Europa Ocidental se desenvolveram.

A teoria argumenta que as sociedades se desenvolvem em estágios bastante previsíveis através dos quais se tornam cada vez mais complexas. O desenvolvimento depende principalmente da importação de tecnologia, bem como de uma série de outras mudanças políticas e sociais que se acredita ocorrerem como resultado.



Visão geral

Cientistas sociais , principalmente de ascendência branca europeia, formulou a teoria da modernização em meados do século 20.

Refletindo sobre algumas centenas de anos de história na América do Norte e Europa Ocidental, e tendo uma visão positiva das mudanças observadas durante esse período, eles desenvolveram uma teoria que explica que a modernização é um processo que envolve:



  • industrialização
  • urbanização
  • racionalização
  • burocracia
  • consumo em massa
  • a adoção da democracia

Durante esse processo, as sociedades pré-modernas ou tradicionais evoluem para as sociedades ocidentais contemporâneas que conhecemos hoje.

A teoria da modernização sustenta que esse processo envolve maior disponibilidade e níveis de escolaridade formal, e o desenvolvimento de meios de comunicação de massa, ambos considerados como fomentadores de instituições políticas democráticas.

Através do processo de modernização, o transporte e a comunicação tornam-se cada vez mais sofisticados e acessíveis, as populações tornam-se mais urbanas e móveis, e a família extensa perde importância. Simultaneamente, aumenta e intensifica-se a importância do indivíduo na vida económica e social.

As organizações tornam-se burocráticas à medida que o divisão de trabalho dentro da sociedade se torna mais complexo, e como é um processo enraizado na racionalidade científica e tecnológica, a religião declina na vida pública.



Por último, mercados movidos a dinheiro assumem o controle como o principal mecanismo através do qual bens e serviços são trocados. Como é uma teoria conceituada por cientistas sociais ocidentais, é também uma com uma economia capitalista em seu centro .

Cimentada como válida na academia ocidental, a teoria da modernização tem sido usada há muito tempo como justificativa para a implementação dos mesmos tipos de processos e estruturas em lugares de todo o mundo que são considerados 'sub' ou 'subdesenvolvidos' em comparação com as sociedades ocidentais.



No seu cerne estão os pressupostos de que o progresso científico, o desenvolvimento tecnológico e a racionalidade, a mobilidade e o crescimento econômico são coisas boas e devem ser constantemente almejadas.

Críticas

A teoria da modernização teve seus críticos desde o início.



Muitos estudiosos, muitas vezes de nações não-ocidentais, apontaram ao longo dos anos que a teoria da modernização falha em explicar a forma como a dependência ocidental da colonização, o trabalho roubado de pessoas escravizadas e o roubo de terras e recursos forneceram a riqueza e os recursos materiais necessários. para o ritmo e escala de desenvolvimento no Ocidente (ver teoria pós-colonial para extensas discussões sobre isso.)

Não pode ser replicado em outros lugares por causa disso, e não deveria ser replicado dessa maneira, argumentam esses críticos.



Outros, como teóricos críticos Incluindo membros da Escola de Frankfurt , apontaram que a modernização ocidental tem como premissa a extrema exploração dos trabalhadores dentro do sistema capitalista e que o preço da modernização nas relações sociais tem sido grande, levando à alienação social generalizada, à perda da comunidade e à infelicidade.

Outros ainda criticam a teoria da modernização por não dar conta da natureza insustentável do projeto, no sentido ambiental, e apontam que as culturas pré-modernas, tradicionais e indígenas normalmente tinham relações muito mais ambientalmente conscientes e simbióticas entre as pessoas e o planeta.

Alguns apontam que elementos e valores da vida tradicional não precisam ser completamente apagados para se alcançar uma sociedade moderna, apontando o Japão como exemplo.