O Que Foi A Inquisição Espanhola?

Os espanhóis não inventaram a Inquisição, e várias teorias abundam sobre por que a Inquisição espanhola se tornou uma instituição tão formidável por mais de 300 anos. Os monarcas espanhóis Fernando II e Isabel I usaram a Inquisição como forma de consolidar seu poder às custas do Papa. Somente os cristãos podiam ser julgados nos tribunais da Inquisição, mas a discriminação religiosa era comum durante a era da Inquisição. Várias transgressões não religiosas também foram julgadas nos tribunais da Inquisição antes que a Inquisição fosse encerrada em 1834.

As Origens da Inquisição Espanhola

O Tribunal do Santo Ofício da Inquisição, mais comumente conhecido como Inquisição Espanhola, foi estabelecido em 1478. Houve Inquisições anteriores em regiões da Espanha moderna durante os séculos 13 e 14, mas estas careciam da força de seu 15º. sucessor do século. A Inquisição Espanhola começou no final do séc. reconquista (c. 718-1492) quando uma série de estados cristãos lutaram para reconquistar o território dos muçulmanos (mouros) que ocuparam a maior parte da Península Ibérica no início do século VIII. Inquisições ocorreram em toda a Europa na Idade Média, mas depois houve apenas inquisições portuguesas e romanas que ocorreram durante partes do mesmo período da Inquisição espanhola.

A Inquisição espanhola foi originalmente destinada a identificar principalmente os hereges, ou aqueles considerados pela Igreja Católica Romana como portadores de falsas crenças religiosas, entre aqueles que se converteram ao catolicismo do judaísmo e do islamismo. Durante o curso da Inquisição, pessoas de outras religiões e mesmo aquelas que cometeram crimes não estritamente religiosos foram vítimas da Inquisição Espanhola. A Inquisição espanhola chegou até os territórios controlados pelos espanhóis nas Américas.

Hipóteses por trás da Inquisição espanhola

Em comparação com grande parte da Europa, a sociedade espanhola era bastante multirreligiosa. Embora muçulmanos e judeus nunca tenham sido tratados como iguais pelos cristãos, os judeus não foram expulsos do território como haviam ocorrido na França e na Inglaterra na virada do século 14, e os muçulmanos ainda eram tolerados após o fim do século. reconquista em 1492. No entanto, no final do século 14, houve agitação e, para conseguir trabalho qualificado, cerca de 200.000 judeus se converteram ao catolicismo. Nomeado o converte , ou cristãos-novos, muitos conseguiram cargos no governo, na Igreja e até na nobreza. Segundo essa hipótese, a instauração da Inquisição espanhola foi uma resposta a uma sociedade “demasiado” tolerante com outras religiões.

Outra hipótese que explica a criação do Tribunal da Inquisição é que ele foi feito para uniformizar as muitas leis e várias jurisdições em que a Espanha foi dividida. O rei Fernando II de Aragão e a rainha Isabella I de Castela casaram-se em 1469 , e a união dinástica de seus dois reinos moldou a posterior unificação da Espanha. Enquanto seus domínios permaneciam separados, eles e seus descendentes podiam manter o poder formando um braço executivo, legislativo e judiciário que respondia apenas à Coroa e tinha o poder de atuar em ambos os reinos. O catolicismo era a única instituição que ambos os reinos tinham em comum e, devido à sua popularidade, não podia ser facilmente atacado pela nobreza.

Outras hipóteses que podem explicar por que a Inquisição espanhola surgiu incluem o “susto otomano”, “aplacar a Europa” e “manter o papa sob controle”. O Império Otomano estava se expandindo nessa época, e Ferdinand pode ter querido garantir que os cidadãos da Espanha não tivessem um motivo religioso para apoiar uma invasão otomana ou, no caso dos judeus, serem indiferentes a ela. Ambos os monarcas precisavam melhorar suas relações com o resto da Europa, e ambos puderam usar a Inquisição Espanhola para controlar o poder do Papa, já que o chefe da Inquisição Espanhola era o monarca da Espanha, não o Papa.

A Inquisição espanhola também permitiu que os monarcas aplicassem filosofias contemporâneas de pensadores como Maquiavel e Guicciardini para criar um estado mais centralizado e unificado. Economicamente, dado que uma das penalidades que a Inquisição poderia impor aos condenados era o confisco de bens, alguns estudiosos levantaram a hipótese de que a criação da Inquisição espanhola foi uma forma de financiar a Coroa.

Claro, ninguém pode dizer com certeza quais dessas hipóteses, quantas delas, ou em que medida, estiveram por trás da criação da Inquisição Espanhola. No entanto, razões sociais, políticas, internacionais, filosóficas e econômicas podem ter sido catalisadores para o estabelecimento da Inquisição.

