Definição e exemplos de dialética na retórica

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Dentro retórica e lógica , dialética é a prática de chegar a um conclusão pela troca de argumentos lógicos , geralmente na forma de perguntas e respostas. Adjetivo: dialética ou dialético .

Dentro retórica clássica , observa James Herrick, ' Sofistas empregaram o método da dialética em seu ensino, ou inventando argumentos a favor e contra um proposição . Essa abordagem ensinou os alunos a argumentar em ambos os lados de um caso' ( A história e a teoria da retórica , 2001).

Uma das frases mais famosas de Aristóteles Retórica é o primeiro: 'A retórica é uma contrapartida ( antistrophos ) da dialética.'
Etimologia: Do grego, 'fala, conversa'

Pronúncia: die-eh-LEK-tik

Dialética dos antigos gregos e romanos

Acadêmicos comentaram sobre como o conceito de dialética remonta ao tempo de Aristóteles, Sócrates e até Cícero, como demonstram essas citações.

Janet M. Atwell

'Na forma mais simples da dialética socrática, o questionador e o respondente começam com uma proposição ou uma 'questão padrão', como O que é coragem? Então, através do processo de interrogação dialética, o questionador tenta levar o respondente à contradição. O termo grego para a contradição que geralmente sinaliza o fim de uma rodada de dialética é aporia .'
( A Retórica Recuperada: Aristóteles e a Tradição das Artes Liberais . Cornell University Press, 1998)

Thomas M. Conley

- 'Aristóteles teve uma visão diferente da relação entre retórica e dialética daquela que Platão havia tomado. Ambas, para Aristóteles, são artes verbais universais, não limitadas a qualquer assunto específico, pelo qual se poderia gerar discurso e demonstrações sobre qualquer questão que possa surgir. As demonstrações, ou argumentos, da dialética diferem daquelas da retórica na medida em que a dialética deriva seus argumentos de premissas. protaseis ) fundada na opinião universal e na retórica de opiniões particulares.'
( A retórica na tradição europeia . Longman, 1990)

Ruth CA Higgins

'Zeno, o estóico, sugere que enquanto a dialética é um punho fechado, a retórica é uma mão aberta (Cícero, Por Oratório 113). A dialética é uma coisa de lógica fechada, de menor e maior instalações levando inexoravelmente a conclusões irrefutáveis. A retórica é um sinal para as decisões nos espaços deixados em aberto antes e depois da lógica.'
(''A Eloquência Vazia dos Tolos': Retórica na Grécia Clássica.' Redescobrindo a retórica , ed. por J. T. Gleeson e Ruth CA Higgins. Imprensa da Federação, 2008)

Hayden W. Exterior

- 'O método dialético pressupõe necessariamente uma conversa entre duas partes. Uma consequência importante disso é que um processo dialético deixa espaço para a descoberta, ou invenção , de uma forma que a apodítica normalmente não pode, pois o encontro cooperativo ou antagônico tende a produzir resultados imprevistos por nenhuma das partes da discussão. Aristóteles se opõe silogístico para indutivo argumentação separadamente para dialética e apodítica, especificando ainda mais entimema e paradigma.'
('Indução socrática em Platão e Aristóteles.' O desenvolvimento da dialética de Platão a Aristóteles , ed. por Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012)

Dialética no Medieval através dos Tempos Modernos

Outros acadêmicos explicaram como a dialética tem sido um conceito importante na filosofia, no governo e na ciência desde os tempos medievais até o presente.

Frans H. van Eemeren

- 'Nos tempos medievais, a dialética alcançou uma nova importância em detrimento da retórica, que foi reduzida a uma doutrina de Fala e ação (entrega) após o estudo de invenção e arranjo passou da retórica para a dialética. Com [Petrus] Ramus esse desenvolvimento culminou em uma estrita separação entre dialética e retórica, sendo a retórica dedicada exclusivamente à estilo , e a dialética sendo incorporada lógica . . .. A divisão (que ainda está muito viva nos dias atuais argumentação teoria) resultou então em dois paradigmas separados e mutuamente isolados, cada um conformando-se a diferentes concepções de argumentação, que foram consideradas incompatíveis. Dentro das humanidades, a retórica tornou-se um campo para os estudiosos da comunicação, linguagem e literatura, enquanto a dialética, que foi incorporada à lógica e às ciências, quase desapareceu de vista com a formalização da lógica no século XIX.'
( Manobras Estratégicas no Discurso Argumentativo: Ampliando a Teoria Pragma-Dialética da Argumentação .John Benjamins, 2010)

Marta Spranzi

- 'Durante o longo interlúdio que começou com a Revolução Científica, a dialética praticamente desapareceu como uma disciplina de pleno direito e foi substituída pela busca de um método científico confiável e sistemas lógicos cada vez mais formalizados. A arte de debate não deu origem a qualquer desenvolvimento teórico, e as referências a Aristóteles Tópicos rapidamente desapareceu da cena intelectual. Quanto à arte da persuasão, era tratada sob o título de retórica, que se dedicava à arte do estilo e das figuras de linguagem. Mais recentemente, porém, a dialética de Aristóteles, em estreita interação com a retórica, inspirou alguns desenvolvimentos importantes nos campos da teoria da argumentação e da epistemologia.'
( A arte da dialética entre o diálogo e a retórica: a tradição aristotélica . John Benjamins, 2011)

Alex Ross

'A palavra 'dialética', tal como elaborada na filosofia de Hegel [1770-1831], causa infindáveis ​​problemas para pessoas que não são alemãs, e mesmo para algumas que são. De certa forma, é tanto um conceito filosófico quanto um estilo literário. Derivado do antigo termo grego para a arte do debate, indica um argumento que manobra entre pontos contraditórios. Ele 'media', para usar uma palavra favorita da Escola de Frankfurt. E gravita em direção à dúvida, demonstrando o 'poder do pensamento negativo', como disse certa vez Herbert Marcuse. Essas voltas e reviravoltas ocorrem naturalmente na língua alemã, cujas frases são, elas próprias, tramadas em guinadas, liberando seu significado completo apenas com a ação final do verbo.
('Os pessimistas.' O Nova-iorquino , 15 de setembro de 2014)

Frans H. van Eemeren

'[Richard] Weaver (1970, 1985) acredita que o que ele considera como as limitações da dialética podem ser superadas (e suas vantagens mantidas) através do uso da retórica como complemento da dialética. Ele define a retórica como 'verdade mais sua apresentação artística', o que significa que ela assume uma 'posição dialeticamente segura' e mostra 'sua relação com o mundo da conduta prudencial' (Foss, Foss, & Trapp, 1985, p. 56). Na sua opinião, a retórica complementa o conhecimento adquirido através da dialética com uma consideração do caráter e da situação do público . Uma retórica sã pressupõe a dialética, trazendo a ação ao entendimento. [Ernesto] Grassi (1980) pretende retornar à definição de retórica defendida pelos humanistas italianos para dar à retórica uma nova relevância para a contemporaneidade, fazendo uso do conceito de talento — reconhecendo semelhanças — para compreender nossa capacidade de distinguir relacionamentos e fazer conexões. Voltando à antiga valorização da retórica como uma arte fundamental para a existência humana, Grassi identifica a retórica com 'o poder da linguagem e da fala humana para gerar uma base para o pensamento humano'. Para Grassi, o escopo da retórica é muito mais amplo do que o discurso argumentativo.É o processo básico pelo qual conhecemos o mundo.'
( Manobras Estratégicas no Discurso Argumentativo: Ampliando a Teoria Pragma-Dialética da Argumentação . John Benjamins, 2010)