O início da Inquisição Espanhola

Em uma viagem a Sevilha em 1477-1478, a Rainha Isabella foi informada por um frade dominicano que o criptojudaísmo estava ocorrendo em Sevilha. O criptojudaísmo era o ato de continuar a observar a religião judaica, apesar de ser oficialmente membro da Igreja Católica. O Arcebispo de Sevilha e um frade dominicano, Thomas Torquemada , apoiou esta afirmação.

Em 1478, Fernando e Isabel solicitaram uma bula papal a partir de Papa Sisto IV estabelecer uma inquisição na Espanha. O papa Sisto IV foi pressionado a permitir que os monarcas espanhóis controlassem a Inquisição porque Fernando ameaçou retirar o apoio militar quando as tropas espanholas foram necessárias para ajudar a proteger Roma dos turcos otomanos. Quatro anos depois, o Papa Sisto IV condenou a brutalidade excessiva que Fernando e Isabel usaram para realizar a Inquisição espanhola.

Os dois primeiros inquisidores da Inquisição espanhola não foram nomeados até 1480. O primeiro auto-da-fé foi realizada em Sevilha em 1481. Autos-da-fé (português para “ato de fé”) eram cerimônias públicas realizadas durante a Inquisição em que os julgamentos dos acusados ​​eram anunciados e as sentenças posteriores eram executadas por autoridades seculares. Primeiramente auto-da-fé em Sevilha, seis pessoas foram queimadas vivas. Na década seguinte, os tribunais da Inquisição se expandiram para outras oito cidades de Castela. Em 1482, o Papa Sisto IV emitiu uma nova bula papal proibindo a extensão da Inquisição a Aragão.

Em 1483, os judeus foram expulsos da Andaluzia, uma área que compreendia grande parte do sul da Espanha. O papa Sisto IV queria reduzir os abusos da Inquisição espanhola, mas foi pressionado por Fernando a emitir uma nova bula papal. Fernando havia ameaçado o papa com a separação da Inquisição da autoridade da Igreja. Sisto cedeu a essa demanda e, em 17 de outubro de 1483, Tomás de Torquemada foi nomeado Inquisidor Geral de Aragão, Valência e Catalunha.

Torquemada prontamente estabeleceu procedimentos para a Inquisição. O novo tribunal foi anunciado com um período de carência de trinta dias para confissões. (Esse período de graça foi abolido no início do século 16.) Os vizinhos também tiveram a oportunidade de denunciar seus vizinhos. O tribunal usou a tortura física para obter confissões daqueles que já haviam sido considerados culpados. Os cripto-judeus - cuja evidência contra eles pode ser o fato de que nenhuma fumaça saía de suas chaminés no sábado, o sabá, ou a compra de vegetais em vez de carne antes da Páscoa - foram inicialmente autorizados a confessar e fazer penitência. Aqueles que recaíram foram executados.

Em 1484, o sucessor de Sisto IV, o papa Inocêncio VIII, tentou permitir apelos a Roma contra a Inquisição espanhola. Fernando respondeu em dezembro de 1484 e novamente em 1509, declarando morte e confisco a qualquer um que tentasse fazer uma petição a Roma sem a permissão real espanhola. Como resultado, a autoridade da Inquisição foi incomparável em todos os reinos da monarquia espanhola. O assassinato de um inquisidor em Zaragoza em 1485 ajudou a virar a opinião pública contra o converte . Em Aragão, os tribunais da Inquisição concentraram-se nos poderosos converter minoria, sinalizando o fim de sua influência nos cargos públicos de Aragão.

A Inquisição espanhola atingiu o auge de sua atividade entre 1480 e 1530. Estima-se que nesse período ocorreram cerca de 2.000 execuções, sendo a maioria judeus. converte . Registros precisos desta época não existem, mas com base em evidências de autos-da-fé , 91,6% dos julgados em Valência de 1484 a 1530 eram de origem judaica, enquanto em Barcelona 99,3% dos julgados eram de origem judaica.

Grupos religiosos visados ​​pela Inquisição espanhola

A Inquisição espanhola não tinha autoridade sobre os não-cristãos, embora pudesse julgar aqueles que afirmavam ser cristãos enquanto praticavam uma religião diferente. O primeiro grupo a ser visado em grande número foi o judeu converte . Uma razão pela qual a Inquisição foi criada foi para parar converte de observar as práticas judaicas. Em março de 1492, o Decreto Alhambra deu a todos os judeus a escolha entre a expulsão da Espanha ou a conversão ao catolicismo. A aplicação do Decreto de Alhambra foi mais rigorosa nas regiões sul e costeira. De aproximadamente 80.000 judeus e 200.000 converte , cerca de 40.000 emigraram. O período mais extremo de perseguição contra o converte durou até 1530, embora houvesse aumentos moderados na denúncia de judeus converte mais tarde no século 16 e no século 17.

converte de origem judaica não foram os únicos a serem vítimas da Inquisição espanhola. Fernando e Isabel ganharam o controle de Granada, a última parte da Espanha a ser governada pelos muçulmanos, em 1492. . Em 1502, um decreto real deu aos muçulmanos em Granada a dura escolha entre a expulsão ou a conversão. o Revolta das Irmandades , que ocorreu entre 1519 e 1523 em Aragão, foi um movimento antimonarquista e antifeudal que também tinha elementos anti-islâmicos. muçulmano converte , conhecido como mourisco , em Aragão foi dada a opção de expulsão ou conversão como resultado da Revolta das Irmandades.

Embora os muçulmanos tenham geralmente se integrado mais com seus vizinhos católicos do que com seus equivalentes judeus, as tensões entre cristãos-velhos e mourisco agravou-se na segunda metade do século XVI. A partir de 1570, processos contra mourisco tornaram-se os casos predominantes da Inquisição espanhola em Saragoça, Valência e Granada. (Mesmo assim, mourisco não foram tratados tão mal quanto os judeus converte e protestantes.) Entre 1609 e 1614, o Expulsão do mourisco da Espanha viu centenas de milhares de mourisco sair da Espanha. Alguns dos que ficaram ou voltaram foram perseguidos pela Inquisição, embora não na mesma medida que os judeus converte .

Além de judeus e muçulmanos converte , Cristãos protestantes e anglicanos também foram perseguidos pela Inquisição espanhola. Como havia poucos protestantes na Espanha, o número de perseguidos era relativamente baixo. Os primeiros julgamentos, cerca de 120 deles, contra os chamados luteranos ocorreram entre 1558 e 1562. Aproximadamente 100 protestantes foram executados após autos-da-fé foram realizadas. Mais espanhóis foram acusados ​​de serem protestantes no final do século, embora muitos deles não fossem da religião protestante. As acusações contra os “luteranos” eram muitas vezes utilizadas para identificar agentes de potências estrangeiras e desleais ao poder político da Coroa espanhola. Em vez de práticas religiosas, blasfêmia, desrespeito às imagens da igreja e comer carne em dias proibidos eram considerados sinais de heresia. Como a Espanha nunca entrou em guerra contra os países cristãos ortodoxos, a Inquisição espanhola praticamente nunca investigou os cristãos ortodoxos.

“Crimes” não religiosos da Inquisição Espanhola

Em comparação com alguns de seus vizinhos europeus, a Espanha perseguiu relativamente poucos casos de feitiçaria . Algumas pessoas foram queimadas (seja seus corpos reais ou em efígie) após um auto-da-fé em 1610, mas o papel da Inquisição espanhola em casos de bruxaria é muito mais limitado do que geralmente se acredita. Autoridade sobre bruxaria e feitiçaria tendia a permanecer em mãos seculares.

Bigamia, blasfêmia, sodomia e “casamento antinatural” (casamento entre duas pessoas que não podiam procriar) eram crimes perseguidos pela Inquisição espanhola. Além de crimes sexuais como bestialidade, pedofilia e incesto, crimes familiares como abuso infantil ou negligência eram puníveis pela Inquisição espanhola. Os crimes não religiosos e não familiares incluíam tráfico humano, contrabando, falsificação de dinheiro e documentos, fraude fiscal, espionagem para uma potência estrangeira, armas ilegais e fraudes.

Na Espanha do século XV, a distinção entre crimes religiosos e não religiosos não existia como hoje. A falsificação de dinheiro e o proselitismo herético foram tratados da mesma forma porque ambos estavam “difundindo falsificações”. Blasfemadores públicos e vigaristas de rua foram considerados como enganando o público de forma prejudicial. A atividade religiosa e secular da Inquisição espanhola também se sobrepôs ocasionalmente. Alguém que estava sendo investigado por heresia relacionada a uma autoridade estrangeira também poderia ser investigado por espionagem.

A Inquisição espanhola também usou a censura como forma de limitar a propagação de ideias heréticas. Compilado pela primeira vez em outras partes da Europa, a Inquisição Espanhola publicou seu primeiro Índice de livros proibidos em 1551. Muitos dos livros que foram proibidos ou fortemente restritos eram religiosos ou grandes obras da literatura espanhola. Em vez de proibir livros em sua totalidade, às vezes passagens, linhas ou mesmo palavras individuais foram expurgadas, mas o livro permaneceu em circulação. Alguns livros que foram colocados no Index foram posteriormente removidos, enquanto outros livros que estavam disponíveis gratuitamente foram posteriormente colocados na lista negra. Essa censura se mostrou amplamente ineficaz, pois os estudiosos e a elite mantiveram o acesso a esses livros.

A Organização da Inquisição Espanhola

Havia muitos papéis oficiais para aqueles que faziam cumprir a Inquisição espanhola. O Grande Inquisidor era o chefe do Conselho de seis membros da Inquisição Suprema e Geral. Inquisidores menores, que atuavam como juízes em tribunais, vinham de formação jurídica ou teológica. Muitos outros ocuparam as funções de advogados, policiais, peritos processuais, secretários, carcereiros e outros cargos necessários à condução da Inquisição. Como a Inquisição espanhola não tinha orçamento, ela dependia do confisco dos bens dos denunciados.

Quando a Inquisição Espanhola chegava pela primeira vez a uma cidade, após a Missa dominical, o Inquisidor lia o Edito da Graça. Os membros da congregação foram convidados a se apresentar para admitir suas heresias; o Édito da Graça deu-lhes 30 a 40 dias para escapar da punição severa. Aqueles que se apresentaram também foram encorajados a denunciar os outros. Na virada do século 16, os Editos de Graça foram substituídos pelos Editos de Fé, que omitiam o período de graça e, em vez disso, promoviam a denúncia de outros. Os denunciados nunca souberam quem deu seus nomes à Inquisição, e algumas dessas denúncias foram feitas falsamente por segundas intenções.

Uma vez que alguém fosse denunciado, um funcionário determinaria se havia ocorrido uma heresia e o acusado seria detido. Alguns detidos foram presos por até dois anos. Enquanto estavam detidos, seus bens eram levados para pagar o processo e os custos de mantê-los encarcerados, muitas vezes deixando suas famílias na penúria. Quando o caso chegasse a julgamento, os réus poderiam depor, assim como as pessoas que os haviam denunciado. O acusado poderia tentar encontrar testemunhas para atestar seu bom caráter ou mostrar que as pessoas que o denunciaram não eram testemunhas confiáveis.

A tortura foi usada com menos frequência durante os julgamentos da Inquisição espanhola do que em outros julgamentos civis e religiosos no resto da Europa. Os espanhóis não tinham tais restrições à tortura em seus tribunais civis. A Inquisição concluiu que as informações obtidas por meio de tortura nem sempre eram confiáveis ​​e não podiam ser usadas para condenar ou sentenciar ninguém.

Após o julgamento, havia cinco resultados possíveis: absolvição, suspensão, penitência, reconciliação e relaxamento. As absolvições eram raras, enquanto a suspensão poderia levar a novas prisões até que um novo julgamento fosse iniciado. Aqueles que foram libertados após a suspensão foram considerados absolvidos. Se o réu fosse punido, teria que admitir publicamente seus crimes e receber uma punição. Quando o ofensor recebia a reconciliação, as punições eram mais duras do que as da penitência. O relaxamento era a punição mais severa e podia resultar em morte. Aqueles que se arrependiam eram garroteados, enquanto aqueles que não mostravam remorso podiam ser queimados vivos.

Os que não foram condenados à morte participaram de uma auto-da-fé para ser levado de volta à Igreja ou ocasionalmente ser punido como um herege incontrito. Autos-da-fé evoluiu para grandes espetáculos públicos e pode durar várias horas. Uma missa católica, uma procissão dos culpados e uma leitura pública das sentenças fizeram parte do auto-da-fé . A tortura e a queima de pessoas na fogueira nunca aconteceram durante autos-da-fé . (A tortura ocorreu antes do final do julgamento e as execuções ocorreram após autos-da-fé .)

O Fim da Inquisição Espanhola

Na virada do século XIX, o Estado espanhol começou a assumir um papel mais ativo no bem-estar do público, e as ideias endossadas pelo pensadores do iluminismo eram mais bem protegidos pela Coroa. Durante o napoleônico era, quando Joseph-Napoléon Bonaparte foi rei da Espanha de 1808 a 1813, a Inquisição foi abolida. A Inquisição espanhola foi restabelecida quando o rei Fernando VII assumiu o trono espanhol em 1814, mas nas duas décadas seguintes foi abolida e depois trazida de volta. A última pessoa a ser condenada à morte na Inquisição espanhola foi executada em 1826. Em 15 de julho de 1834, a viúva de Fernando VII, Maria Cristina das Duas Sicílias, que atuava como regente da rainha da Espanha de três anos, Isabella II, assinou um Decreto Real pondo fim formal à Inquisição Espanhola.

Historiadores modernos estimam que em mais de 350 anos, cerca de 150.000 pessoas foram processadas por vários crimes sob a Inquisição espanhola, e entre 3.000 e 5.000 foram executadas. Embora existam numerosos registros históricos da Inquisição espanhola hoje, não há nenhum registro abrangente que cubra todas as regiões da Espanha por mais de três séculos. Um estudo acadêmico publicado em 2021 descobriu que em áreas da Espanha onde um número maior de cidadãos foi perseguido durante a Inquisição, as pessoas ainda têm renda mais baixa, são menos educadas e confiam menos nos outros hoje.